太平天国的兴亡是怎么回事？

为什么说”天京事变“是太平天国兴亡的分水岭？~

首先我们来回顾下天京事变的大概，这次事件是发生在1856年的后期，是由太平天国的领导人员内部发生分歧争斗而产生的一场变乱，当时北王韦昌辉伙同燕王秦日纲等人把东王杨秀清给杀掉了，而且还残忍的将他的家属和部将给一起杀掉，总计杀了大概两万多人，后面韦昌辉被洪秀全给处置掉了。




这一场变乱可谓给太平天国带来了毁灭性的打击，正所谓上梁不正下梁歪，领导层开始动乱，势必对下面造成很大影响。在天京事变之前的天平天国在武力和政治上都是进入了全盛时期，然后事变之后，洪秀全的权力是被削减了的，在绝对武力上是没有居首的，加上杨秀清一直想撺掇洪的位置，杨秀清利用他的特殊的地位和权力，经常是跟洪秀全要求处死他看不惯的官员，甚至是侍从。这完全是在挑衅洪秀全的威严，所以这个过程中他们的矛盾是越来越严重，而且杨秀清还与其他很多人结下了梁子。在事变之后越演越烈，诸王不战而败，死的死，跑得跑，因此太平天国名存实亡，人心涣散，天京城内部防务空虚，军事力量也是一日千里的溃败。

这之后虽然有过昙花一现的李秀成攻破江南大营，但是之后的战斗面对清军都是基本溃败，后续几年陈玉成洪秀全李秀成也是死亡，这就宣告太平天国正式失败。

　　利用宗教来推翻满清的统治，这不是邪教而是正教,太平天国动摇了满清的统治，这就是对社会最大的贡献.激发了中国的活力，召唤了中国人的反抗精神，这是对中国的进步最大的贡献，无论怎么样高度评价都不过分。

　　孙中山再三强调,他以太平天国的后继者自居,他的革命启蒙就是从太平天国而来.孙中山先生说：“……而余最初革命思想之萌芽，乃在于吾村之长毛残老之卒……”
　　"他也正是自命为“洪秀全第二”而义无返顾地投入到推翻满清的革命中去的".

　　同样,投身于太平天国的人当中包括了大量中国当时思想最先进，品格最高尚的知识分子,如果说太平天国是邪教，那只能说满清统治下的政权是百倍千倍于此的邪教，使得品格高尚的人,思想健全的人，在两者当选择一个，宁愿选择邪的程度轻一点的太平天国.太平天国的思想基础也决定了这个政权能够对外国的先进事物抱着虚心学习勇于接纳的态度
　　引用南乡子的一段话
　　“洪仁干的《资政新篇》里所提出来的一整套近代化改革措施，又岂是满清当时的那些“中兴名臣”们所能想得到的？“兴工商之利”--鼓励近代工业发展；“兴车马之利”--修建铁路公路；“兴舟船之利”--兴办近代航海业；“兴电报之利”--架设电线；“兴邮政之利”--设立邮局；“兴新闻之利”--开设报纸等等，其实在洪仁干的宏伟的近代化蓝图里都早已有了详细的描述。至于在太平天国的社会中所出现的种种新气象，例如男子不再剃发梳辫、女子不再缠足、禁止赌博、禁止酗酒、禁止娼妓、禁止纳妾、禁止吸食鸦片、男女平等等等，虽然因为太平天国政治中专制神权和王权的因素进行得很不完整、规范，但是较之满清统治下的社会，应该说是更加地具有近代化的气息了。

　　由以上诸端不难看出，太平天国不仅没有所谓中断中国的近代化进程，而且从某种意义上说大大推动了中国社会的近代化进程。甚至可以这样讲，中国的近代化进程乃正是从太平天国运动而启动了。”

　　在思想上，文化上，太平天国也证明了中国人,.中国的底层民众并不是天生的就有排外心理，固步自封，僵化守旧，而是体现中国自古就有的海纳百川的气魄，外国的宗教，外国的思想，只要能够被用来解救他们的疾苦，同样能被中国人所接受

　　太平天国的发端很简单，是大量的人民在满清政府的压迫下，连饭都吃不饱，连本民族的服装文化都不能保持，如果这样的情况下还不反抗，那中国人真是卑贱都畜生都不如。这样的情形下，只要有人能够把反抗的力量组织起来动员起来，那就是最大的功臣

　　太平天国以前的中国，是万马齐喑,是人人都习惯于都奴才的奴才，是委琐懦弱，没有没有血性,不敢反抗,在异族屠刀的淫威之下低三下四,连维护本民族服装文化的气节都不感具备，人人当奴才，个个做顺民
　　而太平天国让人看到中国人的血性还没有被磨灭，中国人的脊梁骨还并没有被完全打断
　　太平天国中的许多杰出将领，比如陈玉成，李秀成，原本都不过是目不识丁的文盲，但却能表现出惊人的才华，把那些满清的达官贵胄打的如丧家之犬，没有太平天国，他们只能默默无闻，继续当奴才的奴才

