立木取信这个典故中的商鞅的做法对吗？？

‘作法自毙’的典故是不是说商鞅的？~

作法自毙是“商鞅”的故事：

春秋战国初期，秦国地处西陲，虽然军队善战，人民富尚武精神，但是很难和文化力占优的中原诸国争一日之雄长。幸好秦国重视招揽各地人才，即李斯在《谏逐客书》中所指的“客卿”。秦孝公得到法家的大宗师商鞅帮助，确立起法治制度，国力才逐渐增强，成为一方之霸，并为秦始皇统一天下打下良好基础。

然而，这位为秦国法治奠基的商鞅，下场却十分无奈。司马迁在《史记?商君列传》中这
样记载：秦孝公死后，秦惠王继位，有人告发商鞅谋反，惠王遂派人捉拿商鞅。商鞅得到消息，打算逃离秦境，晚上逃到位于边境的客店投宿，店主要他登记身份，商鞅当然不能直认自己是通缉犯，店主拒绝让他住店，并告诉他说：“商君之法，舍人无验者坐之。”（商君有法例规定，让没有证件的客人留宿，店主与客人同样受罚。）

商鞅只得感叹道：“为法之敝一至此哉！”（真想不到制定法律的弊病，竟到了这样的地步啊！）于是他又逃到魏国，魏国惧怕秦国，不敢收留他，更把他送回秦国。入秦后，他又逃到商邑，图谋举兵伐秦，终于兵败被杀，这就是历史上著名的“作法自毙”的故事。

商鞅立木建信是战国时期发生在秦国国都的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金。
所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了民众对商鞅的信心，终于商鞅公布了变法的法令。这个故事也称商鞅立信。

扩展资料：
商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。立木取信，讲的就是有关商鞅变法的故事。公元前340年，卫鞅奉秦孝公命令攻打魏国，魏将公子昂原是卫鞅在魏国时的朋友。
卫鞅就请公子昂和谈，公子昂顾及友情毫不怀疑，结果卫鞅在会谈后生擒魏将公子昂，趁机大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的西河地。
魏惠王说：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因此大功，受封于商（今陕西商县东南商洛镇）15个邑，号为商君。
公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证。
告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他生擒公子昂，拒绝他入境。他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败战亡，而后被下令车裂其尸。
公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，大规模改革引起激烈斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。
要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”结果，商鞅把太子的两个师傅公子虔和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。
这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公。
封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。
人物介绍：
商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人。
卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指为谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅。
说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家”，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。”魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。
公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。
商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。
其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。
商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先，商鞅主张全农的经济政策，为此他颁布了《垦草令》，制定出二十种重农和开垦荒地的办法。
一方面直接或间接的刺激农业发展，一方面打压工商业。其次，商鞅主张重刑厚赏。商鞅认为人的本性是趋利畏罪的，只要重刑厚赏，就可以很好的治理人民，使国家安定。
为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民，一方面重赏立信。第三，商鞅主张重战尚武，具有军国主义思想。最后，商鞅主张国家应统一民众的心智，制定统一的制度，实现统一的目标。
商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。
参考资料来源：百度百科-商鞅立木

对，当时秦国对于其变法并不支持，也不相信会落实奖罚措施，采取这样的做法，有利于取信于民，使得变法内容能够更受重视。
但商鞅变法的结果却凸显了法家在面对人性问题的过于冷峻和客观，变法使秦国百姓可谓见威而不见德、知利而不知义。

正好最近读了史记的商君列传，所以来回答一下这个问题。
商鞅凭借秦国君秦孝公亲信的宠臣的引荐，虽是靠其学识取得了秦孝公的信任，但其途径并不是光明正大的。
实时新法就是要改变平时早已习以为常的各种习惯，当然也可能有陋习，还会触碰许多既得利益者的切身好处，肯定要面临着阻力，立木取信只是商鞅推行新法一个手段，其他还包括了处罚太子的老师、惩治议论新法的平民等。
对于商鞅的新法，后世褒贬不一，但是商鞅的下场却是很是悲惨，车裂而死，可以说，这和他推行新法积怨颇多有很大的关系。

我觉得对啊，要取信于人必当用行动来表明的。
浪费你妈个金钱啊，
要学会忍痛割爱，知道不？
要成大事，必当学会扔掉一些东西（如金钱，爱情......）

不对，浪费金钱。

---

楚州区17882726652： 立木取信这个典故中的商鞅的做法对吗?? - ？
却食调经： 正好最近读了史记的商君列传,所以来回答一下这个问题.商鞅凭借秦国君秦孝公亲信的宠臣的引荐,虽是靠其学识取得了秦孝公的信任,但其途径并不是光明正大的.实时新法就是要改变平时早已习以为常的各种习惯,当然也可能有陋习,还会触碰许多既得利益者的切身好处,肯定要面临着阻力,立木取信只是商鞅推行新法一个手段,其他还包括了处罚太子的老师、惩治议论新法的平民等.对于商鞅的新法,后世褒贬不一,但是商鞅的下场却是很是悲惨,车裂而死,可以说,这和他推行新法积怨颇多有很大的关系.

