中国哲学简史中的一段，求解释
当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。五十多年来，一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。在很长的一段时间里，此书没有中文版本。直到20世纪80年代，本书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的大畅销书。2013年，北京大学出版社再版，并做了软精装，内容和品质都有很大的提升。可以说，本书是了解中国哲学的首选读本，也是影响大众一生的经典著作。本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教益丰厚的文化经典。《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。它在世界各地有多种译本，一直是许多大学中国哲学的通用教材，也是了解中国文化的入门书。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。
王者应该拥有圣心，但有圣心的人不一定会成为王者（主客观因素影响），毕竟王者只有一人。即领袖拥有圣心可以造福更多人，但每一个拥有圣心的人能否成为领导者，这不重要。因为不可能会有太多的领导者，一个足够。就像我们要求正被我们吃的这个苹果完好无损，而每个完好无损的苹果是否都能被我们吃到，这不重要。你不可能去尝每一个苹果，只要手中的这个完美，就够了。
作者冯友兰，是全部西方化观点的支持者，对中国哲学有偏见的。认为中国的不如西方。最好再比较别人写的。
其实，中国的，在整体认识上远远超过西方的，例如老子道学
这种解释……第一次见到……牛的
咦 看不懂耶
中国哲学简史精彩摘抄及感悟?
1. “天人合一”的核心思想 这一理念表达了中国哲学对于人与自然关系的深刻认识。它强调了人类应该顺应自然规律，与自然和谐共处，而非强行改变或破坏自然。这种思想体现了中国文化的整体性，也反映了中国人对宇宙的独特理解。2. 自然的神圣性 在中国古代哲学中，自然被赋予了神圣的意义。人类...
冯友兰的《中国哲学简史》中“小史者,非徒巨著之节略,姓名、学派之清单...
意思是：著小史的人，不像用写巨著那样的方式，把姓名，学派等全都罗列出来。《中国哲学简史》简介：作者冯友兰于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史。其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米兰公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的首...
中国哲学思想简史
中国哲学思想简史 一、中国哲学思想源远流长，经历了多个历史阶段，形成了丰富多样的哲学体系。从先秦时期的儒家、道家、墨家等学派开始，到汉代的董仲舒、魏晋的玄学、宋明的理学等，逐渐构建起庞大的哲学思想体系。这些哲学思想涵盖了人性论、宇宙观、道德观、政治观等方面，深刻影响了中国人的思想、文化和...
中国哲学简史的作品前言
西方读者，倘觉此书易晓，娓娓可读，博士与有力焉；选材编排，博士亦每有建议。本书小史耳，研究中国哲学，以为导引可也。欲知其详，尚有拙著大《中国哲学史》②，亦承布德博士英译；又有近作《新原道》③，已承牛津大学休士先生（E.R Hughes）英译；可供参阅。本书所引中国原著，每亦借用二君之...
中国哲学思想简史
中国哲学思想分为古代哲学和现代哲学。古代哲学主要指“春秋百家争鸣”“汉唐儒道三玄”“宋代儒学的发展”“近代中西融合”四个阶段。现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”。“哲学”一词源于古希腊文，由“爱”和“智慧”两个单词组成。由古希腊哲学家毕达哥拉斯首先使用。
中国哲学思想简史
中国的哲学思想历史丰富，可以划分为古代与现代两个阶段。古代哲学，如同璀璨的星河，起始于春秋时期的百家争鸣，随后是汉唐时期儒道两家的交融与“三玄”理论的兴起。宋代的儒学进一步发展，而近代则见证了中西思想的碰撞与融合。现代哲学，一方面是对古代智慧的深入挖掘，另一方面是对西方哲学思想的引进和研究...
冯友兰《中国哲学简史》重点梳理 | 精华解读(一)
这种思想之所以被称为反思的，是因为它以人生为对象。无论我们是否思考人生，是否谈论人生，我们都在人生之中。在未来，人类将以哲学代替宗教。这与中国传统观念相符。人不一定是宗教的，但他一定应当是哲学的。——冯友兰 本周晨哥将分享一本中国经典书籍——冯友兰的《中国哲学简史》，我将通过几期文章...
中国哲学简史中的一段,求解释
作者冯友兰，是全部西方化观点的支持者，对中国哲学有偏见的。认为中国的不如西方。最好再比较别人写的。其实，中国的，在整体认识上远远超过西方的，例如老子道学
...姓名、学派之清单也。……冯友兰《中国哲学简史》
著小史的人，不像用写巨著那样的方式，把姓名，学派等全都罗列出来。就如同画画，在一幅小景之中，形和神全都具有。如果胸中没有全史，是无法做到如此完美的。写小史的人，是为了把史学通俗化，这样做不容易展示作者的学识，但是其实这样我们能看见他的才华理解他的意思，相比之下学术巨著更需要这种...