　　洪秀全生活也许腐化，但决不会比满清的统治者更腐化，他一个人的腐化也绝不能抹杀和掩盖整个太平天国的功绩

　　要说邪教，所有的宗教都是邪教，所有的邪教本身都是宗教，基督教在历史上一向起的是反动作用。现实中，实际上就是历史悠久的邪教就是宗教，历史短促的宗教就是邪教，和政府配合的就是宗教，反政府的就是邪教。但把现实的现在的标准来套历史上的宗教或邪教，那就只能说思维僵化，生搬硬套，南辕北辙，令人啼笑皆非了

　　基督教创始人耶酥完全符合你下的定义“神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员危害社会的非法组织。”
　　和太平天国相比，外国纯正的真正意义上基督教更符合邪教的定义
　　，贩卖鸦片，贩卖黑奴都有基督徒的参与，用火烧死异教徒是基督教几百年的传统，烧死布鲁诺不过是当中一例。

　　而经过中国本土化改造的太平天国，倒是让这个宗教去掉大量保守反动的色彩，变的更有积极意义，进步意义。


　　附录1

　　转载外国人的记载

　　1854年在华的英国领事麦华陀（转注：该文作者应该是英国人Lin-le(Augustus F. Lindley)，不是麦华佗。）在其《太平天国革命亲历记》一书中记载说：

　　“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的满清政府所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯于流血和酷刑的惨象．正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁，堕落退化；剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印；横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神；他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人，按律是“千刀万剐”，凌迟处死，稍涉嫌疑就被砍头，牵连在反叛案件里的人一律格杀勿 论：如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，又有什么奇怪呢? ”

　　“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材；同时，使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大，也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在太平军中间，除了面貌之外，所有这些都已绝迹，甚至于他们的面貌似乎也有所改善；也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”

　　“太平军和清政府奴役下的中国人之间的员突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族；而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表 情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和精神被，压抑被摧毁。太平军则相反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。的 确，根据双方不同的智力才能来看，——再不能有比这更显著的区别，——要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的，尤其他们的自由风度 特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝；但是太平军纵使面对死亡，也部表现了自由人的庄严不屈的风度。”

　　“太平军起义前，中国的情况是极其可悲的：两百年来的暴政压迫，显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德，满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。”
　　“这样，满清政府的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是清政府的救星；他们的确知道他们的权力是建立在汉族奴隶的软弱愚昧和迷信退化之上。”

　　“满洲人的血腥统治，他们的暴虐腐朽，他们篡夺中国王位的非法手段，这是大家所公认的。……自由和正义总是通过反抗暴虐统治而取得进展的，伟大的人民领袖也许是今天的叛徒，可是明天他们得到了成功他们就要成为时代的英雄和爱国者。”

　　“满洲统治者的这种残忍暴行继续了很多年，凡太平军所到之地，都浸透了无辜者的鲜血：不但参加革命者的家属全被屠戳，而且成千上万的人都以嫌疑处死。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么？仅在广东一省，他在一个月之内就杀了七万人以上！这些人都是和平的乡民，他们并没有犯任何罪(因为当时太平军距离广东很远)，甚至也不知道株连他们的亲属，究竟发生了什么事情。这只是一个满清官吏的屠杀成绩，试想：一批一批戴花领拖尾巴的满清屠夫，将要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军，纵使在深沟高垒之内，倘无外国人帮助也不敢抵御太平军，现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家属， 滥施可怕的报复行为了。”

　　“为了彻底消灭爱国情绪，满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发，强迫他们垂辨，并采用鞑靼服装，违者处死。据说，宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的；这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”

　　“中国人在满洲人入侵之前是富足的。优裕阶级的住屋舒适而坚固。现在中国人已没有多少显著的财产，稍露财产迹象就成为政府官吏的勒索对象．从鞑靼人进入中国那天起，中国就不断地衰落下去，现在人民可以比作匍匐地上的牛马，有一天算一天地活着，最堕落的迷信使他们的智慧变得迟钝愚昧。中国在清政府统治之下，各方面部显示了最悲惨的景象，一个民族不能提高自己的社会地位，得到人的充分发展的景象．满洲人为了保持自己的皇位，决定了三个方针：第一、强迫每个中国人剃发垂辫，违者以叛逆处死。第二、凡秘密结社者，作为叛国论．第三、清皇帝为了加深统治者与被治者之间的裂痕，甚至任其（官吏）搜刮民脂民膏，只要不致逼民造反就以。”

