中医五行的五行学说用于临床治疗

阴阳五行与临床的关系。阴阳五行学说真可以运用到临床吗？~

一楼的显然不具备中医知识。在下也不是医学高手，只是对中医原理知道些皮毛，在此说一下

阴阳五行学说当然可以用于临床，中国的中医已经临床了好几千年了。阴阳多用于看人的体质，中医上有阴虚、阳虚的说法，阴虚则必然阳盛，具体的东西可以百度一下，篇幅太大。五行之说，既对应人的五脏，也对应味觉上的五味，也对应视觉上的五色，也对应心情上的五情，也可以说人的体质。而且很多病，比如有时候表征上是上火，而真正的原因是肾阴虚，最后补肾阴才是对症。中医讲究辨证论治，所以每个人的体质和致病原因是治疗的关键，在临床上更是必须要注意观察和灵活运用的。

中医是我们历史文化的瑰宝，相对于头疼医头、脚疼医脚的西医来讲，中医更重视的是人体本身的平衡，阴阳调和、五行相符，人就会健康，百病不生。

我不是老师，也只是略微知道点。
肾中之火是真火，命火。心中之水是真水，命水。水火相济生生不息。而脾相当于土地或者转盘，其他四种孕育其中，赖于土的调和达到和谐（可以理解为土分火土、水土、木土、金土、土）。因此补火是补命门之火从而可生脾土。
补心是为了导心火下交于肾，引肾水上济于心。
补肺是为了敛肺气下降，到达肾脏。
此外，还得通达肝气,是为了导肾气上升于心。
以上三条可使肾气在体内达到循环，从而水火相济。
还有，补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药加少许补阳药，大约12：1。

确定治则与治法主要是根据相生、相克规律来确定某些治疗原则和治疗方法，主要内容包括如下几方面：
①根据相生规律来确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原则是补母或泻子，即虚则补其母，实则泻其子（《难经》）。
补母：主要适用于母子关系失调的虚证。如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金为子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母之含义。
泻子：主要适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则有助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。
此外，运用相生规律来进行治疗，除母病及子及子病犯母外，尚有单纯的子病虚证，亦可运用母子相生关系，兼顾补母以加强其相生之力，从而有助于子脏虚证之恢复。
临床上依据五行相生规律所确定的治疗方法，常用者有以下几种：
滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺肾阴虚病证。
培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法。主要适用于脾虚胃弱不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证。
②根据相克规律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不及和相侮(反克)之不同。其治疗原则主要是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢复。此外在必要时，亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被克者力量，从而防止病情之发展。
抑强：主要适用于相乘或相侮病证。如肝气横逆犯胃或乘脾，出现肝胃不和或肝脾不调之病证，称之为木亢乘土。治则应以疏肝、平肝之法为主。若由于脾胃壅滞，影响及肝，而致肝气失于条达疏泄，形成土郁病证，是为相侮(反克)病证，其治疗则应以运脾和胃为主。总之，抑制其强，则被克者之机能自然易于恢复协调。
扶弱：主要适用于相克之力不及，或因虚而被乘袭所产生的病证。如肝虚气郁，影响脾胃之健运，则称木不疏土，治宜补肝和肝为主，兼顾健脾之法。若因土虚木乘所致的肝脾不调或肝胃失和病证，则应以健脾和胃和疏肝理气为法。总之，扶其弱则有助于相互制约协调关系的恢复。
临床上依据五行相克规律所确定的治疗方法，常用者有如下几种：
扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。主要适用于脾虚肝郁病证。
培土制水法：是指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗水湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。主要运用于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等病证。
佐金平木法：指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃而致的木火刑金病证。
泻南补北法：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法。又称泻火补肾法、滋阴降火法。主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。
此外，在针灸疗法中，手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行，即井、荥、输、经、合五种穴位，分属于木火土金水，临床上即可根据不同病情，运用五行生克规律进行选穴针刺治疗。
同样，五行生克关系，对于精神疗法亦有一定的指导意义，临床上即可以运用情志之间的相互制约关系而达到治疗目的。如《素问》说：怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而达到治疗精神性病症的目的。

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乐山市18755802298： 中医五行的五行学说用于临床治疗 - ？
种钱迅通： 确定治则与治法主要是根据相生、相克规律来确定某些治疗原则和治疗方法,主要内容包括如下几方面: ①根据相生规律来确定治则治法:多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证.基本原则是补母或泻子,即虚则补其母,实则泻其子...