中国哲学史中的得意忘言
对于名言的态度就应该是随用随忘，随取随遣。即走“得意忘言”的道路。言、象并不是意本身，它们的位阶在意之下，应当做到“忘象者，乃得意者也。忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言”。这就是“得意忘言”。以上，就是得意忘言的基本思路。参考资料：刘文英《中国哲学史》
东郭疯怡开：[答案] 这就是罗素说的 理发师悖论 相信你也知道 一个村子的理发师说他只给村子里不给自己刮胡子的人刮胡子 有人就问了 那么他... 也就是说 理发师所说的那句话不适用于自己 相关的东西你看看哲学史或者网上搜搜吧 我这不是一句半句就能解释清楚的
启东市19812618271： 怎么理解“有和有限是有区别的,无和无限是无区别的” - ？
东郭疯怡开： 我个人理解冯友兰先生的意思不是这样解释的.我觉得先生的意思是说有是有区别的,有限也是有区别的,无是无区别的,无限也是无区别的.说有这个概念,一定与其他事物有区别,就好像世上没有完全相同的两片叶子.说有限这个概念,就好像说部分这个概念必然与其它的部分是有区别的.至于说无和无限,当然是没有差别的,无名·宇宙,又能和那个概念有差别呢?个人浅见.
启东市19812618271： 英文翻译,冯友兰的《中国哲学简史》里的一句话 - ？
东郭疯怡开： 没有中译本可参照,随便翻译一下吧 第一个这样做的是司马迁(大约公元前145-86)的父亲司马谈(死于公元前??),前者则是中国第一个伟大王朝史《史记》的作者.with him可以不翻. 《史记》是断代史??开玩笑么朋友?二十四史里面还真就《史记》不是断代史.
启东市19812618271： ＂摩顶放踵,利天下为之＂是什么意思? - ？
东郭疯怡开： 墨子,摩顶放踵以利天下 ——摘自《中国哲学简史》 冯友兰 先秦学派之一,创始人墨翟,世称墨子,这也就是墨家之名的由来. 《汉书·艺文志·诸子略》中说:＂墨家者...
启东市19812618271： 冯友兰在《中国哲学简史》中提出:“哲学就是对于人生的有系统的反思的思想.”中外哲学的产生皆起源于疑虑与惊讶.有人据此认为:哲学开始于惊疑,... - ？
东郭疯怡开：[答案] (1)惊疑是人的一种主观状态,哲学不是从人的主观情绪中凭空产生的,而是人们在认识世界和改造世界的活动中,在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的.哲学的智慧产生于人类的实践活动. (2)哲...
启东市19812618271： 中国哲学简史 - ？
东郭疯怡开： 自序 第一章 中国哲学的精神 第二章 中国哲学的背景 第三章 各家的起源 第四章 孔子:第一位教师 第五章 墨子:孔子的第一个反对者 第六章 道家第一阶段:杨朱 第七章 儒家的理想主义派:孟子 第八章名家 第九章 道家第二阶段:老子 第十章 ...
启东市19812618271： 中国哲学简史读书笔记 - ？
东郭疯怡开： 选择读冯友兰的《中国哲学简史》是因为自己一直喜欢哲学,尤其是喜欢渗透中国古典文化的哲学.虽然很多人说这本书晦涩难懂,然而在我看来,它已是将中国几千年的哲学思想以最简单的方式呈现给了读者,因为毕竟这本书成书的最初目的...
启东市19812618271： 哲学在广义上的含义和在狭义上的含义是什么? - ？
东郭疯怡开： 冯友兰在他的《中国哲学简史》中说,哲学是“思想思想的思想”.
启东市19812618271： 如何评价冯友兰的《中国哲学简史》,值得一读吗 - ？
东郭疯怡开： 这是当年冯友兰给外国人将中国哲学史的发言稿.对于中国哲学史的讲述以一种不同以往国内的角度来阐释,推荐阅读
启东市19812618271： 中国古代哲学史的发展历程具体的不同时期的哲学思想的变化 - ？
东郭疯怡开：[答案] 你有时间可以看一下冯友兰的《中国哲学简史》,里面详细叙述了中国哲学的发展过程,简单易懂.没时间的话,把书的目录看一遍基本上也能了解中国哲学发展过程.以下是从别的地方粘的,供参考.1 先秦哲学孔子的仁爱哲学 墨子...