　　“在清王朝的进展和维持时期，惨道屠戮的牺牲者之多，是欧洲人从来所不能思议的，虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠杀的确凿记载来判断，这些被毁灭的生命是从亚历山大到成吉思汗以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的；他们的残暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他们所制定的刑律，都是人类历史上最大的污点。”

　　“中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。”“妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。” “尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。”“在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”

　　“中国的道德上的、社会上的和政治上的情况，几乎毫无希望地濒于险恶之境。全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁．改造、重建和更新。但是，要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧．政府腐败，学者萎靡不振，上流社会卑鄙而懦弱，下层阶级则j忙于生存斗争，整个民族似乎都被缚住了手足。他们的道德力量陷于瘫痪，他们的智力才能陷于萎缩，他们的自由权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽．政治上的腐朽暴虐，加以吸食鸦片的流毒，磨灭了中国人的民族精神，使他们变成了无能的种族． 但是在这种令人茫然沮丧的情况中，我们终于看到了目前的革命运动、革命的主要人物及其所达到的成就：看到这种情况是值得我们称的，我们要感谢上帝，使我们能够看到这种值得称庆的情况．”

　　“太平军的行为则与之相反，他们的纪律的严明，成功的神速，以及对于人民的爱护，约束部属不得犯甚至在文明国家中也常有的各种罪，这一切措施都深深获得广大人民的爱戴。援军从四面八方涌来；一切地方起义军，一切被暴虐专制所迫害的人们，一切不满异族统治的人们，一切燃烧着爱国之火的人们，都奔集到天王的旗下。”

鸦片战争以后，清政府对外屈从于帝国主义，对内压制人民，激起广大人民的反抗。在北方洪秀全有白莲教、捻军的反清斗争。在南方，洪秀全与杨秀清、冯云山以信奉天主教为号召，聚集大批信徒，组织反清的农民起义，揭开了太平天国兴起的序幕。道光三十年八月（公元1850年），洪秀全发布动员令，号召各地拜上帝的信徒到广西金田村团营，并仿照《周礼》“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”的制度，将陆续前来团营的信徒编制成军。洪秀全在金田村正式宣布起义，建立太平天国。

咸丰元年（公元1851年）二月二十一日，洪秀全在武宣东乡正式称天王。十月二十五日，洪秀全在永安发布封王诏令，分别封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开为东、西、南、北、翼王，形成了太平天国农民政权的领导核心。洪秀全在太平军中建立了五军主将制度，封杨秀清为左辅正军师，领中军主将，位居萧、冯、韦、石诸主将之前，成为太平天国的第二号领袖人物。

咸丰二年二月十五日，太平军以永安突围，攻打桂林受阻，便撤围北上，连克兴安、全州，并继续进军湖南。一路上山道崎岖，行军艰难，又不时受到清军的围追堵截，当四月二十五日进入湘西时，队伍仅剩五六千人。这时，一些人怀土重迁思想抬头，对于继续前进失去信心。此时，为了激励将士斗志，号召各地民众响应太平天国起义，杨秀清和萧朝贵联名发布了三篇著名的檄文：《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》、《救一切天生天养中国人民谕》；杨秀清又提出放弃两广，继续北上，然后沿江东下，占领南京的战略目标。经过一番工作，太平军度过了危机，明确了战略目标和作战方略，起义队伍也迅速壮大。此后，起义军按照既定战略目标，攻长沙，破岳州、汉阳、武昌，然后沿江而下，连克黄州、九江、安庆、铜陵、芜湖诸城，于咸丰三年二月十一日攻占南京。洪秀全将南京改为天京，定为首都，建立起与清王朝南北对峙的农民政权。

太平天国定都天京后，洪秀全正式颁布了《天朝田庙制度》，这是一份太平天国立国的总纲领，内容涉及政治、经济、文化和社会生活各个方面。这个纲领在政治上宣布施行乡官制度，按照每二十五家设两司马管理，上设卒长、旅帅、师帅、军帅、监军、总制等职官的军事体系，将全体民众严密地组织起来；在经济上宣布废除土地私有制，按照人口平均分配土地，实现“凡天下田，天下人同耕”的目标，同时，根据“天下人不受私，物物归上主”的原则，对所有财物实行绝对平均主义的分配制度。这个纲领对于号召广大民众起来与清王朝的统治作斗争，起了促进作用；但由于具有浓厚的空想色彩，加以受到激烈的战争环境的制约，实际上没有能够加以推行。

