中国皇帝有几种自称？

中国皇帝有几种自称？各是什么意思？~

予小子，又称余小子。一是古代帝王对先王或长辈的谦称，先秦使用较为普遍，秦汉以后偶尔才有用的；二是古代天子居丧期间的自称。
寡人，意思是寡德之人。一是古代君主的谦称。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰：‘臣某候某。’其与民言，自称曰寡人。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”赵岐注：“王侯自称孤寡。”秦始皇建立皇帝制度，亦沿袭了诸侯寡人的谦称。历代君主亦有使用者；二是诸侯夫人的自称。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以盟寡人。”郑玄笺：“寡人，庄姜自谓也。”三是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称。《世说新语·文学》：“君辈勿尔，将受困寡人女婿。”李详云：“晋世寡人，上下通称，不以为过。
孙过庭《书谱》述王羲之语：‘假令寡人耽之若此，未必谢之。’可为此条确证。”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称。
孤，古代诸侯、君王的自称谦词。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。
朕，古人自称之词，本来不分贵贱都可使用。秦王嬴政建号皇帝后，朕就被规定为皇帝的专用自称。有时临朝称制、垂帘听政的皇太后、太皇太后，或是内禅的太上皇亦可自称为朕。

语文课本中，有关对皇帝的称谓不少，皇帝作为中国封建社会的最高统治者的正式称号，始于建立秦王朝的嬴政，迄至清朝末代皇帝溥仪，均沿用不废。那么，中国历史上究竟对皇帝有多少称谓呢？根据不同场合使用对皇帝的不同称谓大致可分三类：一类是自称；一类是臣称或民称；一类是书或诗文中称。 首先是自称，人们熟知的有“朕”、“寡人”、“孤”等几种。其实这些本不是皇帝的自称，是后来逐渐转变成为皇帝自称的。 先说“朕”，这本是贵贱并用的自称，象“我”、“余”等一样。《尔雅-释古》云：“朕 ，身也。” 郭璞注曰：“上古贵贱皆自称朕。”这就是说，凡是有身体的活人都是可以用朕自称的。可是，在秦始皇统一天下，令群臣议尊号时，李斯等建议“天子自称曰朕”，是把贵贱都能自称的一个“朕”字，让皇帝一人给独霸去了。 次说“寡人”和“孤”。这两个称谓本来是诸侯和小国之君的自称，又怎么会转变成皇帝的自称呢？“寡人”这个称谓的转变，也是从秦始皇开始的，《史记-秦始皇本纪》中已屡见，可能因为秦本是诸侯之国，这样自称惯了，统一天下后没有改口，以后的历代皇帝也就承袭下来了。“孤”这个称谓是什么时候转变的，今无可考。《史记-项羽本纪》中记陈余写信给章邯，有劝他“南面称孤”的话，但那时叫他与诸侯共分秦地而王，还不是做天下共主皇帝的意思，由此可见，皇帝自称曰“孤”大概是汉以后的事了。 既然前言“朕”、“寡人”、“孤”等本不是皇帝（即天子）自称，那真正的皇帝的自称又什么呢？那就是据《礼记-玉藻》中说的“凡自称，天子曰予一人”中的 “予一人”。由于《礼记》一向被认为是封建礼仪的典范，因此，皇帝自称“予一人”应是最符合封建礼仪的，可是，事实上不论是正史的记载也好，或野史，或演义小说也好，似乎皇帝的诏告和口头上很少有这样自称的。 其次是臣称或民称：习惯上臣称皇帝为“陛下”的多，“陛”是丹陛，即宫殿的台阶。“陛下”本是指皇帝设在丹陛之下以防不测的近臣。后来，陛下转变成了对皇帝的称谓。还有“皇上”和“万岁”等，也有以年号作为皇帝的别称，如“永乐”（明成祖朱棣）、“康熙”（清圣祖爱新觉罗玄烨）等。 再次是书、诗、文中对皇帝的称谓，在书籍、诗、文中出现的对皇帝的称谓约十余种。例如： 天子：《汉书-史丹传》：“元帝被疾，不亲政事，留好音乐。……天子自临轩槛上，贵铜丸以掷鼓。” 上：《资治通鉴》卷 128《宗记》十：“孝建元年春，正月，已亥朔，上祀南郊，改元，大赦。” 人主、圣人、圣：《系年要录》卷十四：“建炎二年三月丙戌，宗泽恐豪杰解体，是日，上疏言：‘臣闻人主中天下而立，定四海之民，恭 惟太祖黄帝…以今京师为天下中，故创业垂统，欲传之亿万世。太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲庙，列世圣人，传以相授，皆以京师为本根之地。” 大家、 天家： 蔡邕《独断》上：“亲近侍从称曰大家，百官小吏称曰天家。”……“天子无外，以天下为家，故称天家也。” 官家：《香祖笔记》卷九：“宋太宗问‘官家’之意。镐以三皇官天下、五帝家天下为对。太宗善之。” 县官：《史记-绛侯周勃世家》：“庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污条侯 。” 《索隐》：“县官谓天子也。” 国家：《汉书-陈汤传》：“国家与公卿议大策，非凡所见，事必不从。” 官里、天：《云簏漫钞》卷三：“蔡邕独断：‘汉百户小吏称天子曰大家。晋曰天。唐人多曰天家’，又云官。今人（按指宋人）曰官家，禁中又相语曰官里。” 大行：《能改斋漫录》卷二《事始》：“大行之称，古来人君之亡，未有谥号，借以大行称之， 往而不返之意也。” 乘舆、 车驾 、驾：《独断》上：“乘舆出于《律》云：‘敢盗乘舆服御物’，谓天子所服，食者也。天子之尊，不敢谍渎言之，故托之乘舆，乘犹载也，舆犹车也，或谓之车驾。”《系年要录》卷二：“十堂吏呼曰：‘驾行矣’” 综上所言，对皇帝的称谓还不止这些。至此，也可以窥见中国古代皇帝别称有多么丰富。
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意思予小子，又称余小子。一是古代帝王对先王或长辈的谦称，先秦使用较为普遍，秦汉以后偶尔才有用的；二是古代天子居丧期间的自称。

