明朝联家丘浚丘浚合撰，应对联
王洪（1380-1420），字希范，明·钱塘仁和（今浙江省杭州市）人。少时特颖异，6、7岁就能作诗对句，8岁能文，善属对。及长聪明过人，为“闽中十才子”之一。洪武三十年（1397年）丁丑科中进士，历官吏科给事中，翰林院检讨，太子侍讲等职。明朝《永乐大典》副总裁。
明·洪武三十年（1397年）时年18岁，金榜题名中丁丑科进士第，为同科中最年幼者，被列为闽中十才子之一。继授行人，擢吏科给事中。以荐入翰林院检讨。历官修撰、太子侍讲（太子的老师）。诗文朴雅，亦工骈体，善属对。永乐初年兴修大典，命为《永乐大典》副总裁。成祖颁佛曲于塞外，命其为文，因不愿为永乐皇帝所颁佛曲作颂文，逡巡不应诏，为同列所排斥被免官，终身不复进用。而后坐累谪交址，复以缙事连及入狱。
明·成祖永乐十八年（1420年）卒于狱中，终年仅40岁。著有《毅斋诗文集》8卷，《四库总目》行于世。
王洪律诗联
雪消华月满仙台，
万烛当楼宝扇开。
双凤云中扶辇下，（颔联上）
六鳌海上驾山来。（颔联下）
镐京春酒沾周宴，（颈联上）
汾水秋风陋汉才。（颈联下）
一曲升平人尽乐，
君王又进紫霞杯。
——《七律·上元应制》诗联
王洪合撰、应对联
人头戴鬼脸；（塾师）
虎榜跳龙门。（王洪）
——王洪应对塾师
此联见《评释巧对·卷一》：“王洪五岁时，戴鬼脸子作戏。师见而出此对，即答之。”上联出句为塾师见王洪游戏而戏作，“鬼脸”，为仿照人物脸形制成的面具。下联“虎榜”，为龙虎榜的筒称，即进士榜。“龙门”，是旧时科举试场的正门。会试得中为登龙门，王洪以登龙门串成一语为对。年方5岁，人小志大，令人称奇。
玛瑙原非马脑；（客人）
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王宠（1494-1533），原名李姓章，后嗣王姓，字履仁、履吉，号雅宜子、雅宜山人，室名铁砚斋，祖籍明·宝应（今江苏省宝应县）人，出生于长洲吴县（今苏州市）。以诸生贡太学，诗文书画皆精。书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，融会贯通。明朝中叶继文征明之后著名书画家，与祝允明，文徵明齐名，被誉为吴门三家，加上后起之秀陈道复，又称吴中四家。
明·成化七年（1471年）领乡荐，为邑诸生。博学多才，但命运多舛，一生仕途不佳，屡试不第，最后才以贡生入南京国子监成为一名太学生，故又称其为“王贡士”、“王太学”。受业于与文徵明齐名的蔡羽门下，却能青出于蓝。工诗词及法篆、隶、行、楷书，亦擅篆刻、善画山水，诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时。楷书初学虞世南、智永，行书师法王献之，晚年形成了自己风格，以拙取巧，婉丽遒逸，疏秀有致。追求的是一种疏宕雅拙的韵味，以韵写拙，而又“拙中见秀”、“拙中见雅”。小楷尤清，简远空灵，有文徵明后推第一之称。著名书论家王世贞在《三吴楷法十册》跋中认为其所书《琴操》“兼正行体，意态古雅，风韵遒逸，所谓大巧若拙，书家之上乘也。”随意作山水、花鸟，人物逼肖南宋人，山水多用青绿，尤喜作钩勒竹兔与鹤鹿。为人弛柝不羁，有米芾、郭忠恕之风而豪荡过之。性至巧，尝见银工制器效之，即出其右。何良俊《四友斋书论》评其书：“衡山之后，书法当以王雅宜为第一。其书本于大令，兼人品高旷，改神韵超逸，迥出诸人上。”书作《千字文》，纸本墨迹，行草书。此千字文，凡104行，每行字数不一，共1015字。纵28厘米，横463.6厘米。台北故宫博物院藏（《宝蕴楼书画记》著录）。此篇《千字文》结体平稳，俯仰欹侧变化不大，可以窥见其师承王献之、虞世南的轨迹。此帖既有魏晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿，又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看，其行草气息平和，干净利落，一丝不苟，笔势凝重、洗练，笔画之间很少有连笔牵丝，字字独立，互不相连。综观此书作，典雅平淡，落落大方，草法严谨。时与祝允明，文徵明齐名，被誉为吴门三家，加上后起之秀陈道复，又称吴中四家。后坐谪戍边，不久放归。晚年慕一妓女，尝成自织锦裙，煅金环以赠之，精类鬼工。妓女大喜，遂挟与俱循。
