丰都，有什么诗是形容鬼都的？

丰都为什么别称为鬼都~

　　要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。

　　巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，我国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。

　　氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。

　　巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。

　　鬼族信巫。肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。

　　也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。

题平都山——苏轼

足蹑平都古洞天，此身不觉到云间。

抬眸回顾乾坤阔，日月星辰任我攀。

平都天下古名山，自信山中岁月闲。

午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。

题平都山——苏轼

足蹑平都古洞天，

此身不觉到云间。

抬眸回顾乾坤阔，

日月星辰任我攀。

平都天下古名山，

自信山中岁月闲。

午梦任随鸠唤觉，

早朝又听鹿催班。

【说明】

宋仁宗嘉佑四年（公元1059年）十月，作者偕父苏洵、弟苏辙从家乡去汴京，路经丰都，登游平都山，吟成上述两首诗，极赞平都山的神奇、高峻，抒发其登临平都山绝顶时那种心旷神怡的感情。

录自光绪《酆都县志》卷四。

题仙都观—杜光庭

往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。

初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长。

烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜 秋光。

时通白鹿岩前后，应许潜通不死乡。

简释：杜光庭（850-933），唐末五代诗人，处州晋云（今浙江）人。咸通中进士不第，人天台山修道，仕唐为内供奉。避乱入蜀，事王建父子，官谏议大夫，户都侍郎，赐号[传真天师]晚年隐居青城山，好东瀛子，能诗善文。

送李蔚丰都—李商隐

万古商于地，凭君泣路歧。

固难寻绮季，可得信张仪。

雨气燕先觉，叶阴蝉遂知。

望乡尤忌晚，山小更参差。

简释：李商隐（811-858），字义山，怀州河内（今河南沁阳）人，晚唐大诗人，擅长律，富于文采，构思精密，情致婉曲。唐文宗时进士，调宏农（今河南灵宝）尉，后为河南节度使王茂元掌书记，除侍御史等职。

李白诗

下笑世上士，

沉魂北丰都。

简释：李白（701-762），唐代大诗人。其诗句大意是：可笑时间芸芸众生，一生都在争名夺利，死后亡魂却难免沉沦鬼城丰都。

陆游游鬼城诗一首：平都人

名山近江步，蜡屐得修行。

奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。

唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。

洞口云常涌，檐牙柏再荣。

行逢负笼客，卧听送船声。

题平都山——海明

懒去何心翻贝叶；

闲来无事理蒲团。

简释：海明（1577-1666），字万峰，号旭东，世称破山祖师，时间宗教历史人物。19岁得度，单身东游，栖楚之破头山，走参密云圆悟与金粟，机语契合，乃继其法，崇祯二年主持嘉兴与东塔广福寺，五年返蜀，历主万峰、凤山、祥符、无际、蟠龙、佛恩、双桂等九刹，蜀平建双桂堂于梁山，有《破山禅师语录》传世，康熙五年三月圆寂于梁山双桂堂。贝叶即贝叶经，又称贝叶书，泛指佛经。

题名山——闫刚

丢不开世间名利何必登名山读经论道，

浇得尽胸中块垒方可对二仙把酒吟诗。

题二仙楼—闫刚

斯楼传有二仙，记王阴羽化，恰是汉魏；

石枰留此残局，披苍烟落照，谁判输赢。

丰都圣贤祠联

时不拘今古，先成圣，后成圣，风动四方，

孰先孰后，立功立得立言，皆古之贤也，

运无论降生，见而知，闻而知，道原一贯，

可步可趋，不忧不惑不惧，何有于我哉。

简释：古今著名长联之一。圣贤祠，在今重庆丰都县，祀历代名贤。“立功”句，《左传·襄二四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久而不废，此之谓不朽。 立功：建立功勋，立德：树立品德，立言：从事著述。

聊斋志异——清 蒲松龄
【作者介绍】

蒲松龄（公元1640—1715年）字留仙，别号柳泉居士。淄川（今山东淄博）人。青年时醉心于科举，但屡举不第，仕途失意，穷困一生，以教书授徒为业，比较了解民间疾苦。用二十多年时间创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。亦能诗文，有《聊斋诗集》、《聊斋文集》等。

