记王公二三事古文什么意思

学习古文有什么好处？~

学习文言文能体会到了文化美感。中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。它让人充实，不轻浮。
了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。
学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。
学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。
任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。
初中学生形象思维好，抽象思维已形成，记忆能力正值巅峰，正是学习文言文最好的时候，我们千万不能错过这一学习文言文的黄金阶段。

是文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。


总之呢 要多看多读多记
以上切记切记

记王忠肃公翱三事

【明】崔铣

【原文】

公一女（1），嫁为畿辅某官某妻（2）。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣（3），恚而语女曰（3）：“而翁长铨（4），迁我京职（5），则汝朝夕侍母（6）；且迁我如振落叶耳（7），而固吝者何（8）？”女寄言于母（9）。夫人一夕置酒，跪白公（10）。公大怒，取案上器击伤夫人（11），出，驾而宿于朝房（12），旬乃还第（13）。婿竟不调（14）。

公为都御使（15），与太监某守辽东（16）。某亦守法，与公甚相得也（17）。后公改两广（18），太监泣别（19），赠大珠四枚（20）。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之（21）。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（22），某得八焉（23），今以半别公（24），公固知某不贪也（25）。”公受珠，内所著披袄中（26），纫之（27）。后还朝（28），求太监后，得二从子（29）。公劳之曰（30）：“若翁廉（31），若辈得无苦贫乎（32）？”皆曰：“然（33）。”公曰：“如有营（34），予佐尔贾（35）。”二子心计（36），公无从办（37），特示故人意耳（38）。皆阳应曰（39）：“诺（40）。”公屡促之，必如约（41）。乃伪为屋券（42），列贾五百金（43），告公。公拆袄，出珠授之（44），封识宛然（45）。[1]

作品注释

（1）公：指王翱。

（2）畿辅：京都周围附近的地区。畿，古代王都所在处的千里地面，后多指京城管辖的地区。辅，亦指京城附近的地方，如汉代京城之外有京兆尹、左冯翊、右扶风三政区，称三辅。某官某：作什么官的某人。某，前一个代官职，后一个代其人姓名。《明史·王翱传》：“婿贾杰官近畿。”

（3）固：副词，坚决，坚持。不遣：不让回娘家。遣，打发走。

（4）恚：怨怒。语：告诉。这一句意谓你父亲为吏部长官。而：你，代词。翁：父。长：长官。这里用为动词，做……长官。铨：铨选，唐宋至清选用官吏的制度，由吏部按照规定任免、考核、选拔官吏。故吏部亦称“铨部”，其长官称尚书。

（5）迁我京职：把我调任京城的官职。迁：古代调动官职叫“迁”，一般指升职。

（6）则：连词，那么。汝：你。朝夕：天天，时时。

（7）且：连词，况且。表示意思上的更进一层。振落叶：摇下正在凋落的树叶。振，摇动。耳：而已，罢了。

（8）而：可是。固吝者何：为什么硬要这么吝惜力气呢。固，坚持。

（9）寄言：寄语，托人带话。

（10）白：告诉。

（11）案：几桌，此指餐桌。一说，古时进食用的短足木盘。

（12）驾：坐车。朝房：官吏上朝前停留休息的房舍。

（13）旬：十天。乃：才。第：府第，王公大臣的住宅。

（14）竟：终于。不调：没有调职。

（15）都御史：都察院的长官。都，总。御史，明清是监察官吏的官，属都察院。

（16）太监：自唐以后，为宦官之通称，专为在宫廷内侍奉皇帝及其家族。明代中叶以后，太监的权力扩大，拥有出使、监军、镇守、侦察臣民等大权。辽东：明朝在今辽宁省内设辽东都指挥司，防守边境。

（17）甚相得：相处得很好。相得，互相投合。

（18）改：改任，改换官职或另任某官。两广：广东和广西两省。王翱调任总督两广军务时在1452年（代宗景泰三年），时年六十九岁。

（19）泣：小声地哭。

（20）枚：本义为树干，引申为计量单位，犹“个”、“颗”等。

（21）是：指示代词，这，指大珠。贿得：通过受贿得到。贿，贿赂，这里指接受贿赂，用作“得”的状语。

（22）先皇：先朝皇帝。先，对已去世者的尊称。此处指明成祖或明宣宗。颁：赏赐。僧保：人名，不详。货：买。西洋：泛指南洋群岛、印度、斯里兰卡、阿拉伯半岛、东非等地。明成祖时，曾命郑和等七次下西洋。于：给。侍臣：皇帝左右的近臣，包括太监。