乐山市18755802298： 五行学说在治疗中的应用方法主要有哪些? ？
种钱迅通： 五行学说在治疗中的应用方法,主要可分为三个三面: 一是按照五行相生的次序采取“虚则补其母”、“实则泻其子”的方法.“虚则补其母”,即是在一脏不足时,可用补其“母”脏的方法,以增强其“生我”的作用. 二是按照五行相克的次序治疗其“克我”、“我克”、之脏. 三是按照五行生克次序,采取抑强扶弱的两脏同治法.

乐山市18755802298： 五行学说如何应用於中医治疗上? ？
种钱迅通： 中医脏腑学说建基於五行学说上,根据五脏的生理特性,套入五行生克关系中.运用五行相生的原理来治病,其基本原则便是补泻,亦即《难经》所说虚则补其母,实则泻其子 .

乐山市18755802298： 五行学说是如何指导临床疾病的,举例说明 - ？
种钱迅通： 五脏六腑和四肢百骸的关联性主要用五行解释,治疗疾病时,对疾病的发生和发展也是用五行理论来推,用药时的选择和搭配方向也是根据五行

乐山市18755802298： 在中医中五行学说在疾病诊断和治疗上的如何体现呢? - ？
种钱迅通： 祖国医学认为:“有诸内,必形诸外”.机体内脏功能活动及其相互关系的异常变化都可以反映到体表,而在色泽、形态、声音等方面表现出来.@赣州济世堂国医馆 因此,在诊断上可用五行综合望闻问切四诊所得的资料,根据五行所属及其生...

乐山市18755802298： 阴阳五行的临床意义? - ？
种钱迅通： 在中医理论中,具体到人体,阴指人的形体,器官,四肢百骸,以及血津液等物质存在;阳指各器官,各部位的功能,其具体表现形式为气(气的运动) 五行是与五脏相合的,木火土金水分别合人体的肝心脾肺肾五脏,依次相生,隔位相克,即...

乐山市18755802298： 五行学说在诊断中的应用方法主要有哪些? ？
种钱迅通： 主要可分两个方面:一是根据五行的特性来分析归纳患者的色泽、形态、声音、脉象等临床表现,以确定其属于何脏的病变.二是根据五行生克关系来判断疾病的传变及其预后.

乐山市18755802298： 五行在中医学中有什么作用? ？
种钱迅通： 中医学利用五行学说来解释人体的|生理功能,说明机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗.五行学说将人体的五脏六腑分别归 属于五行.从五脏的资生来看,肾水之 精以...

乐山市18755802298： 中医中的五行学说主要包括哪些内容? ？
种钱迅通： 五行学说在中医学中被用来解释人体的生理 功能,说明机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗, 主要包括两方面的内容. 一是将自然界的各种事物与现象,以及人体的脏 腑、组织、生理、病理进行广泛的比较和研究,采用 “取类比象”的方法,按照事物的不同性质、作用与 形态,分别归属于五行之中,借以阐述人体的生理、 病理以及人与自然环境间的关系. 二是过论述五行间存在的生、克、乘、侮关 系,进而说明人体五脏之间的相互关系.

乐山市18755802298： 五行学说是如何指导临床疾病的,举例说明 - ？
种钱迅通： 五行学说木火土金水对应肝心脾肺肾,运用相生相克的理论用药效果很好