明·嘉靖十二年（1533年）病卒，终年仅39岁。传世书迹较多，主要有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等，著有《雅宜山人集》、楷书《辛巳书事诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、行书《李白古风诗卷》、《石湖八绝句卷》、《游包山集》等传世。
王宠集字联
〖王宠集字字帖〗
王宠行草集字对联，中国对联集字字帖。“集字字帖”具各类书体、各派书家风貌于一体，使学书者能在短时间内获得临摹和创作的双重收获，提高书法学习的兴趣。上海书画出版社出版以楷、隶、行、草等书体为主的《中国对联集字字帖》第1、2辑后，又推出此系列第3辑共8种。本套字帖注重对原碑帖风貌或书家风格的气质把握，在碑版翻成墨迹、点画边缘修整、部首间架拼组等细节方面力求妥帖自然、恰到好处，同时对每副对联的体势呼应、章法布局等也尽可能做到统一中有变化，力求为读者提供更多、更好的学书参考。以明代王宠行草书为依托，用于集字的主要碑帖有《西苑诗卷》、《游包山诗卷》、《草书诗册》、《李白诗卷》等。
1、四言集字联
春回大地； 国强民富； 花开富贵； 蕙兰并茂； 民康物阜；
福满人间。 政通人和。 竹报平安。 桃李争芳。 人寿年丰。
器惟求旧； 诗书门第； 天地同寿； 文章华国； 有容乃大；
学尚知新。 礼乐人家。 日月齐光。 诗礼传家。 无我为公。
2、五言集字联
长笑对高柳； 长养浩然气； 从来多古意； 得山水清气； 高怀同霁月；
贞心比古松。 静观无字书。 可以赋新诗。 极天地大观。 雅量洽春风。
兰径香风远； 立德齐今古； 明月松问照； 明月一壶酒； 墨研清露月；
松窗夜月明。 藏书教子孙。 清泉石上流。 清风万卷书。 琴啸碧天秋。
石榻看云坐； 室有山林乐； 松菊陶公宅； 习悦心方泰； 洗砚鱼吞墨；
溪窗听雨眠。 人同天地春。 诗书孟子邻。 无机性自闲。 烹茶鹤避烟。
行修而名立； 修身如执玉； 宇宙静无事； 元鹤千年寿； 择里仁为美；
理得则心安。 种德胜遗金。 山林大有人。 苍松万古春。 安居德是邻。
醉谈天下事；
笑读古人书。
3、六言集字联
白马秋风塞上； 放怀于天地外； 秋雨梧桐院落； 求学将以致用；
杏花春雨江南。 得气在山水间。 春风桃李门庭。 读书贵在虚心。
雅以经史为乐； 竹雨松风梧月；
时有山泽之思。 茶烟琴韵书声。
4、七言集字联
百年佳偶今朝合； 半榻茶烟春雨后； 碧纱侍月春调瑟； 传家有道惟存厚；
一世良缘此日成。 小篱花色晚晴初。 红袖添香夜读书。 处世无奇但率真。
春风大雅能容物； 春归大地千山秀； 高山流水诗千首； 桂兰同馨称眉寿；
秋水伊人不染尘。 日照神州万木新。 明月清风酒一船。 松柏长春颂遐年。
桂棹莫辞三百曲； 海到无边天作岸； 好书不厌看还读； 横眉冷对千夫指；
梅花小寿一千年。 山登绝顶我为峰。 益友何妨去复来。 俯首甘为孺子牛。
花木一庭得春气； 阶前春色浓如许； 锦囊句好题新画； 灵心圆映三江水；
图书万卷唯古欢。 墙外风光翠欲流。 石鼎茶香读异书。 彩质轻叠五色云。
落花满砚慵磨墨； 墨池烟霭花间露； 青山不墨千秋画； 劝君更饮一杯酒；
乳燕归窗急卷帘。 茗鼎香浮竹外云。 绿水无弦万古琴。 与尔同消万古愁。
山鸟飞来自飞去； 生意如同春意美； 生意兴隆通四海； 水能性淡为吾友；
春花吹落又吹开。 财源更比水源长。 财源茂盛达三江。 竹解心虚是我师。