楚州区17882726652： 在成语立木取信中商鞅这样公开以金钱为利有提高自己的威信这样做对吗为什么 - ？
却食调经： 手段是正确的,参考物是错误的. 因为里木取信的意思是树立一个标杆,和千金买马骨是一个道理,以事实告诉大家我这个人事讲信用,说的出做的到的. 但是以金钱利诱百姓,是不正确的. 古代人们以立法仁义安身立命,名义上视金钱如粪土,以金钱利诱不符合当时人民对正义,正直的立意,即宁在直中取,不在曲中求的反义词就是这个了,当然这也是属于鸡蛋挑骨头,因为任何一个人都没有完美的,任何一件事都有正反两面. 以金钱利诱,导致秦国民众变得现实功利起来,秦以军功得天下,但是到了天下平定,无战功可得的时候,国家也就堕落了,因为国家不讲仁义道德,人人没有畏惧和尊重的道德思想,自然就散成一盘沙了.

楚州区17882726652： 商鞅南门立木取信,你觉得商鞅的做法合适吗?他为什么要这样做?这个故事给你什么启发?？
却食调经： 合适. 商鞅为了取得人民的信任,让变法深入人心;启示:做人要诚信,要有创新精神(或不墨守成规,或不守旧,敢作敢为、与时俱进等均可).

楚州区17882726652： 例子立木取信(商鞅) - ？
却食调经： 商鞅任秦孝公之相,欲为新法.为了取信于民,商鞅立三丈之木于国都市南门,招募百姓有能把此木搬到北门的,给予十金.百姓对这种做法感到奇怪,没有敢搬这块木头的.然后,商鞅又布告国人,能搬者给予五十金.有个大胆的人终于扛走了这块木头,商鞅马上就给了他五十金,以表明诚信不欺.这一立木取信的做法,终于使老百姓确信新法是可信的,从而使新法顺利地推行实施.

楚州区17882726652： 谁能给我“立木取信”的故事＂立木取信”是一个成语 - ？
却食调经： 不是成语 立木取信这个故事与商鞅变法有关,商鞅为了获取百姓的信赖,在施行变法前,发起了一个小活动.秦孝公想效仿其它诸侯国在秦国开展变法运动,便想在全社会寻求一位仁人志士,让他带领秦国走上富强之路. 秦孝公这一做法,吸...

楚州区17882726652： 是立木取信还是立木设愚 - ？
却食调经： 中国古代有个立木取信的故事,说的是战国时秦国公孙鞅在变法前怕百姓不信任,于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆,下令说有百姓能把木头搬移到北门去就赏给二百两银子.百姓们感到此事很古怪,没人敢动手去搬移木头.公孙鞅...

楚州区17882726652： 历史(急——) - ？
却食调经： 立木取信【原文】令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金.乃下令. 令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数.于...

楚州区17882726652： 阅读短文,完成练习. 立木取信   商鞅是我国战国中期的改革家.他到秦国后,便说服秦孝公变革旧的法规,争取国家富强.     当时,商鞅要在... - ？
却食调经：[答案] 1.秦国 泰山 颁布 领导 宫廷 家庭 欣赏 衣裳 富饶 围绕 2.公布 形容人多口杂. 3.这一方面是因为一些旧贵族对变法持反对意见,另一方面老百姓也不相信秦孝公会真心实意地进行改革. 4.商鞅为了国家富强,主张变革旧法规,为了取得老百姓的信任...

楚州区17882726652： 什么是商鞅立木赏金的故事? - ？
却食调经： 商鞅立木赏金的故事就是商鞅立木取信. 立木取信这个故事与商鞅变法有关,商鞅为了获取百姓的信赖,在施行变法前,发起了一个小活动.秦孝公想效仿其它诸侯国在秦国开展变法运动,便想在全社会寻求一位仁人志士,让他带领秦国走上富...

楚州区17882726652： 商鞅立木这一做法最终起到什么作用? - ？
却食调经： 立木取信是指商鞅通过利用让百姓搬一块木杆从南门到北门,就给赏银50两黄金的方式取得百姓的信任,最后顺利颁布变法法令的历史典故. 立木取信出自于《资治通鉴》. 【原文】: 令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金.乃下令.令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数.于是太子犯法.卫鞅曰:“法之不行自上犯之.太子,君嗣也,不可施刑.刑其傅公子虔,黥其师公孙贾.”明日,秦人皆趋令.行之十年,秦国道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.秦民初言令不便者,有来言令便.卫鞅曰:“此皆乱法之民也!”尽迁之于边.其后民莫敢议令.