【内容提要】

内容多取材民间故事，经作者丰富想象，通过人鬼相杂，幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制度的虚伪和种种弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判不合理的婚姻制度。作品继承和发展了魏晋志怪小说和唐人小说的艺术成就，一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非现实的事物人格化、社会化，曲折而自由地反映社会现实中的矛盾和斗争；一方面又充分利用这类特殊形象所提供的超现实力量，鲜明表达了作者的爱憎感情和美好理想。其中《丰都御史》“道出丰都乃冥府也。”

下笑世上士，沉魂北丰都！
----李白

在人类发展的历史，一个地方的人有一个关于鬼的传说。随着历史的传说，鬼媒体，大祸文章，充分开发和利用的鬼文化，旅游业的发展为契机，推动了当地经济的全面发展，我恐怕丰都鬼城。
丰都重庆172公里的长江下游，面积？2901平方公里，人口78万，是一个县的重庆，朱霞。相传汉代王方平，阴长生在丰都山八仙，后人误传为“阴王，王的黑道回家，以讹传讹，丰都山去世后成为最终的命运留在人类传说中的“鬼城”，故名。唐代诗人李白诗的世界时，沉魂北丰都丰都笑，丰都鬼城名远扬。“西游记” “聊斋志异”，“岳飞”的故事，“神仙传”，“喻世明言”和许多其他经典，尽情渲染，建筑物沿丰都更加神秘，阴森恐怖的“鬼国幽都”，“阴曹地府”著名的弯曲或广播。

丰都长江，拥有宝贵的文化遗产，但该物业不丰富，交通不便，“小农户”的农业经济制约了社会和经济的发展，包括1986年，在“贫困县”的行列。行政提出的想法？组织丰都鬼城庙，打的想法？“幽灵”，恢复和发展的阴曹地府一组景点的天堂地球上带箔围绕这些景点的建设，大力发展旅游业有鬼魂和文化特征的过程中，食品，雕塑，建筑，编织，陶瓷，服装，印染，戏剧，音乐，电视，电影， 1988年3月18日，第一届在丰都隆重开幕，丰都鬼城寺庙等提上议事日程的民俗文化吸引了世界媒体嘉宾丰都，实现繁荣文化事业，振兴经济的目的。 “鬼城寺庙像氢弹爆炸在四川，在全国范围内形成一个发散冲击波。丰都人坚持以“鬼”兴县，弘扬鬼文化的精髓，去掉药渣鬼文化，丰都鬼城知名度大大提高，吸引了大量的中国和外国游客。繁荣的旅游业已成为城市建设的有力工具，同时也促进经贸交流和交通运输的发展。

在过去的十年中，丰都鬼城的游客超过10万人参观，其中海外游客超过100万，每年的旅游收入超过2亿元，已成为全国旅游百强县，县域经济也得到了长足的发展。照片覆盖李学良

丰都，只称自己为一个“鬼城”。对待亡，作为一个伟大的禁忌的国度，这是一个奇迹。

今天一次驱动的逐利冲动，丰都鬼城“鬼文化为噱头，突出的黑暗，残酷，血腥的”阴曹地府“，并最终陷入封建迷信，饱受非议。 ，首批国家重点风景名胜区，面临着新的危机。

危局，丰都希望靠建仿古镇旅游业的兴起。然而，当“鬼镇“已不再是剥鬼的鬼文化其实难副。

延续了几千年的中国传统文化，将面临生抉择。

下降千年“鬼城”

