庄子·天运第十三章翻译
注释：
斫，砍
弦，安上弦
国工，全国最好的工匠
篆工，刻工
匣，把琴放在匣子里
期年，一周年
适市，到市场
遂去，离开
译文：
从前，有位制琴技师，名字叫工之乔。一次，他得到了一根质地优良的梧桐木。他把它削成琴，又按上琴弦，一弹，声音美妙得象金玉的声音一样。他认为这是天下珍贵美妙的乐器，便把它献给朝廷。主管祭祀和乐器的太常官命令高级乐师来鉴别。乐师看了琴以后说：“这琴，时代不古”，把他丢还给工之乔。工之乔抱琴回到了家里。他跟油漆工商量，在琴上画了些断断续续的纹路，又跟刻字工商量，在琴上刻了些古代器皿上的文字，然后用匣子装着埋到土里。过了一年，再挖出来，抱往集市上去。一个有权势的人从街上看到了这张琴，用一百两银子买了它，再献给朝廷。管理乐器的官员，一个传一个争着观看，都说：“这琴是世界上少有的珍宝”。工之乔听说后，感叹到：“真可悲啊，这个世界！难道只是一张琴遭遇如此吗，没有一件不是这样的，如果不早点想办法，将要同这个世界一起灭亡了！”便离开都城，躲进宕冥山，别人不知道他的结局怎样。
《庄子》外篇卷7天运诗解2乐和天人林乐无形圣人天乐达情遂命
《齐物论》:“惠子之据梧”,可与此互参。(29)目知:目力与知力。(30)屈:竭。逐:追逐。 (31)已夫:停下吧,算了吧。(32)形充空虚:形体为空虚充满。形体亦同于空虚,有形与无形,有身与无身也就同一了。委 蛇(yí):从容自得的样子。(33)无怠之声:乐之第二章让人心情松弛,第三章为合乐,则让...
并行文言文
例如:《史记·秦始皇本纪》:秦初并天下。又如:《资治通鉴》:巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并,岂足托乎!再如:《战国策·中山策》:魏并中山。 4) 具备。例如:谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:天下良辰美景赏心乐事,四者难并。 5) 通“屏”,“摒”。排除。例如:《庄子·天运》:至贵,爵国并焉。 6) ...
邯郸学步成语故事解释
战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿式很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。结果，他不但没有学到赵国人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。但有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。
庄子思想是什么的
《庄子·天运》篇载有一则孔老对话的寓言：孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，...
杰然[jié rán]什么意思?近义词和反义词是什么?英文翻译是什么?_百度...
杰然 [jié rán] [杰然]基本解释 1.用力貌。《庄子·天运》:“吾子亦放风而动，总德而立矣；又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？” 成玄英 疏:“杰然，用力貌。”2.特出不凡貌。《后汉书·第五种传》:“伏见故 兖州 刺史 第五种 ，杰然自建。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下:“如...
有关礼貌方面的成语有哪些?
【出处】出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”4、东施效颦 【解释】汉语成语，比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。【出处】出自《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之...
人亡余故宅空有荷花生全诗的意思及出处
杯中物：即酒。语出陶潜诗：“天运苟如此，且进杯中物。”松下尘：已亡故的意思，古时坟墓上多植松柏，故云。语出释昙迁诗：“我住刊江侧，终为松下尘。”山阴：今浙江绍兴，贺知章的故乡。镜湖：在今浙江绍兴会稽山北麓。《唐书》：贺知章，天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许...
文言文是说有人现在得志
1. 文言文中“得志”是什么意思 文言文中“得志”是的意思有三个，分别是：1、谓实现其志愿。2、指名利欲望得到满足。多含贬义。浩然 《艳阳天》第一○三章：“他带着一脸小人得志的奸笑，拍着 马子怀 的肩头说：‘爷们，那天在集上我怎么跟你说的？’”3、谓揣度而得其意旨。
责子的注释译文
⑴责子：对儿子的责备、批评。⑵被（pī）：同“披”，覆盖，下垂。鬓（bìn）：面颊两旁近耳的头发。⑶肌肤：指身体。实：结实。⑷五男儿：五男儿：陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。⑸好（hào）：喜欢，爱好。纸笔：这里...