庭前细雨东坡竹； 万里江山春浩荡； 万树绿当山静处； 惟大英雄能本色；
池上清风茂叔莲。 一天云锦日光华。 数花香在岁寒时。 是真才子自风流。
闲从世外观今古； 贤者所怀虚若谷； 小康岁月家家福； 瑶池桃熟三千岁；
懒向人间问是非。 圣人之气静如兰。 大好河山处处春。 海屋筹添八百春。
又是一年春草绿； 与世不言人所短； 枕上诗书闲处好； 珠帘暮卷西山雨；
依然十里杏花红。 临文期集古之长。 门前风景晚来佳。 画栋朝飞南浦云。
自拣露芽烹白雪；
且折霜蕤浸玉醅。
5、八言集字联
金石其心，芝兰其室； 秋月照人，春风坐我； 取静于山，寄情于水；
仁义为友，道德为师。 青山当户，白云过庭。 虚怀若谷，清气若兰。
似兰斯馨，如松之盛； 左壁观图，右壁观史；
于玉比德，乃冰其清。 无酒学佛，有酒学仙。
王宠律诗联
律诗是中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句，即10句以上的，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计4联，习惯上称第1联为破题，第2联为颔联、第3联为颈联、第4联为结句。每首的2、3两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第2、4、6、8句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。
唐代律诗在定型化过程中和定型后，都存在变例，有些律诗不完全按照格式写作，如崔颢的《黄鹤楼》，即前半首为古体格调，后半首才合律。律诗的这种变化被称为拗体。
七律即七言律诗的简称。每首8句，每句7字，共56字。一般逢偶句押平声韵（第一句可押可不押），一韵到底，当中不换韵。律诗的4联，各有一个特定的名称，第1联叫首联，第2联叫颔联，第3联叫颈联，第4联叫尾联。按照规定，颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七言诗只是在五言诗的前面再加一个节奏单位，它的基本句型就是：
平平仄仄平平仄； 仄仄平平平仄仄；
仄仄平平仄仄平。 平平仄仄仄平平。
七言近体诗无论怎么变化，也都不出这四种基本句型。这些句型有一个规律，就是逢双必反：第4字的平仄和第2字相反，第6字又与第4字相反，如此反复就形成了节奏感。但是逢单却可反可不反，这是因为重音落在双数音节上，单数音节就相比而言显得不重要了。人们写诗的时候，很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办得到，写8句乃至更长的律诗则几乎不可能。如何变通呢？那就要牺牲掉不太重要的单数字，而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字。因此就有了这么一句口诀，叫作“一、三、五不论，二、四、六分明”，就是说第一、三、五（仅指七言）字的平仄可以灵活处理，而第二、四、六以及最后一字的平仄则必须严格遵守。这个口诀不完全准确，在一些情况下一、三、五必须论，在特定的句型中二、四、六也未必分明，在后面我们会谈到，但接下来我们先来看看如何由这些基本句型构成一首完整的诗。
七言类型一 格式范例 七言类型二 格式范例
舍南舍北皆春水，⊙平⊙仄⊙平仄 一封朝奏九重天，⊙平⊙仄仄平平（韵）
但见群鸥日日来。⊙仄平平⊙仄平（韵） 夕贬潮州路八千。⊙仄平平⊙仄平（韵）
花径不曾缘客扫，⊙仄⊙平⊙仄仄 欲为圣明除弊事，⊙仄⊙平⊙仄仄
蓬门今始为君开。⊙平⊙仄仄平平（韵） 肯将衰朽惜残年。⊙平⊙仄仄平平（韵）
盘飧市远无兼味，⊙平⊙仄⊙平仄 云横秦岭家何在？⊙平⊙仄⊙平仄
樽酒家贫只旧醅。⊙仄平平⊙仄平（韵） 雪拥蓝关马不前。⊙仄平平⊙仄平（韵）
肯与邻翁相对饮，⊙仄⊙平⊙仄仄 知汝远来应有意，⊙仄⊙平⊙仄仄