刚刚结束的第一届中国长江三峡国际旅游节上传来消息：总投资在500万元以上的丰都名山镇中“鬼城”动工建设。好消息并未让丰都山集团副总裁江周小川太激动了。

站在鬼城著名景区办公室门口，蒋不会有丝毫的好心情放眼望去，门可罗雀的景区门口的检票员聊了巨大的备件后一侧突然站在门口处巨大。

双手反背，来回踱步几圈。江强迫自己取回的椅子上，他的手来擦我的脸，，拉出抽屉表的游客人数在最近几年。看不下三行，“啪”的一声，他沉重的关闭。

BR /> 2007年的游客数量520,000 2008年：游客的数量为380,000; 2009年：43万的游客数量。图的游客人数，所以他可以不上火。

在1982年，尚未进入普通百姓的家中，在“旅游”，“鬼城”景区为第一批国家重点风景名胜区经国务院审查。同一列清单，几乎所有的千年历史文物级景区。

2001年开始上升时，当“鬼城”已成为全国首批4A级旅游景区的旅游热点。重庆地区，荣誉只是三个。 / a>

2007年，旅游景点随处可见，“鬼城”，是首批中国民间文化遗产旅游示范区。这一次，有考试只有15景区通选择到泰山，庐山国家文化的象征。的圣地。

失去的时间并不遥远的过去，我只好带领丰都鬼城区，不仅保持了国内同伴的步伐，甚至跟上的那一刻后起之秀，在重庆市。

曾经的辉煌对比今天的稀疏。江周小川召回不时在上世纪八十年代和九十年代的人横空出世，“鬼城”庙会盛大，但现在，他只能致敬的力量面前是如洗的雕栏玉砌

“鬼城”上下文：

中国文明宗教场所

丰都，在中国历史上的宗教，文化历史民俗史和考古史上，这里是隐藏的历史上令人震惊的消失。

一直丰都“阴曹地府的名称“，”鬼国京都，民间传言汉朝方士阴长生，王方平成仙，后人将被连接到阴王“变成了”阴王，丰都有误传“殷都”。

命名为源，这可能似乎是荒谬的，但与中国古代文学的记录相呼应。韩刘翔书面列仙篆，东晋葛洪的“神仙传”载：汉王方平，阴长生平均在丰都水平是山天飞仙。

如此热衷于考证时间，传说中无论这些得道高人，在中国历史上不是一个虚构的人物，他们也相当支持。其中之一就是刘瀚帝朝皇后尹氏伟大的祖父，汉桓帝朝中散大夫。即使是“悲观”的成语来自这里。

从那时起，道教本山天师，并作为“三十六洞天，七十二福地之一，在公元198年，道教创始人张道陵的孙子张鲁，在丰都道家的“治”，道教的传教中心的开始。

丰都带到了历史的舞台，作为一个宗教圣地。

一座空城的名称，神秘，平山，引得四方文人纷至沓来。

苏轼，杜光庭，滋阴，卢浦松龄中国文化历史的著名重量级山揽胜，福辞去标题呗离开了在这无尽文本脉冲。

辞赋水平渗透长山苏轼的“平坦的世界古山”的诗句，最终的结果，“著名”的话今天仍然在使用自此，丰都脱胎换骨成为一个历史文化名城。

从周朝建“巴子”丰都城，极盛时期的75间大型的道教庙宇，集道教，佛教，儒教文化佛像，庙宇，亭台和拱数千。

这导致四方信徒，以及遵循的男子在街上。

1993年100,000件从丰都老城148座墓葬出土的文物，几十俑，反映了那个时代的生活，文化场景，有力地证明了一个丰都多样化的民俗文化。

“巴渝神鸟”，曾轰动中国考古学，后来被指定为重庆从丰都袁家岩遗址出土的神秘符号。

令人兴奋的挥舞着铲子洛阳继续考古学家手中。1995年前后，丰都高家镇，烟墩堡发现了许多旧石器时代遗址一举丰都人类活动的历史，甚至提前三峡几百几千年前。

戚薇教授，中国社科院的科学考古队队长写了“现场应急救援报告，认识三峡库区文物的窗口，是研究中国南方和东南亚古文化不可替代的。

最终，烟炖堡遗址被评为“1996年中国十大考古新发现，考古界的共识：这是在长江，黄河流域二十打开另一个与二十四史“。

丰都，怀揣着伟大的中国文明时期。

名利冲动下的异化鬼文化

激动人心的历史和无法抗拒的逐利冲动的现代社会中，“名称中的”鬼镇沉浸在成千上万年丰都，尤其如此。

1988年4月18日，2011年，第一个“鬼城”庙会鬼举行第一次舞台上的长期培养。事实上，明代寺庙。但它只是忠实自发的朝圣活动，需要安静和低调，甚至路遇熟人都不准交头接耳。

