关于佛经的辨识

佛经是如何确立的？如何辨别佛经是不是伪经？~

1、遵循释尊四依法之遗训
释尊悬知末法邪师魔外盛行之事，临涅盘时，特别开示佛教行人四依法，以免上当受骗。何为四依？
⑴依法不依人。法性常住，能执持善法，模范人天。而人心唯危，情执厚重，不堪依怙。
⑵依义不依语。谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。
⑶依智不依识。谨依般若智慧，离念灵知，毕竟空无所有中，炽然建立因果善法。不可依八识妄心，分别执着，凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心，仰信圣言量，以佛知见为己知见。
⑷依了义不依不了义。谨依大乘了义，佛说大小乘八万四千法门，随顺众生根机而说。然据圆顿至道，乃是真空妙有第一义谛妙境界相。不可思议的诸佛境界，生佛一体，感应道交，南无阿弥陀佛六字洪名，西方极乐世界全体依正庄严，即是了义中无上了义。
吾人当以上述四依法为准绳，方不辜负释尊之顾命，识别魔外邪见，保全一己法身慧命。
2、不可盲目崇拜，酿成造圣运动
恭敬三宝，乃至奉事师长，理所应然。但宜智慧观照，以至实心、恭敬心对待一切。应知大善知识悉是谦抑自处，如善导大师自称是“罪恶生死凡夫”，藕益大师的证位亦属“名字位中真佛眼”(烦恼未能伏断，然知见与佛同齐)。印光大师云“常惭愧僧”“粥饭僧”。这些道盛德隆的祖师尚且以凡夫自居，以此相较，某些人或自称或令他人称述是某佛菩萨再来，或云自己如何修苦行、面壁断食等，或云自己开悟得三昧、或云自己得神通与天人交往等。悉属大妄语。
按佛教戒律，真实证果，尚且不能公开对大众说，更何况未证谓证，未得谓得。若犯大妄语，入地狱如箭射，不可不慎。末世魔外，为求名闻利养，多有大言不惭者，吾人当深自警觉，不可随声附和，加入盲从膜拜之列，后果堪忧。宜熟读大乘经典，尤其是《首楞严经》五十种阴魔，其中的想蕴十魔宜反复研读，便可锻就识魔之慧目。
3、建立圣言量与祖师思想两大参照系，用作辨别是非邪正之准绳。
净业行人当依净宗五经一论圣言与中国净宗祖师思想作修行指南。欲知山中路，须问过来人。历代祖师大德既是过来人，值得信赖，现代善知识的种种言教，虽听起来不错，然尚须时间勘验。以古为师，老实行持，才能稳妥。尤其《印光法师文钞》弥契现代人的根机，字字见谛，语语归宗，千叮万嘱，婆心切切，吾人反复研读，依教奉行，便可一了百了。若其他法师大德的光盘与书籍，与圣言量及祖师思想相应，能帮助吾人正确理解经义和祖师观念者，亦不妨参阅。
以上三条，只是原则性提示。伏翼净业同修，随机运用，不无裨益。净宗念佛法门，只要信得及，守得稳，持念佛号，矢志净土，便可直接以阿弥陀佛作大导师，我在阿弥陀佛心中念佛，阿弥陀佛在我心中接引护佑，生佛一体，感应同时，即凡心为佛心，转尘劳为觉华，蒙佛愿力，决定往生，何庆如之！共勉。

原则上，凡是佛经都必须要符合三法印和一实相印，但这个标准对于初学者，很难。

所以，我们一般最好的办法，就是看大藏经中是否收集了，如果没有入藏，那就很可能是伪经。

另外，大多数伪经，只要看表面就能看出来，比如有的伪经中记载了“政治”、“能力”等词语，那就是低层次的伪经了，O(∩_∩)O~

问题是，现在有两个倾向，一个是如一楼的ladber兄，消极对待，不去辨析，就是抓住一两部公认的经典修学，那么这个就不大可能深入经藏，O(∩_∩)O~
二个就是有些伪经中 有大量的劝善内容，结果被佛教中人也广为宣传，比如三世因果经和佛说父母恩重难报经。。。

目前流行最广的一部伪经就是无量寿经的会集本

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

是说念法，诸如（三合一）就是三个字连在一起念一个字的音。不过这则陀罗尼的很复杂，古代语音和现在又有不同（切和引应该指音调），愚不是很懂。
既然是密宗，最好就要上师灌顶传承，指导正确修行，那么这个咒子，上师肯定是会教念的。而且这则咒语应该不是普传，犯盗法的。就是普传，一般也只是念咒，而不能观想结印。
慧律法师开示道，持咒有感应，是念咒契入本心，而本心不可得，显用在咒语。故也有白字先生念“唵玛尼贝美牛”却因老实专注，得大利益的事。且念观世音菩萨就很好，观世音菩萨和此娑婆世界最有因缘，《普门品》也详说种种饶益。