洪秀全在定都南京以后，逐渐深居简出，将太平天国的军政事务交由杨秀清统理。杨秀清针对清军江北大营和江南大营围困天京的形势，作出了三路作战主动出击的战略部署：以罗大纲率军东出镇江，监视苏、松，警卫天京的东南门户；李开芳、林凤祥、吉文元等率领二万精兵北伐，目标是直捣清王的统治中心北京；胡以晃、赖汉英统军西征，目标是占领安徽、江西的广大腹地，然后再攻打两湖，西占巴蜀。

北伐军从扬州出发，一路向北进击，势如破竹，一直打到河北，曾到达天津附近。清廷急派僧格林沁为参赞大臣，督率京师旗赴涿州阻击。北伐军转战沧州，东进静海和独流后，僧格林沁又领兵进驻永清，防堵太平军北上。北伐军孤军深入，又无后援，在清军堵击下，南撤至阜城，僧格林沁会同钦差大臣胜保等，一路尾追，包围阜城，北伐军统帅之一吉文元战死。咸丰四年四月，北伐军突围至东、西连镇，分兵为二，由李开芳率马队南下迎接援军，林凤祥留连镇固守待援。清军也分派胜保追击李开芳部，僧格林沁率兵围攻东、西连镇。僧格林沁在太平军外围挖濠筑垒，紧紧围困。两军对峙至咸丰五年春，太平军粮尽弹绝，僧格林沁乘机发动攻势，于春节那天攻陷东连镇，正月十九日又攻陷西连镇，俘获林凤祥。此时，胜保在山东高唐州围攻李开芳部，久攻不下，清廷遂将胜保逮京治罪，派僧格林沁移军进攻高唐州。正月二十九日，李开芳突围至茌平冯官屯，僧格林沁统军尾追而至。在强攻不下之际，引运河水灌太平军营垒，李开芳被迫乞降，太平军北伐失败。

西征军先后攻取安庆、九江、武昌，占领长江流域大片腹地。此时，曾国藩在湖南从团练乡民，扩编成为湘军。咸丰四年，湘军水陆两军练成，计有各式船只四百三十余艘，各种炮五百七十余门，陆营、水营各五千余人，加上水手人等，全军共一万七千多人，于长沙会齐后向太平军开战。太平军在湖南遇到曾国藩湘军顽强抵抗，先败于湘潭，复败于武昌，再败于田家镇，西线形势顿时吃紧。杨秀清再令石达开赴安庆主持西线全局。当石达开率军进抵湖口时，湘军水师已越过九江东犯。石达开率部将登高察看敌情，看见敌军以快蟹、长龙大船居中指挥，舢板轻舟往来作战，船制严整，船上都配备了西洋铁炮。各将首看了都有些害怕，石达开却很快找到了敌军薄弱环节，这就是敌军虽然船坚炮利，但那些快蟹、长龙船制笨重，难以移动，必须有舢板轻舟护卫才能发挥作用，加以湘军出长江后，连续征战已很疲倦，又连续获胜很容易骄傲轻敌，如果能够诱敌深入，先切断大船和舢板间的联系，再采取火攻，就不难取胜。石达开便亲率一军驻守湖口，另以两军驻守九江和小池口，与湘军正面相持却不与其战，夜晚则出动小股部队，袭扰敌军，使其彻夜戒备，心烦意躁。相持了一个多月后，石达开见敌军锐气已失，求战心切，突然主动撤出湖口守军。敌军果然中计，一百二十条轻舟急不可待地驰入鄱阳湖中，而笨重的大船仍留在外江。石达开见敌落入圈套，突然挥师堵住湖口水卡，将湘水师拦腰切成内湖和外江两段，然后乘夜派小船火攻敌船，取得湖口大捷。十二月二十五日晚，复以轻舟百余艘从九江、小池口进入大江，用火弹、喷筒猛攻湘军水师，毁敌大船十余艘，再群集围攻曾国藩的座船。曾国藩慌乱中弃船逃跑，羞愧得要投水自尽。湖口、九江两役，打得曾国藩苦心经营引以为豪的湘军水师溃不成军，一举扭转了太平军自湘潭败退的局面。此后，石达开乘胜率军西进，于咸丰五年二月十七日重新克复武昌，控制了天京上游。

曾国藩在湖口受挫后，不遗余力地纠集兵力进行反扑，他以胡林翼率军攻武昌、塔齐布率军攻九江，自己则坐镇南昌策应。八月，武昌告急，石达开奉命再次率军赴援。石达开分析了战场形势，认为曾国藩倾其力进攻武昌，其南昌必然空虚，从而作出了不与武昌、九江湘军正面交战，而是乘虚攻入江西。这样，不仅武昌、九江之围可解，还可控制江西，将湖南、闽浙连成一气。于是，石达开便命令武昌守军固守待援，自己则率军攻入江西，以破竹之势，连克新昌、瑞州、临江、吉安、樟树等重镇很快控制了江西十三府中的八府五十余州县，进而包围南昌。困守南昌的曾国藩果然如石达开所料，先撤九江围军回救，再撤武昌东路围军回援江西。石达开乘虚进攻江西的策略，既解了武昌、九江之围，又控制了江西的大部分地区。就在此时石达开奉命调回天京，留下黄玉昆主持江西军务。

