【大道之行也】中‘故人不独亲其亲’独什么意思
选择“因此人们不只以自己的父母为亲，不只以自己的儿女为子。”，不单多用于口语，不只更为贴切。
出自：《大道之行也》两汉·戴圣
节选：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
翻译：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。
扩展资料《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。
文章首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
翻译：人们不只把自己的亲人当亲人
第二个亲是指亲人
“故①人不独②其亲③，不独子其子”：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女
①〔故〕：因此
②〔亲〕：用如动词，已～～为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
③〔亲〕：父母。
唯独,仅仅,全句意思是 因此人们不单奉养自己的父母。
所以人们不单奉养自己的父母。
只、唯独、仅仅
都可以的撒、、
只，单单
《大道之行也》中 故人不独亲其亲,不独子其子 的两个 其 是什么意思...
其：他的；他自己的 这句话的意思是：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
大道之行也原文译文
1、原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户...
是故谋闭而不兴的故是什么意思
“是故谋闭而不兴”的“闭”作何解？无想樵夫 “是故谋闭而不兴”一句语出《礼记第九》，即《礼记·礼运》篇。人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书八年级上册节选《礼记第九》中一段（“大道之行也”至“是谓大同”），加标题“大道之行也”为课文。（见教材177—178页）教材中对“谋闭...
大道之行也的原文及翻译
原文 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(...
大道之行也的原文、翻译及赏析
二、原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭...
大道之行也原文及翻译和注释
一、《大道之行也》原文 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，...
分别写出“大道之行也”的古今异义、一词多义、词类活用、通假字、翻...
能以径寸之木,为宫室 雕刻 天下为公 是 2、修 讲信修睦 学习 盖简桃核修狭者为之 修长 3、能 选贤与能 能人 能以径寸之木 能够 4、分 男有分 职业 舟首尾长约八分有奇 长度单位 5、闭 某闭而不兴 杜绝 故外户而不闭 关闭 6、归 女有归 女子出嫁 归来见天子 回 【通假字】1、选...
大道之行也原文及翻译和注释
《大道之行也》原文及翻译如下。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而...
《大道之行也》的句子“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭...
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会
文言文礼记大道之行
《礼记·礼运》:大道之行也(原文、译文) 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公。 选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而...
席店伏乐：[答案] 故人不独亲其亲的“其”是“他的”或“他们的”的意思,用作第三人称,表示领属关系,相当于“他、她、它(们)的,指“因此人们不独独对他们的亲人亲近”. 货恶其弃于地也的“其”是“那种”的意思,指示人、事、物,多表示远指,相当...
南陵县15156913945： 大道之行也 中的 故人不独亲其亲,不独子其子的意思 - ？
席店伏乐：[答案] 所以人们不单纯只是奉养自己的父母,也不单纯只是抚养自己的子女
南陵县15156913945： 大道之行也 不独亲其亲的独的意思 - ？
席店伏乐：[答案] 故人不独亲其亲,不独子其子 译文:所以人们不单单赡养自己的父母,也不只抚养自己的儿女, 独:单独,单单,只.
南陵县15156913945： “大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.”(1)这段古文讲... - ？
席店伏乐：[答案] 大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②.货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④....
南陵县15156913945： 《大道之行也》中 故人不独亲其亲,不独子其子 的两个 其 - ？
席店伏乐：[答案] 其:他的;他自己的 这句话的意思是:所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女.
南陵县15156913945： 大道之行也词语解释大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有... - ？
席店伏乐：[答案] 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利...
南陵县15156913945： 八年级上册 《大道之行也》的一些问题1.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所有.幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男友分,女... - ？
席店伏乐：[答案] 1.1)a.人人都受到社会的关爱. b.人人都能安居乐业. c.货尽其用,人尽其力. 2)大同＂可以理解为儒家的理想社会或是人类社... 这个结论非常鼓舞人心. 3..不同:《大道之行也》运用了记叙,《桃花源记》运用了描写(写作手法不同) 相同:都是人们...
南陵县15156913945： 孔子的《大道之行》中的这番言论的原因是什么? - ？
席店伏乐：[答案] 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独亲其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,衿.寡.孤.独.废己者皆有所养,男有分,女有归.
南陵县15156913945： 人不独亲其亲不独子其子 - ？
席店伏乐：[答案] 这句话应该是从《礼记·礼运》中翻来的,意思应该就是:人们不单奉养自己的父母,也不单抚育自己的子女. 《礼记·礼运》中有这么一段:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼...
南陵县15156913945： 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.1.材料讲的是什么时候的事? - ？
席店伏乐：[答案] 这不是什么时候的事 表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情而描述出来的大同社会 原文出自《大道之行也》,选自《礼记·礼运》 是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同...