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费县18274374556： 如何辨别经书的真伪,请师兄们指点 - ？
中叔庭泰诺： 一、念佛,念咒,一心专念,持戒,参禅,止观,拜佛.当有了一定功夫后,就可以分辩一些经书真伪. 二、多闻,广看大藏经中的佛经,读诵抄写,净念思维,愿解如来真实义,看听法师讲经,注解.当得真实知见时,就可明了一些真伪. 三,愿求圆满智慧,普利益一切众生.心念清净,真伪自明. 四,法无定相,不同人面对同一事,依据个人业力,会产生善恶理念.反复看,意念也会不断转变.真伪是依众生不同业而定,并一定是真伪.不要执着一时理念. 个人见解.供您参考.

费县18274374556： 净土法门:如何辨别佛经真假 - ？
中叔庭泰诺： 太子和休经当然是真正的佛经,太子刷护经,大宝积经都有相同的内容,应该说来是同样的事不同的翻译版本,能够互相应证,是真正的佛经.至于为什么不选入净土法门经典,其实整个大正藏说到阿弥陀佛以及他所在的佛国之处,大概有...

费县18274374556： 如何判别佛经的真伪 - ？
中叔庭泰诺： 看封底的防伪标志

费县18274374556： 南传佛教靠什么来判断佛经的真伪 - ？
中叔庭泰诺： 我六祖慧能目不识丁,凭心来判断佛经真伪!

费县18274374556： 为什么有人说楞严经是伪经 - ？
中叔庭泰诺： 何为伪? 一般说,佛经只要符合三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静),即是真经. 如果按这种鉴别佛经真伪的标准,则楞严经是真经.如果按经典必出佛祖之口,则恐怕连南传巴利文佛经也不能算真经.因为最早形成文字的佛经也是在佛祖灭度之后百余年才经由弟子们集结而成的.如果按这种标准,则楞严经可以归到伪经类了.你吃饭能吃饱就成了,管他是东北大米还是泰国大米呢? 楞严能令你开悟就成了,你管他真伪呢?

费县18274374556： 怎么辨别佛教的经文和咒文? - ？
中叔庭泰诺： 经文是为了让众生明白佛教的道理 但咒语则不同 佛教的咒语是用咱们不知道的语言写成的 具体含义只有佛才知道 这就是为了让众生不望文生义 读经时 人们看到一句话 如果不明其意就会去想 这到底是什么意思 但这却是读经的一大忌讳 印光大师开示说 读经就应该一口气读完 精力都花在读上 而不能去想其意 经文的具体含义 应该单有时间来学习 而咒语则很好的掩盖了这点 大家都不知道什么意思 就好好念呗 一心之花在念上 所以 譬如楞严经 心经 都是经咒在一起的 希望采纳

费县18274374556： 佛教经典有真伪 怎样辨别 - ？
中叔庭泰诺： 要研究佛教必然看原文依照《大藏经》为标准 不是这里的都是假的不可信的

费县18274374556： 华严经是真佛经吗?如何分辨佛经真假? - ？
中叔庭泰诺： 华严经自是真经无疑,分辨真假,要开启佛陀智慧,具择法眼.佛法学习,点我名字,点空间,点他的空间,三慧禅房的链接

费县18274374556： 佛涅盘后,怎样辨别佛法真伪 - ？
中叔庭泰诺： 「三法印」:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静.三法印是识别真佛法与假佛法的标准:一切法若与三法印相违的,即使是佛陀亲口所说,也是不了义;若与三法印相契合的,纵然不是佛陀亲口所说,也可视同佛说.因为三法印是「印」证佛法真伪的标准,如同世间的公文,凭借印鉴可以确认公文的真假,因此称为「三法印」.

费县18274374556： 佛教大藏经里面的经书都是佛说的吗?有没有人为杜撰的,还有疑似部是怀疑是伪经吗?怎么区分是究极义还是 - ？
中叔庭泰诺： 《大藏经》里的书,分经、律、论三藏,律唯佛制,其他人是不能说的;论是祖师所说;经不是佛一人所说,有的是菩萨所说,而符合佛说,即是佛经.鉴别的方法是三法印、四法印,即诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,缘起性空.佛说法,针对不同的层次与根基,有方便说,也有究竟说,这里没有对错,只有适不适合.