咸丰六年五月，石达开与韦昌辉、秦日纲诸部协同作战，展开了天京外围的破围战，先后击溃围困天京的清军江北大营和江南大营，稳定了天京周围的形势。

太平天国在天京稳定以后，领导层内部斗争日益激化。洪秀全逐渐脱离实际，倦理政务，大兴土木造了壮观的天王府，迷恋起奢侈的“小天堂”生活，而将太平天国的军政事务交由杨秀清统理。杨秀清大权独揽后也日益骄横跋扈，对下滥施权威，对洪秀全也屡加挫辱，竟假借天父下凡，召洪秀全到东王府，逼洪秀全封他为“万岁”。洪秀全一面被迫准其所请，一面密诏韦昌辉、石达开回京勤王。韦昌辉回京后，袭击了东王府，杀了杨秀清。由于韦昌辉滥杀无辜，激起众怒，洪秀全又下诏诛杀韦昌辉。此后，洪秀全召石达开回京辅政，但又对石达开疑忌重重，重用其胞兄安王洪仁发、福王洪仁达。石达开见此情况，遂于咸丰七年五月出走，并率大批精锐部队远征。

太平天国起义后的五位主将中，冯云山、萧朝贵在战争中相继牺牲，杨秀清、韦昌辉被杀，石达开出走，以致太平天国面临“朝中无将，国中无人”的局面。洪秀全不得不挑选陈玉成、李秀成等一批年轻将领，重新组成了太平天国的领导核心。

当时天京所面临的形势是严峻的，清军的江南大营已逼近天京城外的小水关，江北大营也移驻浦口，对天京形成合围之势。李秀成冷静地分析了这一形势后认为，当务之急是要解除天京之围，具体作战方略应先打击江北大营，再集中优势兵力分进合击，彻底击溃江南大营。咸丰八年六月，李秀成约同陈玉成在安徽枞阳举行军事会议，统一认识，重振军心和士气，会后，陈玉成统军自舒城攻克庐州，李秀成由全椒进军滁州，两军会师后，先歼灭江北大营统帅德兴阿和胜保统率的清军三千余人于乌衣镇，复大败江南大营援军冯子材部五千余人于江浦小店，再乘胜猛攻浦口，歼敌一万余人，彻底摧毁了江北大营，并乘势攻克江浦、天长、六合、扬州，恢复了天京与江北的联系，初步扭转了危局。这时，曾国藩统领湘军乘虚而入，在江西得势后，又连陷安徽数城，围攻太平军的粮食和军需物资供给地三河镇。李秀成和陈玉成协同赴援，在三河镇前后夹击，全歼湘军精锐部队六千余人，进一步改变了太平天国在战场上的被动局面。

咸丰九年春，洪秀全的同高祖族弟洪仁玕从香港辗转来到天京，他是中国最早接受西方教育和影响的人物之一。冯仁玕来到天京以后，洪秀全喜出望外，封他为干王，总理军政事务。封陈玉成为英王，封李秀成为忠王。洪仁玕、陈玉成、李秀成三人，成为太平天国后期的重要领导人。洪仁玕虽缺乏领军作战的经历，但凭他的政治经验和战略眼光，在太平天国后期的几次重大军事决策中，发挥了关键性作用。此时，曾国藩的湘军已攻占武昌和九江，进而进逼安庆，而天京外围又被清军江南大营围困着，摧毁江南大营，成了洪仁玕执政后的首要任务。他和李秀成等研究，制定了“围魏救赵”的作战方略，以奇兵奔袭湖州、杭州，引诱江南大营分兵赴援，再乘虚进攻江南大营。咸丰十年正月，李秀成由浦口赶往芜湖，商定由李世贤率部佯攻湖州，自己则率七千轻骑日夜兼程奔袭杭州。二月十七日，李秀成攻占杭州。江南大营统帅和春闻讯后果然分兵一万二千余赶往杭州援救。待清兵到达杭州时，李秀成立即弃城而出，从山间小路急赴建平，会合各路将领，分兵五路直趋天京，以集中十万余人的优势兵力，一举击溃了清军江南大营。