（23）某：自称之词，指代“我”。焉：语气助词。

（24）别：赠别。

（25）固：副词，本来。

（26）内：同“纳”，放入。著：“着”的本字，穿。披袄：穿在外面的上衣，大多是夹的或棉的。

（27）纫之：意谓把珠缝在披袄中。纫：缝。

（28）后：后代，此处指太监的继承人，过继之子或养子。

（29）从子：兄或弟的儿子、侄子。

（30）之：慰问他们。

（31）若，你们，代词。

（32）得无：犹言“莫非”、“恐怕”，表示对事实的测度。苦贫：苦于贫穷，为贫穷所困。

（33）然：表应对的副词，常单独成句，可译作“是的”，“对”。

（34）营：经营，置办，指做生意或买房产等。

（35）予：我，代词。佐：辅助，帮助。贾：同“价”，钱。

（36）心计：心里盘算。

（37）无从办：无法办到。

（38）特：副词，只，不过。故人：旧友，老朋友。

（39）阳：同“佯”假装，伪装。

（40）诺：答应的声音，表示同意、顺从。犹“是”，“好吧”。

（41）如约。按照约定的办。如，依照。

（42）乃：于是，就。副词。伪为屋券：假造一张买房子的契约。为，动词。券，契据。古代的券常分为两半，各执其一作为凭证，如今之合同。

（43）列贾：开列的价格。五百金：五百两银子。金，古代计算货币的单位。先秦以黄金二十两为一镒（yì），一镒称一金；汉代以黄金一斤为一金；后来以银子为货币，银一两称一金。告公。

（44）授：给予，交给。

（45）封识宛然：意谓原来封好的记号仍然是那样，即仍是原来包裹的样子。识，同“帜”，标志，记号。宛然，依然。

作品译文

王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官的某人为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就象摇下正在凋落的树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？”女儿托人带话给母亲。夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿终于没有调进京城。

王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。王公坚决辞谢不受。太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到的东西。以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄，把它缝在里面。后来回到朝廷，寻找太监的后代，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子。

作品点评

公为吏部尚书，忠清，为英皇所信任。仲孙以荫入监，将应秋试，以有司印卷白公。公曰：“汝才可登第，吾岂忍蔽之哉！如汝误中选，则妨一寒士矣。且汝有阶得仕，何必强所不能，以幸冀非分邪？”列卷火之。

公一女，嫁为畿辅某官某妻。（从王翱的女儿启笔。公只有“一女”，暗示她的娇贵；点出女婿为畿辅之官，为其图谋升迁到京城一事埋下伏笔。）公夫人甚爱女，（“甚爱”，因“一女”之故，更见女娇，公夫人会千方百计满足其要求，为下文“迎女”、“白公”伏笔，亦为其女婿积极设谋徇私要挟张本。）每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：（“迎女”因“甚爱”所致。“迎”而“不遣”，故意留难，抓住“甚爱”心理，乘机进行要挟。“每”字，见其时期之长，次数之多，从无例外，矛盾由来已久，冰冻三尺，非一日之寒。“固”、“恚”二字，更见其情绪对立，怒气冲天，要挟之甚，顽固且又恶劣的态度。“语女”，言其不敢面公直言，而利用其妻疏通关节，藏而不露，装得十分乖巧。）“而翁长铨，（先说“而翁”官大，颇有徇私弄权之便。）迁我京职，则汝朝夕侍母；（再说徇私之利：“我可升迁到京城，你可侍奉母亲，一举两得，何乐而不为？”）且迁我如振落叶耳，（“且”字意进一层，以形象生动的比喻与前语“而翁长铨”相应，极言“迁我京职”之易。满嘴巧言，以动女心。）而固吝(胁)者何？”（“而”字一转，以抱怨的话激怒其女。要将他调到京城很方便，他的岳父却“固吝”，这正是他“恚”、“不遣”的原因，结句用一“何”字反诘，表现出不满情绪之强烈，将其目无法纪、只图徇私舞弊、咄咄逼人的情态，生动形象地表现了出来；亦反衬出王翱奉公守法，耿直方正的高贵品德。）女寄言于母。（心为巧言所动，求助于母。“寄”字与上文“固不遣”呼应。）夫人一夕置酒，跪白公。（由女婿“语女”，由女儿“寄言于母，”再由母亲“白公”，关节一路通来，背面敷粉，恣意铺叙，为王翱出场蓄足气势。文章用一“白”字，将爱女之情，迁京之利，弄权之易，徇私之请，全都概括其中，文笔简练，惜墨如金。一“置”一“跪”，郑重其事，表现出母亲爱女之深，求情之切，及因不情之请，自知理亏，心虚惴惴的样子。以恭敬的行动写其用心的良苦，刻画栩栩如生。亦反衬出王翱的刚正不阿。）公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。（笔回事转，风云突变，一触即发，掀起轩然大波。一“击”一“出”，疾恶如仇，盛怒难制，摹形绘神，纤微毕现。文章以墨饱情酣之笔，极写王翱的廉直奉公和严于律己，与其女婿等所作所为，恰成鲜明对照。）婿竟不调。（秉公执法，邪不侵正，女婿之如意算盘，终成泡影。以此结局，托出深旨。以上写王翱断然拒绝女婿调迁京师之事，表现了他不弄权谋私的刚正品格。）

