上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民是什么意思
sú
(形声。从人,谷(gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)
同本义(长期形成的礼节、习惯) [custom]
俗,习也。——《说文》
六曰以俗教安。——《周礼·大司徒》
入国而问俗。——《礼记·曲礼》
循俗未足多也。——《淮南子·泛论》
俗主亏情。——《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”
移风易俗,天下皆宁。——《荀子·乐论》
亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。——宋·司马光《训俭示康》
淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。——汉·贾谊《论积贮疏》
又如:风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习俗(习惯和风俗);民俗(人民群众的风俗习惯);俗忌(一般习俗所忌讳的事);俗化(民俗教化)
佛教称尘世间为俗,与出家相对 [this mortal world]
时有沙门释惠林…世祖命使还俗。——《宋书·徐堪之传》
又如:俗计(尘世间的生计);俗缘(尘缘。指佛门信徒与世俗的人际关系);俗本(民间通行的版本);俗骨(尘世间人的资质或禀赋);俗界(凡界,尘界);俗纷(尘世的纷扰);俗声,俗喧(尘世的喧扰);俗间(世间,尘间)
一般人;百姓 [layman]
俗之所欲,因而予之。——《史记·管晏列传》
是己而非人,俗之同病。——清·刘开《问说》
又如:僧俗(僧尼和一般人);俗家(指一般人家。对出家人而言);俗姓(僧侣未出家前的姓氏);俗父(出家人称生父为俗父);俗众(群众,普通人);俗圣(凡庸人与圣人)
俗
sú
平凡;普通;一般 [mediocre;plain]
请回俗士驾,为君谢逋客。——孔稚圭《北山移文》
察其本,乃与俗议之异。——《史记·李斯列传》
不论姚花与魏花,只供俗目陪妖姹。——宋·韩琦《和袁陟节椎龙兴寺芍药》
夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。——《汉书·贾谊传》
又如:俗手(技艺、本领平庸的人);俗俚(不讲究礼仪;粗俗);俗嗒嗒(俗气,无聊);俗吏(没有深识远见的平庸官吏);俗材(平庸之人);俗句(平庸熟滥的诗句);俗师(浅薄凡庸的教师、术士);俗辈(平庸鄙俗一类人);俗劣(平庸鄙陋);俗手(技艺平庸的人);俗笔(平庸的笔法);俗调(平庸鄙俗的情调);俗主(平庸的君主)
庸俗,不雅,缺乏修养的 [vulgar]
人瘦尚可肥,士俗不可医。——苏轼《于潜僧绿筠轩》
拨乱属膏圣,俗儒安可通。——唐·李白《登广武古战场怀古诗》
众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗。——《红楼梦》
又如:鄙俗;俗不可耐;俗骨(庸俗的气质。别于仙骨而言);俗夫(俗人,俗士,鄙俗之人);俗陋(庸俗鄙陋);俗物(对世俗庸人的鄙称);俗眼(浅薄势利的世俗人的眼睛);俗野(庸俗粗野)
出自《孟子·滕文公下》荀子说:“上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民。仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵。”
有上等的勇敢,有中等的勇敢,有下等的勇敢。天下有了中正之道,敢于挺身捍卫;古代的圣王有正道传下来,敢于贯彻执行他们的原则精神;上不依顺动乱时代的君主,下不混同于动乱时代的人民;在仁德存在的地方不顾贫苦穷厄,在仁德丧失的地方不愿富裕高贵;天下人都知道他,就要与天下人同甘共苦;天下人不知道他,就岿然屹立于天地之间而无所畏惧:这是上等的勇敢。礼貌恭敬而心意谦让,重视中正诚信而看轻钱财,对于贤能的人敢于推荐而使他处于高位,对于不贤的人敢于把他拉下来罢免掉:这是中等的勇敢。看轻自己的生命而看重钱财,不在乎闯祸而又多方解脱苟且逃避罪责;不顾是非、正误的实际情况,把希望胜过别人作为自己的心愿:这是下等的勇敢。
上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民是什么意思
意为:上不依顺动乱时代的君主,下不混同于动乱时代的人民。出自《孟子·滕文公下》荀子说:“上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民。仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵。”
求下面这段话的翻译
有上等的勇敢,有中等的勇敢,有下等的勇敢。天下有了中正之道,敢于挺身捍卫;古代的圣王有正道传下来,敢于贯彻执行他们的原则精神;上不依顺动乱时代的君主,下不混同于动乱时代的人民;在仁德存在的地方不顾贫苦穷厄,在仁德丧失的地方不愿富裕高贵;天下人都知道他,就要与天下人同甘共苦;天下人不...
求《荀子*性恶》翻译
天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下共乐之,天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏,是上勇也。礼恭而意俭,大齐信焉而轻货财,贤者敢推而尚之,不肖者敢援而废之,是中勇也。轻身而重货,恬祸而广解;苟免,...
谁知道“人性恶,其善者伪也”的出处啊,求原文啊
人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。
《论语•为政篇》|| 有所为有所不为
而荀子有段话: 天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏:是上勇也。意思是说:天下有中正的时候,敢于挺身而出;先王有正道传下来,敢于去贯彻...