天京解围后，曾国藩的湘军又围攻安庆。洪秀全召集部属商讨下步战略部署。陈玉成主张全力以赴解救安庆，洪仁玕则认为，应乘势东进江、浙，在迅速得手后再挥师西征，洪秀全采纳了后者的意见。咸丰十年四月，李秀成引兵东征，在不到两个月的时间里，接连攻占丹阳、常州、苏州、嘉定、嘉兴等十余州县，进抵上海城外。李秀成致函驻上海各国公使，希望他们不要干涉太平军的军事行动，但当太平军第一次进攻上海时，却受到了中外反动武装的联合抵抗。此时，西线太平军的处境十分危急，曾国藩集中主力围攻安庆，力图从上游打开缺口，进攻天京。八月，洪秀全急召陈玉成、李秀成回京，商讨救援安庆的办法，决定由陈玉成和李秀成分别从长江两岸领兵西征，约期于次年三月会攻武昌，迫使曾国藩分兵西援，以解安庆之围。会后，陈玉成按预定计划西进，在约定时间前十天左右进逼武昌，因安庆形势危急，仅留下赖文光一军等待李秀成到来，亲率主力回援安庆，屯军于安庆集贤关。李秀成在经营江、浙本位思想的支配下，对合攻武昌解救安庆态度消极，在洪秀全一再催逼下，直到九月下旬才领军西征。当攻黟县时，距曾国藩的祁门大营仅八十里，曾国藩已惊慌得留下遗嘱。此时李秀成若能进攻祁门，很有可能逼迫安庆围军分兵来救，但他却错过了这一良机。当他经浙西、皖南、赣北一路逼近武昌时，比约定会剿的时间晚了两个月。这时如果他能联合赖文光部南北夹攻武昌，仍能起到牵制湘军从安庆回援的作用。但他在接到陈玉成在集贤关被打败，李世贤和刘官芳分别在东平和黟县受挫等消息后，再也无心会战武昌，很快又率部循原路东撤。在李秀成放弃西征后，安庆很快失守，湘军顺流而下，直逼天京，太平天国在军事上再一次陷入被动局面。

李秀成由武昌回师后，很快攻占了杭州等地，控制了浙江和苏南大片地区，使这里成为太平天国后期的主要基地。同治元年（公元1862年）春，李秀成发动了第二次攻打上海的战争。此时，西方列强已确立了武装干涉太平天国的方针，并形成中外反动势力联手抗击太平军。太平军面对强大的对手，仍英勇奋战，先后在王家寺击伤英国海军司令何伯，在奉贤南格击毙法国海军司令卜罗德，在青浦县俘获常胜军副统领法尔思德，在松江城围困华尔统帅的常胜军。就在这个时候，湘军曾国荃的部队在安庆沿江东下，五月初已进驻天京南郊雨花台，彭玉麟的水军也进泊金陵的护河口。洪秀全一日连下三道严诏，要求李秀成赶紧回援天京。李秀成被迫将主力从松江撤回苏州。李秀成原打算暂时避开湘军的锋芒，将粮食、军火、物资运集天京，作长期守御的准备，主力则在外谋发展，待两年后湘军疲惫厌战时，再集中全力将他打垮。在受到洪秀全严厉责备后，他不得不留下谭绍元、陈炳文等率领十余万精锐部队守卫苏、杭，亲自统领十三王的军队回援天京。

李秀成率军回天京后，发动了长达四十六天的天京会战，但最终未能解天京之围。在正面强攻失利后，洪秀全令李秀成发动“进北攻南”的新战役，即渡江北上皖、鄂，会合在西北作战的陈得才部，将战火引向曾国藩的后方，迫使天京外围的湘军回师救援，以解除天京的压力。李秀成虽勉强执行了命令，但内心并不赞成这一计划，进军至六安便借口缺粮而南返。

太平军“北进攻南”再遭失败后，湘军很快合围天京，李鸿章的淮军和常胜军乘势进攻苏南和浙东太平军，左宗棠率领的湘军也从浙西方向发动进攻，战场形势对太平军已十分不利。同治二年，苏州失守，李秀成赶回天京，向洪秀全提出“让城出走，别作他图”的建议，即放弃天和江浙根据地，撤军江西、湖北，会合西北太平军，另辟根据地。这一可能挽救太平军的建议，被洪秀全拒绝。李秀成不得不让李世贤等先率军赴江西就食，自己则和洪秀全一同死守天京。同治三年四月二十九日，洪秀全在天京病逝，李秀成扶幼主洪天贵福即位。六月十六日，湘军攻陷天京，李秀成将自己的战马让给幼主，保护幼主从太平门突围出城。湘军追来，幼主逃脱，李秀成被俘。李世贤等率部进入江西，遭清军堵截，又南下福建、广东边境。洪仁玕一行保护幼主进至广昌石城，遭清军夜袭，兵败被俘。