改革开放的经济冲动给出了一个更现实的意义上的第一个“鬼城”庙会，“香到寺庙为媒”为指导思想，经贸洽谈，商品交换成为寺庙的核心。

但是，与会者回顾了一年，但是这是“一场闹剧”。整个场面感觉就像是“一个前所未有的牛鬼蛇神”显示“。

从1988年到2000年，这个寺庙地面在丰都年举办了12届。伴随其间，除了喧嚣，不断质疑。

同时，重建鬼“鬼神殿”，“幽冥街”活动蓬勃发展。在开放和宽容的时代背景下，我们不再谈鬼色变。

在文革期间，“鬼城”中的审美艺术，文化和历史价值的寺庙，神龛和佛像雕塑锐减。鬼烈酒急于改变神财富“活动，十八层地狱下油锅挖心，剖腹，血腥的一幕展开，悲惨的，黑暗，残酷，血腥发挥到了极致。

这个解释很快引起舆论的强烈批评，丰都县委书记觉得有必要为自己辩护：这不是封建迷信，但鬼文化。

在2001年，迫于压力， “鬼城”庙会更名为“中国神曲”民俗文化节，鬼城寺庙，每隔两年，在10月举行的故乡。

这是意大利诗人但丁的“神曲”的比喻丰都鬼城文化，民俗文化替代，同时削弱了“鬼城”的寺庙。然而，准备的事件与“东与西”，丰都的“大干快上”的冲动无法抑制。

6月21日，丰都县斥资5000万元打造的十八层地狱“，最终被下令推迟并重新提交环评手续。披露的消息，回顾激烈的批评：”不要下地狱建在世界“。6天，央视”焦点访谈“的主题是”文化的鬼把戏，严厉批评丰都鬼城“大搞封建迷信。

不到一个星期，丰都宣布投资2.3元亿美元，新的包装设计“鬼城”，“鬼城迷宫地狱酷刑”，让参观者体验到漂流街体验“生轮回，建成了世界上最大的阎罗王坐像。

惊人输入不惜一切代价，并最终导致高的公众关注度。

2008年8月，丰都宣布建立“京都鬼主题公园，总投资7亿美元的项目。新华社率先披露此事，国家级贫困县，丰都，尽管民生重炮轰媒体丰都精神的身份相联系。此事惊动了中央。

这一年的9月11日，重庆市政府召开新闻发布会，澄清不堪重负的工程行为，景区消落带治理基础设施总投资的90.77％，景区改造仅占9.23％。

情况最终平静下来，丰都鬼城文化之旅似乎走到了穷途末路。战争

“鬼城”名称

随后整整两年，丰都鬼城热火朝天的建设场景几乎绝迹。一个冬天猝不及防很快。

“三次找到央视广告，三次拒绝听到鬼镇，像她遇到鬼了。”丰都县旅游局宣传科科长，立挺富一度以为她应该辞职。

李认为，“承担责任”远不止避免瘟疫央视受阻。 “鬼城”旅游户外广告牌已经遍布大街小巷的重庆主城，现在几乎一个不剩，取而代之的未来景点雪玉洞。

突破营销困境，守信用“鬼城”更隐蔽的“著名景区替代，以避免外界刺激敏感的”封建迷信“。

压抑的气氛，丰都鬼城文化的情感认同，有微妙的转变。à丰都县委常委谈到丰都鬼城文化是三个字：“我不知道鬼文化。不相信鬼文化。谈论鬼文化“。

面对这片领土，研究了半个多世纪的鬼文化Fanming姬老人苦：”快毁灭一个文化瑰宝啊！“Fanming吉，72岁，”鬼城“文化研究会秘书长，”鬼城“学习秘书长。

”的经济利益，缺乏对历史的尊重，只知道胡编乱造。“可怜的规划和控制，丰都无关的玉皇大帝也建“鬼城”;，导游让参观者只需胡诌烧香拜佛利润。他说一步一步破坏看着鬼文化。

讽刺资佐证的事件表明制作的“鬼城”盛“鬼城”山声称“笑地球石，沉魂北，凤”，一首诗，写诗人李白游山之后，不仅大力宣传，镀金刻在山上的门拱两侧。

但是，在1993年，全国政协常委，中国人民政治协商会议梁从诫访问山，李白，已被篡改，原句诗，“世界时，沉魂北罗得西亚丰笑道。 “罗峰道教虚构的黑社会是不是真实的，李白从未到过丰都，还写了诗歌从来没有设计到丰都。连丰唐代丰都写”凤“，明代改为丰
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不久光束通过写批评文章，说“鬼城”，发表在“东方”和“四川文化和历史数据的公案。