寡人，其意思是寡德之人。一是古代君主的谦称。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰：‘臣某候某。’其与民言，自称曰寡人。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”赵岐注：“王侯自称孤寡。”秦始皇建立皇帝制度，亦沿袭了诸侯寡人的谦称。历代君主亦有使用者；二是诸侯夫人的自称。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以盟寡人。”郑玄笺：“寡人，庄姜自谓也。”三是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称。《世说新语·文学》：“君辈勿尔，将受困寡人女婿。”李详云：“晋世寡人，上下通称，不以为过。孙过庭《书谱》述王羲之语：‘假令寡人耽之若此，未必谢之。’可为此条确证。”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称。

孤，古代诸侯、君王的自称谦词。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。

朕，古人自称之词，本来不分贵贱都可使用。秦王政建号皇帝后，朕就被规定为皇帝的专用自称。有时临朝称制、垂帘听政的皇太后、太皇太后，或是内禅的太上皇亦可自称为朕。

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洛龙区15747772220： 古代皇帝的自称有哪些? - ？
邓饼产妇： 自秦始皇以后封建帝王自称 朕 寡人 孤

洛龙区15747772220： 古代帝王的自称、他称,全点哦. - ？
邓饼产妇：[答案] 朕:“朕”是皇帝的自称.秦王嬴政称帝前,普通人皆可自称朕,嬴政称帝后,朕成为皇帝一人的专称.“寡人”、“孤王”、“不谷”、“孤”等从字里行间可看出来,帝王希望自己的地位是独一无二的,但这些称呼在隋代后就很少出现了. 古代皇...

洛龙区15747772220： 古代的皇帝自己叫怎么什么? - ？
邓饼产妇： 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕.”从此,一...

洛龙区15747772220： 古代皇帝的自称有什么 - ？
邓饼产妇： 中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用. 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等. 至于国外的君王则似乎没有太多讲究,往往以“我”来称呼自己.

洛龙区15747772220： 古代皇帝一共有几种自称?？
邓饼产妇： 帝自称朕,王自称寡人、孤 我国古代的皇帝称自己为“朕”、“寡人”.其实“朕”这个称呼在秦始皇统一中国之前是很平常的称位,就像今天的“我”,但是不知道为什么,他老人家偏偏钟情于这个称呼,在建立了大一统政权之后就把它据为己有了.而“寡人”这个称呼,你可以结合皇后的称呼理解一下,皇后一般称自己为“哀家”

洛龙区15747772220： 在我国古代,对于皇帝的称呼和皇帝的自称都有哪些?？
邓饼产妇： 代王,大王,陛下,国主,朕,万岁,圣上

洛龙区15747772220： 中国古代,皇帝对自己的称呼有哪几种? - ？
邓饼产妇： 先秦时代称寡人.自秦以后自称朕.亲王,郡王等称孤

洛龙区15747772220： 中国古代皇帝常自被称为什么? ？
邓饼产妇： 在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都能自称“朕”.据司马迁《史记•秦始皇本纪》记载:秦臝政统一天下后,规定:“天子自称日朕.”从此,一般人不能自称“朕”了.

洛龙区15747772220： 皇帝的自称 - ？
邓饼产妇： 皇帝: 秦始皇以前指＂我的＂或＂我＂,自秦始皇起专用做皇帝自称:德超三皇,功盖五帝.黄帝: 传说的远古五帝之一,轩辕帝,也称轩辕皇帝.

洛龙区15747772220： 皇帝自己对自己的称谓有那些？
邓饼产妇： 不谷:古代诸侯自称的谦词. 寡人:古代诸侯对下的自称. 孤:古代侯王的自称.《礼记·玉藻》“凡自称……小国之君曰孤.” 朕:本为古人自称之词,例如屈原:“朕皇考曰伯庸.”自秦始皇起专用为皇帝的自称.