石达开出走后，曾于咸丰七年八月十六日率领二十万太平军将士从安庆出发，经建德进入江西，转战于闽浙赣之间。咸丰九年春节过后，石达开分兵两路，从江西进军湖南、广东，四月抵达湘西宝庆府，拟从这里进入四川，因受阻于清湖巡抚骆秉章部，被迫返广西。九月十五日，石达开率部攻占庆远府城，试图在这里建立政权，但因太平军在当年北上以后，广西的反清斗争已陷入低潮，地主官绅组织团练，实行坚壁清野，不时对太平军进行攻击，太平军很快陷入了粮食供给的困境。当年跟随石达开出走的军队，大都是江、浙和两淮籍人，他们在遇到困难时便产生思归情绪，不时发生哗变事件。在此情况下，石达开不得不放弃庆远城，继续流动作战。两个月后，彭大顺等六十七名将领集体反水，率领二十万大军回归天京之路。石达开在屡受挫折，众叛亲离的情况下，被迫率领亲信返回家乡贵县。石达开一度想隐居山林，但又被清廷追捕，只得重新聚集部队。咸丰十一年八月，石达开又聚众数万人，从贵县北上，出广西，入两湖，至同治元年春，又从湖北利川进入四川，沿途招兵买马，到涪州时，队伍已扩大到二十余万人。因受清军阻击，无法前进，石达开游移作战于鄂、川、黔、滇边境。同治二年春，石达开部署兵分三路，进军四川。石达开率主力从云南昭通，抢渡金沙江，抵达四川宁远府时，其余两路军在途中受阻均折回。石达开率军继续北上，进抵安顺场时，受阻于大渡河，激战二十余日，也未能突破重围。在进退维谷之时，石达开写信给四川总督骆秉章，表示愿意“舍命以全三军”，即以牺牲自己来保全部下。同治元年四月，石达开带着五岁的幼子石定忠投清营，被解至成都后遇害。

太平天国于清道光三十一年（公元1850年）十二月在广西金田村起义，兵出广西，进湖南，入湖北，然后挥师东下，攻克南京，改称“天京”，定为首都，形成与清朝政府对峙的局面。太平天国在兴盛时期，由于领导层追求享乐，争权夺利，内部矛盾加剧，终至发生相互残杀的“天京事变”，太平天国也因此由盛转衰，并于同治三年（公元1864年）归于失败。太平天国十四年的兴亡史，反映了太平军将领与清军作战的谋略和才能，取得了许多重大战役的胜利，给清军以沉重的打击；但太平天国同历史上许多农民起义一样，都有自身的弱点和局限性，最终归于失败。

太平天国是1851年至1864年在中国南方地区产生的反清的农民起义。太平天国的兴起由于当时清朝政府腐败，饱受天灾人祸，人民生活十分贫困。同时，太平军领袖洪秀全宗教色彩浓厚的言行也吸引了大量信众。太平天国提倡平等、禁酒、禁烟等制度，维护女性权益，深得人心。太平天国军队在洪秀全、杨秀清、萧朝贵等领袖的带领下，迅速攻占南方许多城池，并建立起了一系列政权。然而，由于太平军的领导层内部矛盾和军队士气低沉，以及清朝政府的迎娶欧洲雇佣军进行反攻等原因，太平天国在1864年一炮打响“天京大火”的同时，也迎来了全面失败，洪秀全等领导层无一幸免，太平天国灭亡。总的来说，太平天国的兴亡源于清朝政府内部腐败和社会深层次的矛盾，也反映出了农民对于社会变革的渴望和反抗。然而，由于太平天国军队的领袖层时常在内部争斗中分裂，并且农民力量无法与清朝政府所拥有的军事、财政和文化等资源相抗衡，太平天国最终以失败告终。

太平天国起义是发生在19世纪中叶的中国一场重要的农民大起义，由香港兴中会领袖洪秀全在1825年创立，太平军开始于1851年，成为中国清朝与反对势力之间的一场大规模冲突。群众称之为太平军，计划建立以基督教教义为基础的新国家，但在种种内外因素作用下，在晚清理政时期被击溃。太平天国的兴起始于我国前清时期，由于当时政治腐败、外族侵略、官民矛盾等问题严重，社会安定性降低，加之以自然灾害等因素，社会矛盾不断升级，民众愤懑不已。这种情况下，太平天国形成了阻挡历史向前进的一堵墙，主张自立自强、反对外敌，提高国民英勇精神，保卫国家主权。但是，太平天国内部存在着许多问题，如矛盾分裂、宣传方针削弱和军纪松散等，最终在种种内外因素作用下，太平天国逐渐没落。大约在1864年，太平天国农民革命组织的军,在官府和外族联合打击下被摧毁，这标志着太平天国农民革命的失败。