隔篱呼取尽余杯。⊙平⊙仄仄平平（韵） 好收吾骨瘴江边。⊙平⊙仄仄平平（韵）
——唐·杜甫《五律·客至》诗 ——唐·韩愈《五律·左迁蓝关示侄孙湘》诗
七言类型三 格式范例 七言类型四 格式范例
诸葛大名垂宇宙，⊙仄⊙平⊙仄仄 风急天高猿啸哀，⊙仄平平⊙仄平（韵）
宗臣遗像肃清高。⊙平⊙仄仄平平（韵） 渚清沙白鸟飞回。⊙平⊙仄仄平平（韵）
三分割据纡筹策，⊙平⊙仄⊙平仄 无边落木萧萧下，⊙平⊙仄⊙平仄
万古云霄一羽毛。⊙仄平平⊙仄平（韵） 不尽长江滚滚来。⊙仄平平⊙仄平（韵）
伯仲之间见伊吕，⊙仄⊙平⊙仄仄 万里悲秋常作客，⊙仄⊙平⊙仄仄
指挥若定失萧曹。⊙平⊙仄仄平平（韵） 百年多病独登台。⊙平⊙仄仄平平（韵）
运移汉祚终难复，⊙平⊙仄⊙平仄 艰难苦恨繁霜鬓，⊙平⊙仄⊙平仄
志决身歼军务劳。⊙仄平平⊙仄平（韵） 潦倒新停浊酒杯。⊙仄平平⊙仄平（韵）
——唐·杜甫《五律·咏怀古迹》诗 ——唐·杜甫《五律·登高》诗
锦缆牙樯万里游，
天吴海若翼王舟。
襄城七圣空迷辙，（颔联上）
弱水三山未稳流。（颔联下）
塞北风云连朔漠，（颈联上）
周南节钺自公侯。（颈联下）
两京角立分形势，
居重还须扼九州。
——《七律·南都》诗联
南纪清秋杀气遥，
扶桑铜柱崒高标。
风悲画角关山迥，（颔联上）
云去苍梧毕斗摇。（颔联下）
正忆郊迎虚玉辂，（颈联上）
即愁边守醉金貂。（颈联下）
黄河白草萧萧去，
胡马千群出射雕。
——《七律·立秋日》诗联
凤管龙箫清且悲，
南徐北固自逶迤。
海门直指联三象，（颔联上）
日驭巡行逼九疑。（颔联下）
入计衣冠刓玺绶，（颈联上）
防秋兵马失旌旗。（颈联下）
长卿谏猎无消息，
怅望江湖有所思。
——《七律·秋怀二首其一》诗联
澒洞风尘莽未休，
凄清江汉仲宣楼。
摩天鸿鹄终辞网，（颔联上）
跋浪鱼龙岌负舟。（颔联下）
黄竹泠泠连楚泽，（颈联上）
白云冉冉接昭丘。（颈联下）
金舆玉座千年迹，
流恨荆扬古帝州。
——《七律·秋怀二首其二》诗联
居庸碣石控胡门，
玉几由来北极尊。
阁道逶迤经海岱，（颔联上）
天河隐见山昆仑。（颔联下）
斗间遂识三阶列，（颈联上）
日下从知九轨奔。（颈联下）
奠鼎卜郊非浪事，
万年圭鬯保文孙。
——《七律·辛巳书事四首其一》诗联
泰陵松柏五云高，
再见姬康握赤刀。
南斗龙文占王气，（颔联上）
中原驰道拥旌旄。（颔联下）
委裘不乱遗谟远，（颈联上）
磐石相维缔构牢。（颈联下）
弘治名臣天整在，
元功应数旧萧曹。
——《七律·辛巳书事四首其二》诗联
龟食庚庚夏启光，
龙颜日角映扶桑。
九朝琬琰陈东序，（颔联上）
万国山河履职方。（颔联下）
总道翔麟传宝箓，（颈联上）
即看天马度银潢。（颈联下）
轩虞落落洪钧转，
矫首沧溟望八荒。
——《七律·辛巳书事四首其三》诗联
内侍传宣总插貂，
虎贲丝络递乘轺。
尔曹肉食终无赖，（颔联上）
天下军输半已凋。（颔联下）
朔雪炎风归紫极，（颈联上）
铜驼金马郁青霄。（颈联下）
万年历服超三五，
努力夔龙翊帝尧。
——《七律·辛巳书事四首其四》诗联
锦石疏花暑气清，
翠岩丹壑夏云生。
已添海燕梁间语，（颔联上）
直看湖帆镜里行。（颔联下）
四壁惊风弦索响，（颈联上）
千林修竹簟纹明。（颈联下）
令人却忆王车骑，
更觉西山爽气横。
——《七律·夏日草堂撤去窗户肆设簟几清风洞越藤竹交荫悠然有得作》诗联
山田荦确苦多沙，
学种东陵五色瓜。
激涧即看穿石竹，（颔联上）
插篱偏自爱藤花。（颔联下）
囊中未得餐霞法，（颈联上）
溪上时留泛海槎。（颈联下）
长日辍耕无一事，
只须牛角挂南华。
——《七律·横山下种瓜作》诗联
王宠合撰、应对联
二月莺花，声色动人耳目；（王 宠）
九秋蟾桂，影香惹我身心。（文衡山）
——文衡山应对王宠
