《吕氏春秋》卷15慎大览1慎大诗解3持之愫愫恒以真情

作者&投稿:郎波 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《吕氏春秋》卷15慎大览1慎大诗解3持之愫愫恒以真情

题文诗:

武王胜殷,得二虏问:若国有妖?一虏对曰:

吾国有妖,昼星雨血.一虏对曰:吾国之妖,

其甚大者,子不听父,弟不听兄,君令不行.

王避席拜.此非贵虏,贵其言也.易履卦曰:

其履虎尾,愫愫终吉.愫者真情,真心诚意.

襄子攻翟,胜老中人,使使来之,方食抟饭,

面有忧色.左右问曰:一朝两城,人所以喜,

何有忧色?襄子答曰:江河之大,不过三日.

飘风暴雨,日中须臾.赵氏德行,无所於积,

朝两城下,亡其及我.孔子闻曰:赵氏昌乎?

忧以为昌,喜以为亡.胜非难者,持之其难.

贤主精诚,戒慎恐惧,战战兢兢,喜不忘忧,

以此持胜,福及后世.齐荆吴越,皆尝胜矣,

而卒取亡,不达持胜.有道之主,唯能持胜.

孔子之劲,举国门关,不以力闻.墨子守攻,

公输般服,不以兵加.善持胜者,弱以术强.

​持之以恒,恒以真情,真情能久,久而能安.

 【慎大】3

武王胜殷,得二虏而问焉,曰:“若国有妖乎?”一虏对曰:“吾国有妖,昼见星而天雨血,此吾国之妖也。”一虏对曰:“此则妖也,虽然,非其大者也。吾国之妖甚大者,子不听父,弟不听兄,君令不行,此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也,贵其言也。故《易》曰:“诉诉履虎尾,终吉。”赵襄子攻翟,胜老人、中人,使使者来谒之,襄子方食抟饭,有忧色。左右曰:“一朝而两城下,此人之所以喜也,今君有忧色,何?”襄子曰: “江河之大也,不过三日。飘风暴雨,日中不须臾。今赵氏之德行,无所於积,一朝而两城下,亡其及我乎!”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎?”夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也。胜非其难者也,持之其难者也。贤主以此持胜,故其福及后世。齐荆吴越,皆尝胜矣,而卒取亡,不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻。墨子为守攻,公输般服,而不肯以兵加。善持胜者,以术强弱。

【译文】

  武王战胜殷商后,抓到两个俘虏,问他们说:“你们国家有怪异的事吗?”一个俘虏回答说:“我们国家有怪异的事,白天出现星星,天上降下血雨,这就是我们国家的怪异之事。”另一个俘虏回答说:“这诚然是怪异之事,虽说如此,但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲,弟弟不服从兄长,君主的命令不能实行。这才算最大的怪异之事呢!”武王急忙离开座席,向他行再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵,而是认为他的言论可贵。所以《周易》上说:“一举一动都战战兢兢,象踩着老虎尾巴一样,最终必定祥。”

赵襄子派新稚穆子攻打翟国,攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回来报告襄子,襄子正在吃持成财的饭,听了以后,脸上现出忧愁的神色。身边的人说:“一下子攻下两座城,这是人们感到高兴的事,现在您却忧愁,这是为什么呢?”襄子说:“长江黄河涨水,不超过三天就会退落,疾风暴雨不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品行,没有丰厚的蓄积,一下子攻下两座城,灭亡恐怕要让我赶上了!”孔子听到这件事以后说;“赵氏大概要昌盛了吧!”

  忧虑是昌盛的基础,喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事,保持住胜利才是困难的事,贤明的君主依照这种认识,保持住胜利,所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国,呈国、越国,都曾经胜利过,可是最终都遭到了灭亡,这是因为它们不懂得如何保持胜利啊!只有有道的君主,才能保持胜利。孔子力气那样大,能举起国都城门的门闩,却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城,使公输般折服,却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持胜利的人,能有办法使弱小变成强大。


《吕氏春秋.慎大览》中的诗句“禹之裸国,裸入衣出。”是什么意思?_百 ...
《吕氏春秋·慎大览》:“禹之裸国,裸入衣出。”又《战国策·赵策》:“禹祖入裸国。”这里用以说明入乡随俗的必要。但这也是误会:古俗有生殖崇拜,禹裸身参加涂山族仪式,获得公主喜爱,得到领导地位.纣王有酒池肉林,男女裸身追逐说法,也是后人误会了商人的生殖崇拜仪式;周人比较务实,不大了解...