荀子 性恶篇
天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏:是上勇也。礼恭而意俭,大齐信焉,而轻货财;贤者敢推而尚之,不肖者敢援而废之:是中勇也。轻身而重货,恬祸而广解苟免...
谁知道荀子的 人之初性本恶 的后几句是什么,出处哪里,具体怎样解释 谢谢...
天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循 于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天 下同苦乐之;天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏:是上勇也。礼恭而意俭,大齐信 焉,而轻货财;贤者敢推而尚之,不肖者敢援而废之:是中勇也。轻身而重货,恬祸而广解...
孙子思想中的“中庸”是什么对中国人有什么影响
”《孟子·滕文公下》荀子说:“上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民。仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵。”(《荀子·性恶》)《礼记·儒行》说:“戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所。”从这些话可以看出,坚持“中立不倚”,不调和,不妥协,正是儒家一贯的优良传统。总之,“中庸”...
勇气,来自哪里
“天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏:是上勇也。” “礼恭而意俭,大齐信焉,而轻货财;贤者敢推而尚之,不肖者敢援而废之:是中勇也。” “轻身而重货,恬...
俗组词(俗组词和偏旁)
——《汉书·刑法志》(8) 又如:通俗(俗话,通俗的谈话);俗读(一般人习惯的读音);俗书(通俗流行的书体或字)动词(1) 从其习俗上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民。——《荀子》(2) 厌烦,腻味若就是这句话呢,我们姑娘在时,我也跟着听俗了。——《红楼梦》三、辞典解释【俗】的解释(来源:辞典修订版)...
勇馥百咳: 今天一提到“中庸”很多人的理解都是“平庸、折中、调和”,这是对儒家“中庸”思想的大大的曲解.不错,中庸的确有“平庸、折中、调和”的含意,但这些绝不是中庸思想的全部,否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉...
天峻县19893903076: 荀子为何说“人性本恶”? - ?
勇馥百咳: 人之性恶,其善者伪也. --今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉; 生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱 生而礼义文理亡焉.然则从人之性,顺人之情,必出于犯分乱理,...
天峻县19893903076: 约定俗成的俗是什么意思 - ?
勇馥百咳: 「俗」在此处的意思是:群众的风尚习惯. 「约定俗成」的意思是:事物的名称或法则,经人倡导,而成为社会习用或公认者.典故出处:战国·荀子《荀子·正名》:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜.名无固实,...
天峻县19893903076: 谁知道荀子的 人之初性本恶 的后几句是什么,出处哪里,具体怎样解释 谢谢 - ?
勇馥百咳: 出自荀子 性恶篇 全文如下: 人之性恶,其善者伪也.--今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉; 生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱 生而礼义文理亡焉.然则从人之性,顺...
天峻县19893903076: 俗的解释是什么? - ?
勇馥百咳: 其实这个没有很标准的答案,一般总是被大家提起的,听的都不想听了,有的人就说这是俗了,但是在每个人的概念里俗事不一样的,在我看来,俗,也表示着某种意义上的善良,平凡.每个人的理解不一样,俗的意思也是不一样的,你觉得呢?
天峻县19893903076: 谁能帮我搜几个关于规则的小故事,能写作文的.古今中 - ?
勇馥百咳: 荀子析“勇”对勇进行与更为细致分析的,是战国时儒 家另一位著名学者荀子.他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三个概念,并具体分析说:上勇、中勇、下勇,是三个层次不同的“勇”.天下有正道,有治理社会的准则,为了捍卫...
天峻县19893903076: 商君书 更法(节选)的翻译 - ?
勇馥百咳: 公孙鞅说:"我听过这样一句话:行动迟疑一定不会有什么成就,办事犹豫不决就不会有功效.国君应当尽快下定变法的决心,不要顾用天下人怎么议论您.何况具有超出普通人的高明人,本来就会被世俗社会所非议,独一无二见识思考的人也...
天峻县19893903076: 关于孙悟空的性格特点的文章 - ?
勇馥百咳:西游记》充分展现出了孙悟空对取经事业的追求和降魔伏怪的英雄气概.他知恩图报,尊师敬业,对取经事业忠心耿耿,勇往直前,从不计较个人得失.他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,而...
天峻县19893903076: 《吕氏春秋·孝行览第二.首时》现代汉语翻译 - ?
勇馥百咳: 原文: 三曰:圣人之於事,似缓而急,似迟而速,以待时.王季历困而死,文王苦之,有不忘羑里之丑,时未可也.武王事之,夙夜不懈,亦不忘王门之辱.立十二年,而成甲子之事.时固不易得.太公望,东夷之士也,欲定一世而无其主....
天峻县19893903076: 求扬雄的《解嘲》的原文及翻译~知道的朋友帮下忙,谢谢~! - ?
勇馥百咳: “吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生必上尊人君,下荣父母.”: 我听说上古的贤士,要成于众人的榜样,不生存就算了,生存下来他将上使人君受到尊重,下使父母得到荣耀. “当涂者升青云,失路者委沟渠,旦握权则为卿相,夕失...