梁从诫重温山在2001年的发现对联仍然只能删除原来的“李白诗”成为一个“无名。

突发奇想，于11月22日的这一年“人民每日”九个版本的“三峡看水，”一纸指的事，并戏谑“我认为：这是更好的比李诗人拉成贩假团伙更强，可以被认为有点起色！ “

Fanming吉老人的鬼城忽略文化挖掘还举了一个例子：”可能已经听说过鬼镇游客的贤王，但谁真正知道他们的人的历史？

导游不知道！风景秀丽的耻感文化的悲哀空城。 “愤怒的老人的话，寻求文化晚餐学不会不理解的文化，这是他们的工作命中。

Fanming吉一语成谶。2008年，著名的游客人数骤降至38万人几乎变成一个历史的最低点，

鬼文化渐行渐远

生气所拥有的愤怒，这个1958年从民间传说，房子就开始研究鬼文化的倔老头，仍然全力以赴为鬼文化正名，他写道，“辨别真伪，掌握精髓，鬼城文化大放异彩”，大量的分析文章，试图融合道，佛教，儒家文化中的鬼文化和封建迷信的完全清除。

同时，丰都县委宣传部2009年还组织了大量的专家和学者，收集了大量的文学，舒展启动图像丰都CD-ROM， “魅力丰都”专辑和“神秘的丰都典故集。

这些装帧精美的宣传材料中，黑暗，血腥，骇人听闻的故事，充满了捏造被排除在外，取而代之的“唐望天守”，“东坡参观鹿和其他证据可以测试，思想发人深省美丽的永恒的传统典故，强调的鬼文化“惩恶扬善，只有良好的”启蒙追查。

但是，当民间和官方的默许千年的鬼文化，找到一种方法，在今年1月，一个消息打破了这种认识。的“鬼城”的消息称，将投资5亿巨资打造400亩以上的明清风格的仿古镇。

丰都县旅游开发区，副主任Xiongzai华证实，“鬼城”景区的确要建沿长江最大的仿古镇。具体计划引进的72个古老的行业协会，以及四川东部民俗文化，如建立常规内存文学镇。

“鬼城”景区是否放弃鬼文化，熊没有直接回答，他说鬼城旅集团作为一个整体来创造2007年后。不过，他说，“鬼城”休闲，度假，未来的发展方向，因为这是一个国际趋势。为此，将投资1000万元，建设旅游接待中心。

实际运行后，重庆作为一个“鬼城”景区边旅游团管理部长承认Jiangzong黄金，刚刚从旅游产品，独家垄断和不可替代的讲，鬼镇是绝对的优质资源。

各种思想禁忌，鬼文化是“高压”。他无奈地说，一天到一天的工作中，“鬼城”的文件和讲话消失。宣传及市场推广，本集团亦一直亏损。

在此基础上，本集团只有另辟蹊径，通过建设明清仿古镇，拉动大幅下降的“鬼城”景区。承认Jiangzong，在可预见的将来，即使在推广和营销的“鬼城”，要把握好“分寸”。

“鬼文化是非常困难的丰都主角。”丰都旅游局办公室主任姜周小川与孤独的语言。

地铁的历史，寻找

鬼城区一开始就没有找到自己的独特的资源优势，因此，盲目跟随潮流，但失去自己的特色。旅游从业人员，凌健发生千年“鬼城”的叹息。

凌剑，新加坡中国长期以来一直从事国内和国际旅游的战略规划和设计，专注于文化旅游区和生态旅游区的规划和设计。

1997年，凌的剑幕名称丰都鬼城。思想可以看出，中国罕见的道教，佛教，儒教文化融合的景象，但风景秀丽的原油肤浅的声光设备，刻意营造的恐怖，让他失望了。

后来，他干脆独自寻找广泛分散的文物。他发现，当地几乎每家每户的鬼文化绘画，乐器，书籍保存。

“为什么不从民间收集的那种强大的文化和历史的象征，文化博物馆或展览中心汇聚成一个幽灵吗？”凌健说，如果有这样一个地方，将吸引绝大多数的大多数人访问。

重庆大学发展研究中心副主任蒲勇健授权凌健说，在他看来，丰都鬼城文化不是一般的迷信，但中国传统文化的一种，是一种地域文化经过几千年前几年形成的文化的来源是很清楚的，不会突然出现。