中国是桂花的故乡，不仅遍植桂花，而且在联苑中有不少对联与桂花有关。在这金秋赏桂时节，倘能品味一下与桂花有关的对联，则更添赏桂的情趣。明代有两个文人，一个叫王宠、另一个叫文衡山，两人常作联互娱。一次两人外出赏景，王宠脱口吟出一上联，此时文衡山应声续了下联。上联写绝了眼前莺花之美，下联写活了月中桂花之影，上下联绘声绘色，生动传神，相映成趣。
小大由之，合成尖迪二字；（王 宠）
千里见王，凑作重现两文。（文衡山）
——文衡山应对王宠
文衡山与王宠论礼之用章，王宠戏解“小大由之”句而出此上联，文衡山遂答之下联。出句偶然得之耳。难在对句。亏文衡山想得出“千里见王”句，妙思矣。
附录：【王宠轶事、趣闻】
〖吴门书派〗
明代“后七子”首领，著名文学家、史学家王世贞云：“天下书法归吾吴”，其所谓的“吴”即今苏州之别称，“吴”也称“吴郡”“三吴”“吴中”“姑苏”等。苏州在明代中叶出现了以“祝允明、文徵明、陈淳、王宠”为代表的吴门书派，书史上称其为“吴门四家”，同时形成了“沈周、文徵明，唐寅、仇英”为代表的吴门画派，这些云集于苏州书画家群体盛极一时成为明代中期书法发展的主流并将以北京宫廷书家为代表的书坛中心转到江南。苏州书画家群体出现，并不是一种孤立的现象，他是当代苏州经济文化发展的必然产物，有着深层次的时代背景。“翠袖三千楼上下，黄金百万水西东，五更市买何曾绝，四远方言总不同”这是唐伯虎曾描绘当时阊门情景，这的确是当时苏州经济发展的实录。在太宗到宣宗短短的七十年间，颁布了大量有利于经济发展的政策，如通过农民归耕，促进了农业生产力的提高和手工业、工商业的发展。弘治十年在太仓设州，建立沿海港口，使海外贸易中心从扬州下移到太仓松江一带，又为苏州对外贸易和发展经济创造了条件。到明中叶苏州再始从农业城市向工商业志市转化。出现了最早的资本主义生产关系的萌芽，《明神宗万历实录》记曰：“机户出资、机工出力”，“染房罢而染工散者数千人，此皆自其力之良民也”，苏州一跃变为全国的经济重镇。王鳌编修《姑苏志》也对苏州的经济地位作了如下描述：“今天下财赋多仰于东南，而苏为甲”。经济的繁荣促使全国各地的商贾云集于此，他们买田置地、兴修园林。物质的富裕刺激了他们精神文化的需求，于是书画就有了市场，为了装饰他们精美的园林不惜重金聘请书法名手写匾写联或购买书画作品。据记载，求沈周书者“履满户外”，求文徵明书画者也“接踵于道，户履常满”，这种求字索书的盛况，造就一大批书画家。
追溯到宋、元，太湖一带就是文人书画家的云集之地。元·赵孟頫、张雨、黄公望，倪赞、吴镇、王蒙、杨维桢等等都活动于此。元末朱元璋领导农民赵义，于是皇权土崩瓦解，各地军事集团纷纷分地割据。张士诚踞吴，由于张雅好书画，礼遇文人，因而“东南避兵于吴者依焉”，杭州一代的文人书画家纷纷移至太湖一带，文化中心遂由杭州移至苏州一 带，出现了元末一种特殊的文化现象“隐逸书家群”。明初一批跃于书坛的书家大多是他们的弟子和再传弟子，为苏、杭一带打下了深厚的书画传统基础。明·成祖迁都北京以后，统治中心由南京移到北京、作为南都的南京尽管存在一套政治机构，但形同虚设，另外永乐之后，统治阶级的矛盾，斗争加剧，如“土木之变”、“庚戊之变”等，内部争权使得朝廷对于处于江南苏州文人的钳制逐渐放松，文人书画创作氛围不在像明初那样压抑，而变得自由，活跃起来。苏州经济的繁荣，文化的丰厚积淀和宽松的政治氛围，从内部和外部为吴门书派的形成创造了条件，土壤是肥沃的，结出的果实也将是丰硕的。明中期之后，书法逐渐摆脱台阁体的层层迷雾，走上健康发展的道路，以苏州为中心的苏南出现了徐有贞、李应祯、沈周、吴宽、王鳌等一大批具有探索精神的书法家，能拨开前一代书家的障目之叶，上接唐宋，远迈魏晋，探索如响彻大野的雄鸡一唱，唤醒了沉寂的书坛，更有祝允明、文徵明、陈淳、王宠继响于斯，基本上奠定了吴门书派之格局。