公为都御史，与太监某守辽东。（交代职务、有关人物及地点，从远处涉笔，追溯其源。）某亦守法，与公甚相得也。（奉公守法，是他们友谊深厚的基础。文章特意点明王翱友人的守法，如同绿叶扶红花，映衬出王翱行事为人的廉洁，亦暗示友人赠珠给他，而他难以接受的原因。）后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。（知己远别，见面的日期难以预料，所以依依不舍而赠珠，反衬出王翱对这位太监的深厚情谊。）公固辞。（为了避嫌，纤芥不苟，表现了他秉公守廉、重情义而轻财货的品德。）太监泣曰：“是非贿得之。（说明珠宝的清白，并不是不义之财。）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，（说明珠宝的来路，光明磊落，更表现出太监情切谊挚，也更衬托出王翱的清廉。）今以半别公，公固知某不贪也。”（处处说太监“不贪”，都是为了衬写王翱的廉洁。也是为后文“若翁廉，若辈得无苦贫乎”伏笔。）公受珠，内所著披袄中，纫之。（盛情难却，只得受之；然而他却仅仅只是为友人保管，所以收藏珠宝极为认真，表现出他准备日后物还原主的决心。）后还朝，（交代时间，情节推移。与上文“公改两广”呼应。）求太监后，得二从子。（求友人之“后”，则说明友人已经去世，与上文“泣别”呼应。“求”字，表现他寻找的主动、急切，终不改归还珠宝的初衷。）公劳之曰：“若翁廉，（意思是你们的老人很廉洁。）若辈得无苦贫乎？”（深知这位太监友人生前廉洁，死后家境必然萧条，其后代一定受穷，所以特意问他们过得苦不苦。与上文“公固知某不贪也”句呼应。）皆曰：“然。”（正如他所料。）公曰：“如有营，予佐尔贾。”（由询问他们的生活境况到提出帮他们出钱，王翱诚心相助，想归还珠宝却不明说，用心良苦。）二子心计，公无从办，特示故人意耳。（他们也深知王翱虽然身居高位，却两袖清风，无力资助；同时他们饱尝世态炎凉，所以还以为他作了出钱的允诺，不过是作作姿态，虚与委蛇。）皆阳应曰：“诺”。（以“阳应”与“佐贾”对比，进一步反衬出王翱的清白廉洁与诚心相助。）公屡促之，必如约。（更见相助之诚，还珠之切。）乃伪为屋券，列贾五百金，（“伪为”，又一“阳应”手段，只是因“屡促”所致，由此更反衬出王翱的高风亮节。）公拆袄，出珠授之，封识宛然。（完璧归赵，珠还原主，王翱清廉自守，十分守信。与前文“公受之……纫之”遥相呼应，韵悠意远。以上写王翱将友人赠给他的珠宝归还其后代之事，表现了他廉洁自持的品德。）

这篇文章出自《洹词》卷五。王翱，字九皋，谥忠肃，盐山（今属河北）人。永乐年间（1403—1424）进士，历任御史、右都御史、提督辽东军务、总督两广军务、吏部尚书等职。他是明代名臣，刚明廉直，《明史》有传。这篇文章不是为王翱写传记，仅记叙了他不为女婿谋京职和他与友人交往的事情，着重写他刚正无私和廉洁的一面。因为这几件事具有典型意义，故王翱的性格已很好地表现了出来。其形象让人敬仰，就是在今天还具有教育意义。《明史》也略取其事载入王翱本传。

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