古籍中关于孝的论述
推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。《广至德章·第十三》：「教以...
毅征康莱： 译 文:孔子到了五十一岁还没有听说道,于是向南到了沛,拜见老聃.老聃说:“您为什么到这里来啊?我听说您是北方的贤人,您也学得大道了吗?”孔子说:“没有得到.”老子说:“您想要追求什么呢?”孔子说:“我想学习制度名...
玉山县15332744170： “吾闻:子,北方之贤者也.子亦得道乎.”的解释?和出自哪里? - ？
毅征康莱： 出自《庄子·天运》 吾闻子,北方之贤者也.子亦得道乎 吾:我.闻:听说.子:先秦时期对对方的尊称.贤者:贤良的人,即贤人.得:得到,即领悟到.道:儒家的“大道”思想. 翻译:我听说你是北方的贤人,你恐怕已经领悟了大道吧
玉山县15332744170： 求古文高手翻译 - ？
毅征康莱： .《庄子·天运篇》载师金之言曰:“夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝斋戒以将之.及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已.”(意思是:刍狗扎成而未祭献时,用盒子盛着,上面用精美的绣巾覆盖着,尸祝斋戒了来送它到祭坛上.等到祭献以后,就废弃了,走路的人就践踏着它的头颅和脊背,拾柴草的人就捡起来烧火)“以万物为刍狗”是说将万物看作刍狗,用时尊荣,用后即弃之如弊屣,顺其荣华至衰败的发展过程.这自然是不讲仁恩了.
玉山县15332744170： 《东施效颦》的译文 - ？
毅征康莱： 原文如下: 《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而 美之,归亦捧心而矉其里.其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走.”成玄英疏:“西施,越之美女也,貌极妍丽.既病心痛,嚬眉苦之.而端正之...
玉山县15332744170： 教以孝,所以敬天下之为人父者也,教以悌,所以敬天下之为人兄者也.这句话怎么解释 - ？
毅征康莱：[答案] 字面上就是孝顺是至善 儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后... 其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有5章. 道家《庄子·天运》孝的观念:「以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘...
玉山县15332744170： 请教庄子的:其心以为不然者,天门弗开矣!这句话的解释谢谢! ？
毅征康莱： 其心以为不然者,天门弗开矣!天门--指“心”或“道”.《庄子·天运》:“其心以为不然者,天门弗开矣.”成玄英疏:“天门,谓心也;一云大道也.”翻译:内心...
玉山县15332744170： 庄子 原文 以及相关常识 - ？
毅征康莱： 庄子三十三篇 内篇七篇 外篇十五 杂篇十一 真正为我们熟知的 要用到的就是《逍遥游》、《养生主》《齐物论》 《秋水》其中《逍遥游》 《秋水》是庄子的经典之作.《庄子·内篇·逍遥游第一》《庄子·内篇·齐物论第二》 《庄子·内...
玉山县15332744170： 西施病心而颦其里的而是什么意思? - ？
毅征康莱： 意思是从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走. 出自;战国时期庄子的《庄子·天运》 原文: 西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走.彼知颦美,而不...
玉山县15332744170： 亦步亦趋是什么意思? - ？
毅征康莱： “亦步亦趋”的意思是: 你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑.比喻由于缺乏主张,以别人为准;或为了讨好,事事模仿或追随别人. 读音是: [yì bù yì qū] 出自:《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子...
玉山县15332744170： 《莫如其丑》的古文翻译 - ？
毅征康莱： 这个是指《东施效颦》那篇古文吗?庄子 原文:西施①病心②而颦③其里④,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈⑥妻子而去⑤之走.彼知颦美⑦,而不知颦之所以美.——选自《庄子...