明代中期书法以吴门最盛，吴门书家则以祝允明、文徵明、王宠、陈淳四家为代表。此说主要以王世贞所立论为依据：“天下法书归吾吴，而祝京兆允明为最，文待诏徵明、王贡士宠次之……三君子下，有陈淳道复……”四家之中，祝、文辈份较高，其中祝允明年纪较长，其书法向被誉为明中叶第一，故与文氏分列首次，向无异议。然观王宠与陈淳，前者较后者年轻10岁，且于40岁英年早逝，但却紧随祝、文之后列为第三，无疑说明了王宠于吴门书派中的卓越地位。然而，在当代书法的研究中，对于陈淳、王宠二人的评价有以后者为较佳者，甚至有提出将四家排名改为祝、文、陈、王之主张，反映出明代与当代于书家品评方面之歧异。王世贞对於四家的看法，实有其时代与文化因素，而陈淳、王宠二人于明人眼中的位置，更可作为明代书论研究的一个饶有意义的课题。严格来说，陈淳位列王宠之后，甚至于个别评论中占不了位置，除了是因其书名为画名所掩外，更与明人的书学思想相关；而王宠于书坛享有崇高地位，亦并非纯粹因其书艺过人所致。
以父作马；（考官）
望子成龙。（丘浚）
——丘浚应对考官
丘浚自幼随父迁居潮州，他聪敏过人，才华横溢，有神童之誉。勤奋好学，读书甚多，博闻强记，人称“丘书柜”。又按其出生地称“丘琼山”。传说丘琼山在九岁时就参加潮州府试，赴考之日，莘莘学子，济济一堂。丘琼山年幼，故由其父背负入试场，考官嘲讽曰：“以父作马”。引起哄堂大笑。谁料这时琼山却从容不迫地朗声对道：“望子成龙”。众皆无言。
细雨肩头滴；（塾师）
青云足下生。（丘浚）
丘淩幼年时，家道贫穷，衣食不周。但他生性聪慧，读书刻苦用功，深得教书先生的喜爱，常在众学童面前夸奖他。有一天，大雨滂沱，学堂里有的座位滴雨，不便再坐。丘浚和一显贵的儿子争座位，两人相持不下。塾师先生有意偏向丘浚，又怕得罪显贵。于是就想了个办法，对他们说道：“你们不要争，我有一句五字联，谁对得出就让谁坐。”于是念出上联。那显贵之子听了，目瞪口呆，不知所对。丘浚却胸有成竹地应声对以下联。于是，先生把不滴水的座位让给丘浚坐。显贵之子那里肯服，回家向父亲哭诉。其父听了怒不可遏，立即令人把先生和丘浚一齐叫来，责备先生不该偏心，让他的儿子淋了雨。先生说明作对定座的经过。其父怒气未消，气势凶凶地说：“我不信山野小犬有此能耐！”并要当场命丘浚续对。他出句云（见下）。
孰谓犬能欺得虎；（显贵）
焉知鱼不化为龙。（丘浚）
先生正为丘浚揑着一把汗，不料小丘浚却鄙视地一笑，从容答对下联。那个显贵见他出口不凡，怕他将来做了大官会找他的麻烦，只好作罢。丘浚一生好学不倦，精熟国家典故。晚年不幸右目失明，但仍然披览不辍，有《大学衍义补》等书传之后世。
众童子莫如你悍；（县令）
两夫人不似公×。（丘浚）
——丘浚5岁时应对县令
民间流传最多的，还是丘浚对对联的故事。据说，丘浚5岁时，与几个伙伴在县衙后边放风筝，线断后风筝飘入县衙被县令妻妾拾得。几个年龄较大的孩子不敢入内，独丘浚进。县令得知他就是丘浚，便有意试其才智：若能对出下联便还风筝。县令的上联是：众童子莫如你悍。丘浚随口对道：“两夫人不似公———”说到“公”字，丘浚有意停住。县令问他为何不对完，丘浚笑答：如果夫人诚意归还风筝，我便续“廉”字，如果不还，我便续“贪”字。县令听后，笑令妻妾交还了风筝。类似的巧对对联的故事还有许多，大多是，乡邻逗着小丘浚玩，与他约定，如果他对出了下联则免费送他鞋子、大米、甘蔗之类，结果无一例外，丘浚的下联对得既快又工整。传说虽不免失实，故里乡亲对他的爱戴却不容怀疑。
岭南地暖难容雪；（丘 浚）
江北田多不数丘。（雪宗师）
——雪宗师廿余载之后续对丘浚
丘浚九岁时在潮州府试既毕，丘琼山列名榜首，顿时满城传为美谈。主考官雪宗师故亲召见丘浚。琼山对答如流，全无一失，神色自若，雪宗师虽奇其才，但见其年幼，因有怠慢之态，丘浚心中不悦，临别忽启口道：“雪大人，学生思得一上联，教请大人赐教下联。”雪宗师心想，量你黄口小子，有何能耐，随漫不经心应道：“愿闻。”丘浚即咏道：“岭南地暖难容雪。”雪宗师听罢，沉吟良久。若索难得佳对，虽明知彼在刺己，也只好无可奈何地佯装头痛道：“老夫日来偶感风寒，身有不适，改日相会再对吧！”此后，因琼山秉性刚直，不愿折腰事权贵，故仕途坎坷，曾一度放浪形骸，浪迹江湖，遨游名山大川，后隔廿余载，在北地与雪宗师邂逅相逢。坐谈时雪宗师提及：“贤契犹记昔年诗难老夫之事么？老夫不才，今将其下联回对：‘江北田多不数丘’。未悉以为何如？”琼山心想，此老总算有学问之人。那时不该逞强，辱没于他。遂避席谢道：“雪宗师齿高德劭，博学多才，非晚生所敢比肩也。当年童稚无知，不知天高地厚，遂出那狂言，望祈恕罪，勿怪为幸！”雪宗师也释怀谦逊畅语。师生遂握手言欢。