太平天国是中国近代史上重要的农民起义运动，在1850年-1864年期间，因天理教君主洪秀全的宣称而兴起，其宗旨是推翻清朝统治，建立“大同天国”政权，实行“平等分田地，铲除贪污腐败”，并推行一系列革命措施。然而，太平天国的兴起早期取得了一系列军事胜利，但由于领导层腐败，军队疲劳和内部派系争斗等问题，最终失败，其领袖洪秀全被俘，太平天国政权被清政府彻底摧毁。太平天国的兴亡，既反映了中国近代历史中一场重要的农民起义运动，也同时揭示了中国封建社会转型过程中的一系列深层次问题。太平天国的兴起反映了中国封建社会中农民普遍的不满和反叛情绪，但同时也体现了农民群众的自发性和组织薄弱，以及领导层腐败和军事战略的失误。太平天国的失败，则进一步深化了中国农民起义运动向城市工人、知识分子革命的转向，标志着中国近代社会历史的重要转折点。

太平天国是中国历史上的由基督教、农民、袍哥（士绅）等组成的运动组织，于1850年2月11日在南京宣告成立，领袖洪秀全自称为天国上帝之弟弟，号称“太平天国”，旨在推翻清朝，建立以基督教理念为基础的新朝代。太平天国在发展初期得到了农民和穷苦人的广泛支持，人数逐渐壮大，最终在1860年代达到数百万人之多。但由于太平天国的领袖们对国家治理缺乏实际经验和有效控制，同时在军事上也经历了多次失利，加之内部纷争和洪秀全死后继任者孙传庭和杨秀清的对抗，太平天国逐渐走向了失败，最终于1864年在南京沦陷，太平天国政权结束。太平天国的兴亡是因为其治理能力薄弱，管理机制不完善，军事力量不足以抵御强大的清朝军队，同时内部腐败和纷争也削弱了它的力量。

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阿勒泰地区19735631412： 太平天国是如何走向灭亡的 ？
况颜养血： 李秀成于《自述》最后部分总结了天朝“十误”:一、误国之首,东王令李开芳、林... “天朝十误”基本概括了太平天国重大败因:北伐失败、祸起内讧、翼王出走、主不...

阿勒泰地区19735631412： 太平天国为何灭亡 - ？
况颜养血： 最根本的原因是农民阶级并不代表先进生产力! 他们渴望推翻旧制度,也有实力推翻旧制度,但是他们并不能找到一个更先进的制度来取代封建制度! 当太平天国在南京定都后,被无法摆脱封建束缚的太平天国高级将领们便开始了权位的争夺,严重的内乱最终使太平天国走向灭亡!

阿勒泰地区19735631412： 太平天国为什么灭亡了?那一年灭亡的?一共存在了多长时间? - ？
况颜养血： 1851年初,洪秀全在广西桂平县金田村率众起义,起义军称“太平军”,建国号“太平天国”.封杨秀清为东王,萧朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉为北王,石达...

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阿勒泰地区19735631412： 太平天国起义是怎么一回事? ？
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阿勒泰地区19735631412： 为什么轰轰烈烈的太平天国运动仍以失败告终? ？
况颜养血： 你好!主观原因:一是农民阶级的局限性,提不出切合实际的革命纲领,广大将士参加革命的目的并不明确;定都天京后,领导者贪图享乐,特权思想膨胀,勾心斗角,争权夺利,造成人员分裂、政局混乱.二是战略上的失误.独师北伐,无后勤保障,犯兵家大忌. 客观原因:中外反动势力勾结起来,联合绞杀太平天国.清廷有强大的地主武装、帝国主义有先进的武器,太平天国很难抵挡.

阿勒泰地区19735631412： 太平天国失败的根源是不是因为腐败?？
况颜养血： 一、政权杀人过多,且不会治理国家.有史料说,太平军占领之地,民不聊生,人肉有价,卖于市场. 根本原因是农民阶层的局限性,领导集团是当时已落后之中国之落后阶层,其层次远而远之,又何谈治国,发展,灭清. 而且,其又与历代之农民暴动不同处,是面对一开放之世界,直接同列强相接触,更无能力应对之.各国列强在分析后不选择同信上帝之太平天国政权,而选择已腐朽之清廷,天国、清廷之高下已判,天国焉能不败.

阿勒泰地区19735631412： 太平天国运动爆发 根源为什么是阶级矛盾 - ？
况颜养血： 太平天国运动发生在1851年,当时中国社会的矛盾已经发生改变,主要矛盾是中国人民同外来侵略者的矛盾 ,地主阶级和农民阶级的阶级矛盾成为第二矛盾.

阿勒泰地区19735631412： 太平天国由盛转衰的事件是?？
况颜养血： 大陆在海底的延伸