《吕氏春秋》 慎行论——察传 翻译
传闻不可以不考察,由于多次流传白的成了黑的,黑的成了白的。所以 狗似玃,玃似猕猴,猕猴似人,人和狗的差别就很大了。这是愚人犯大错误的原因。听到了如果能仔细考察,就有好处;听到了如果不仔细考察,不如不听。齐桓公从鲍 叔牙那里了解了管仲,楚庄王从沈尹筮那里了解了孙叔敖,并仔细考察...

《吕氏春秋.慎大览》中的诗句“禹之裸国,裸入衣出。”是什么意思?_百 ...
吕氏春秋·慎大览》:“禹之裸国,裸入衣出。”又《战国策·赵策》:“禹祖入裸国。” 这里用以说明入乡随俗的必要。但这也是误会:古俗有生殖崇拜,禹裸身参加涂山族仪式,获得公主喜爱,得到领导地位.纣王有酒池肉林,男女裸身追逐说法,也是后人误会了商人的生殖崇拜仪式;周人比较务实,不大了解...

《吕氏春秋慎大览慎大》赵襄子是一个什么样的人
他是一个出身卑微、忍辱负重、能担大任、具有高超智慧谋略的人,具体解释:1、赵襄子是晋定公时专擅晋国大权的赵简子(赵鞅)与侍妾所生庶子,在诸公子中出身微贱,而且其貌不扬,但却最受赵简子钟爱。一次,简子对几个儿子说,他把宝符藏在常山(在今河北曲阳西北)上,谁先得到有赏。诸子回来俱...

《吕氏春秋·慎人》的一小小段,请大家帮忙翻译一下。。。
他谋划的事没有不适当的,举动必定有功绩,却并非增加了贤明。假使百里奚虽贤,没遇到缪公,必无此名望。如今怎么知道世上就没有百里奚那样的贤者呀?所以说人主要想求得人才,不可不广开才路哦。

《吕氏春秋•慎行》里这四小段正确具体的翻译是什么?
试着翻译,不对不要打偶哈。崔杼与庆封合谋要杀死齐庄公,庄公死后,又改立景公为王,崔杼担任其宰相。庆封又想杀死崔杼,取代他成为宰相。于是挑拨崔杼儿子,让他们争夺继承的权利。崔杼的儿子们相互争斗,崔杼去见庆封要他去帮忙制止。庆封对崔杼说:“你在这暂时待一会,我派兵去制止”就让卢满嫳发...

...喜雨亭记》 选自《吕氏春秋》的“慎人” 选自《宋史*张平列传》的...
求古文翻译《小石城山记》 《喜雨亭记》 选自《吕氏春秋》的“慎人” 选自《宋史*张平列传》的“张平传” 慎人段落:功名大立,天也;为是故,因不慎其人。。。不可不务博也。张平传段落:张平,青州临毥人。。。犹不免于近侍之常态欤多谢各位大虾。。。... 慎人段落:功名大立,天也;为是故,因不慎其人。。

《吕氏春秋》慎大览第三
《吕氏春秋》慎大览第三  我来答 1个回答 #热议# 国际油价为何突然跌破100美元大关?梦之缘文化 2022-08-14 · TA获得超过628个赞 知道答主 回答量:119 采纳率:100% 帮助的人:34.5万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 慎大 一曰── 贤主愈大愈惧,愈彊愈恐。凡大者,小邻国也;...

慎言文言文吕氏春秋
【赏析】 《察今》的思想和艺术 卫思捍 王刘纯 《察今》节选自《吕氏春秋·慎大览第三》中的第八篇,犹若不可得而法。损益之后的先王之法不可效法。 由于十二纪分述四季十二个月的时令和行事,所以书名叫“春秋”。这里“虽”当“即使”讲,人们有的增补它。 他使这些食客各抒所闻。澭水暴益,人或益之,...