移椅倚桐同赏月；（陆竹溪）
点灯登阁各攻书。（丘 浚）
丘浚应试名列前茅及难倒雪宗师一事传到当时“潮州七贤”之一的陆竹溪隐士那里，隐士有意试其才，随投帖邀请。丘浚山应约而至，陆竹溪不敢怠慢，忙降阶相迎。白发黄口，分宾主坐下，叙礼毕。陆竹溪进而言曰：“老夫昨日偶得俚句上联，一时未得下联，但此联应是二三、四五两字均须同一字旁，贤契才思过人可否代劳。上句是：‘移椅倚桐同赏月’。”丘浚略一思索答道：“点灯登阁各攻书。”竹溪听罢，赞叹不已连说，“妙对，妙对。贤契奇才出众，前程无限，他日必为国家栋梁，为民造福。”丘浚谦逊一番，称谢而别。
接是不接，不接是接；（经书）
搞还没敲，没敲还敲。（丘浚）
——丘浚作对释珊和尚否解佛经语
丘浚很小的时候，父亲就死了，母亲靠给别人干点活儿来养活小丘浚。母亲认识不少字，就教丘浚读书识字。可家里这么穷，那儿有多少书可读呀？丘浚就跑到几十里外去找人借书读。有一天，丘浚听说附近庙里有个叫释珊的和尚有点儿学问，就去庙里见他。就去庙里见他，进到庙里，释珊看丘浚是个穷小子，就待搭不理的。丘浚窝了一肚子火，刚想走，一个小和尚进来说，有个将军的儿子来见。释珊一听，连忙跑出门外，下台阶去迎接这位公子，还还点头哈腰的一个劲儿地赔笑脸儿。公子走了以后，丘浚走过来问释珊：“刚才您对这位公子连跑带颠地迎接，可对我连站起来都不肯，这是什么理儿。”释珊和尚一听“哼”了一声，就用经书上的说法回答了一句：“接是不接，不接是接。”意思是说，去迎接公子，就跟没迎接一样，没迎接你，也跟迎接了一个样。丘浚一听，觉得又好气又好笑。他眨了眨眼，有了主意，一手抓起释珊和尚面前敲木鱼的小槌儿，朝释珊的光脑袋上就是几下子，一边敲一边还说：“搞还没敲，没敲还敲。” 这句话跟和尚说的正好成了一副对子，丘浚敲打了和尚几下，把小木槌儿一扔，哈哈大笑着跑了。释珊干瞪着眼，坐在那儿揉着脑袋上的青包儿……
猴孙子，拿棍子，伸进篱子钩茄子；（老伯）
伯爹头，扛锄头，走到田头挖树头。（丘浚）
——丘浚幼时应对邻家老伯
明孝宗时官拜文渊大学士的丘浚，小时候家道贫穷。有一次，在邻居家菜园边上玩耍，眼盯着菜园里红通通的长熟的番茄，馋得直流口水，便想摘几个尝尝。可是，看菜园的老伯伯正在菜园里挥舞着锄头挖树根，他只得另想办法。 聪明调皮的丘浚想了半天，便找来一根一头带钩的树枝，悄悄地伸到篱笆缝里去钩番茄。这情景，早就被看园的老伯伯看见了，他想故意逗逗这个小调皮。于是，一把抓住了树枝，隔着篱笆说：“你这个孩子，想吃番茄了，干吗要这样，我出个上联你来对，如果能对上，管你进园吃个够，要不嘛，可别怪我不客气！”小丘浚听了，急忙叫老伯伯快出对联。老伯伯笑着说出上联。乍一听，这出句很简单，但真正对起来，也不大容易，这13个字，把小丘浚的行动全概括了，而且每个名词都以“子”字作尾，别具一格。丘浚听了，瞧瞧老伯伯，眼睛一眨，对句便脱口而出对以下联。“好！”老伯伯听了以后，连声夸赞，马上打开菜园的门，让丘浚吃了个饱，并且告诉他，以后馋了就来吃，不必再偷了。
明朝联家丘浚丘浚合撰,应对联
民间流传最多的,还是丘浚对对联的故事。据说,丘浚5岁时,与几个伙伴在县衙后边放风筝,线断后风筝飘入县衙被县令妻妾拾得。几个年龄较大的孩子不敢入内,独丘浚进。县令得知他就是丘浚,便有意试其才智:若能对出下联便还风筝。县令的上联是:众童子莫如你悍。丘浚随口对道:“两夫人不似公———”说到“公”字,...
闭廖佳乐： 明朝中叶,广东有位名叫丘浚的书生,因他博览群书又善于记忆,有“丘书柜”的美誉. 据说在某年八月,丘浚前往省城参加乡试,途在在一家旅店投宿.店东的女儿聪慧伶俐,大家都称她为“店西施”.这位姑娘见丘浚一表人才,于是对他说:“秀才,人人皆说你解诗破谜胜洪炉点雪,今天我倒要试试.”说罢唱出三句来,题为: 二人并坐,坐到二鼓三鼓,一畏猫儿一畏虎. 丘浚一听,随即答曰:“畏猫者鱼,畏虎者羊,鱼羊并合为'鲜'字.” 店西施说:“不对,请你再猜猜看!” 丘浚听说未中,于是急速变换思路,并回答说:“二鼓乃'亥'时,三鼓乃'子'时.亥、猪互扣,畏虎也;子、鼠互扣,畏猫也.谜底必然是一个'孩'字.
临猗县17872462171： 五峰如指翠相连,撑起炎荒半壁天指的是哪座名山 - ？
闭廖佳乐： 咏五指山 丘浚(明朝大学士)五峰如指翠相连,撑起炎荒半壁天. 夜盥银河摘星斗,朝探碧落弄云烟. 雨馀玉笋空中现,月出明珠掌上悬. 岂是巨灵伸一臂,遥从海外数中原. 参考资料:http://majin.u111.net/shici/hn03.html也可以查询这个网址 http://baike.baidu.com/view/487389.htm
临猗县17872462171： 邱姓重修宗祠竖门对联,求高手赐教 - ？
闭廖佳乐： 渭水家声远; 琼山世泽长. ——佚名撰丘姓宗祠通用联 上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典.下联典指明·丘濬事典.潭月映山足; 天河泻涧中. ——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联 此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗...
临猗县17872462171： 谜语 二人并坐,坐到二鼓三鼓;一畏猫儿一畏虎.打一字 - ？
闭廖佳乐： 孩
临猗县17872462171： 姓氏“芦”的由来 - ？
闭廖佳乐： 姓来源有二:1、出自姜姓,齐桓公之后.桓公之后有以芦蒲为姓者,后改单姓芦.2、出自他族或他族改姓而来.据《魏书·官氏志》及《太平图话姓氏综》所载,北魏时改代北莫芦氏为单姓芦;今瑶、苗、朝...
临猗县17872462171： 琢台书院是为了纪念谁而建立的? ？
闭廖佳乐： 琢台书院 位于琼山市府城镇文庄路,相传是后人为纪念海南第一才子、明朝大学 士丘浚而建.这里曾是琼州的最髙学府,是古代海南人士登科人仕的必经阶 梯.著名的粤剧、琼剧《搜书院》的故事就发生在此.琼台书院随着《搜书 院》而蜚声海内外.
临猗县17872462171： 对联源于律诗的疑问?诲尔循循,听我藐藐 - ？
闭廖佳乐： 谁跟你说对联源于律诗了? 对联产生于汉.早在汉朝就有写对联的风俗了,那时过年老百姓家家都贴对联.但都是写趋鬼的,因为“年”在古时候被人们认为是一种恶鬼,贴对联可以不让它进门,放鞭炮可以把“年”吓跑,这就是过年,意思是让年过去! 平仄起源于南朝梁代,永明年间,永明在当太子时,手下有一帮文人,做诗讲究平仄,而在汉代有周(禺页)yong 二声 (电脑打不出来那个字分开了)他发现汉语有上平去入四种声,现在没有入声,入声比四声短蹙,和八种声病,永明就主张避声病而偕声,这就是永明体,也就开始讲究平仄了. 唐代,开始有了律诗,也就是在永明体上,再加上对仗,规定为四句八段,这就是律诗,杜甫和李商隐是律诗中写的最好的两人.
临猗县17872462171： 对联的起源,别称,特点是什么??? - ？
闭廖佳乐： 简单来讲,秦汉以前,每逢过年的时候,人们在大门左右悬挂桃符,上书“神荼(tu)”和“郁垒”(降鬼大神的名字)用以驱邪.桃符也就是后来所谓的春联了~据记载,后蜀之主孟昶(ch...
临猗县17872462171： 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心意思相近的对联 - ？
闭廖佳乐： 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心意思相近的对联?此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275).顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往...