吕氏春秋慎行论察传全书共几卷
共二十六卷。《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字,分为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成。

广汉市13712053098: 古文解释、原文急求《欧阳修论作文》《吕氏春秋·慎大览》原文、解释 -
德泼莱阳:[答案] 《欧阳修论作文》 ①[原文]顷岁②,孙莘老识欧阳文忠公③,尝乘间④以文字问之.云:“无他术⑤,唯勤读书而多为之,自工⑥.世人患作文字少,又懒读书,又一篇出,即求过人,如此少有至者⑦.疵病⑧不必待人指摘⑨,多作自能见之.”此公以其...

广汉市13712053098: 靖字的意思 -
德泼莱阳: 基本字义 1. 平安,安静:~冥(幽深闲静).~默. 2. 平定,使秩序安定:绥~.~难(nàn )(平定叛乱). 3. 图谋,谋议:“实~夷我邦”. 4. 恭敬:“士处~,敬老与贵,交不失礼.” 5. 古同“静”,静止. 6. 姓. 详细字义 〈形〉 1. (形...

广汉市13712053098: 《吕氏春秋·下贤》翻译 齐桓公见小臣稷,一日三次弗得见…………遂见之,不可止. -
德泼莱阳: 齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见.从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而弗得见,亦可以止矣.”桓公曰:“不然,士骜禄爵者,固轻其主,其主骜霸王者,亦轻其士.纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?” 遂见之,不可止. ——《吕氏春秋·慎大览》齐桓公去见小臣稷,一天去三次都没能见到.跟随的人说.“大国的君主去见一个平民,一天去了三次都没能见到,就算了吧!”桓公说:“不对.看轻爵位俸禄的士人,固然轻视君主,看轻王霸之业的君主,也轻视士人.纵使先生他看轻爵位俸禄,我怎么敢看轻王霸之业昵?”桓公终究见到了小臣稷,随从没能阻止住他.参考资料:古诗文网

广汉市13712053098: 管子得於鲁鲁束缚而文言文翻译 -
德泼莱阳: 这是取自《吕氏春秋•慎大览•顺说》中的文章. 原文:管子得於鲁,鲁束缚而槛之,使役人载而送之齐,皆讴歌而引.管子恐鲁之止而杀己也,欲速至齐,因谓役人曰:“我为汝唱,汝为我和.”其所唱适宜走,役人不倦,而取道甚速.管子...

广汉市13712053098: 良剑期乎断,不期乎镆铘的翻译 -
德泼莱阳:[答案] 《吕氏春秋·慎大览》的《察今》篇中有句名言:“良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜.”意思是【好剑只期望它能斩断东西,并不在乎有没有镆铘的美名】;好马只期望它能日行千里,并不要求是否有骥骜的美称,重要的是物尽...

广汉市13712053098: 《荆人涉澭》有什么寓意 -
德泼莱阳: 荆人涉澭,又名循表夜涉、楚人过河,寓言故事,出自《吕氏春秋·慎大览·察今》.形容做事教条,墨守成规的人.也用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为.

广汉市13712053098: 《吕氏春秋,唇亡齿寒》文言文翻译 -
德泼莱阳: 原文出自《吕氏春秋·慎大览·权勋》中的故事,即:原文内容: 昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢.荀息曰: “请以垂棘之璧与屈产之乘,以赂虞公,而求假道焉,必可得也.”献公曰: “夫垂棘之璧,吾先君之宝也;屈产之乘,寡人之骏...

广汉市13712053098: 刻舟求剑说明了什么问题? -
德泼莱阳: 有一个楚国人乘船过江,他身上的佩剑不小心掉落江中.他立即在船舱板上做记号,对他的船友说:“这是我的剑掉落的地方.” 到了河岸,船停了,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里去寻找剑.船已经行驶了,但是剑没有移动,像这样寻...

广汉市13712053098: 《吕氏春秋》 -
德泼莱阳: 图书目录:孟春纪第一 仲春纪第二 季春纪第三 孟夏纪第四 仲夏纪第五 季夏纪第六 孟秋纪第七 仲秋纪第八 季秋纪第九 孟冬纪第十 仲冬纪第十一 季冬纪第十二 有始览第一 孝行览第二 慎大览第三 先识览第四 审分览第五 审应览第六 离俗览第七 恃君览第八 开春论第一 慎行论第二 贵直论第三 不苟论第四 似顺论第五 士容论第六

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网