丰都鬼城“作出新的开始，建仿古镇的做法相反，凌剑大呼危险。

他认为，无论天然古镇与一个历史悠久，已成为一个庞大的全国单独重庆40个区县，几乎所有的人都镇，有的不止一个。

丰都盲目投入巨资，古色古香的小镇硬币一个似是而非的审美眼光，是很难吸引越来越多的游客。除了丰都目前的旅游格局公交出行，而不是目的地游，休闲旅游区更不确定的未来。

“丰应该是旅游业复苏的非鬼的，文化的主题不能靠一堆人造的东西，它是不可能超越了一千多年历史的文化符号。“老人Fanming姬地铁站在河边，对着河对岸鬼城，顽固表达和复杂的。

夕阳的余辉，丰都“鬼城”地铁山，似乎近在咫尺，但无情地分离的滔滔江水，只静静地看着。

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钦南区17771689234： 丰都,有什么诗是形容鬼都的? - ？
诏保壮腰： 下笑世上士,沉魂北丰都!----李白

钦南区17771689234： 丰都,有什么诗是形容鬼都的? - ？
诏保壮腰： 题平都山——苏轼足蹑平都古洞天, 此身不觉到云间. 抬眸回顾乾坤阔, 日月星辰任我攀.平都天下古名山, 自信山中岁月闲. 午梦任随鸠唤觉, 早朝又听鹿催班.【说明】宋仁宗嘉佑四年(公元1059年)十月,作者偕父苏洵、弟苏辙从家...

钦南区17771689234： 赞丰都鬼城的诗句 - ？
诏保壮腰： 题平都山——苏轼足蹑平都古洞天,此身不觉到云间.抬眸回顾乾坤阔,日月星辰任我攀.平都天下古名山,自信山中岁月闲.午梦任随鸠唤觉, 早朝又听鹿催班.

钦南区17771689234： 有关丰都鬼城的诗句？
诏保壮腰： 《游丰都鬼城》晃晃悠悠入鬼城,天子高坐鬼把门.城外日月换天地,岂容尔等再专横.《夜游白帝城》每见英雄壮志难酬,莫不倍感凄然.白帝托孤扶汉邦,祁山六出军情忙.阿斗贪欢苦日短,将星殒落遗恨长.自古英雄难得志,从来小人易张狂.敢问玉皇是何理,天条也应重立章.《卖扇人》(打油诗与老同学取笑) 白帝城边卖扇人,抓住路人不放行.摆来摆去摆不脱,交出十元气难平.注:同学绰号*摆摆,因其头不断摇摆也.以上出自网易博客duanwz35的博客供参考.

钦南区17771689234： 丰都鬼城有什么传说和由来 - ？
诏保壮腰： 总的来说就是鬼城文化圣地.有机会去看看,名山下面有一本很出名的书《鬼城》,上面记载了丰都几千年的鬼文化历史,和许多的鬼故事,它一定会让你到达另一个世界. ＂鬼城＂丰都古为＂巴子别都＂.因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”...

钦南区17771689234： “下笑世上士,沉魂北丰都” - ？
诏保壮腰：[答案] “鬼城”名山声称“下笑世上士,沉魂北酆都”诗句,是诗仙李白游名山后所写,不仅大肆向外宣传,还鎏金镌刻于名山山... 其实李白从未到过丰都,也从没有专为丰都写过什么诗,他的时代(唐代)丰都的丰写作“丰”,也还没有加耳朵旁,明朝...

钦南区17771689234： 丰都为什么被称为＂鬼城＂? - ？
诏保壮腰： 丰都鬼城名山景区位于重庆市下游172公里的长江北岸,古称“平都山”,因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名.丰都名山系道家72洞天福地之一.名山古刹多达27座;丰都鬼城是集儒、道、佛教文化为一体的民俗文化艺术宝库,堪称“...

钦南区17771689234： 为什么?都说丰都是鬼城?？
诏保壮腰： 丰都鬼城位于四川东部的长江北岸,从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区.传说这里是人死后灵魂归宿的地方.“鬼城”丰都天下独有,名山上古木参天,寺庙林立,在庞大的阴曹地府里仙道释儒,诸神众鬼盘踞各庙,等级森严,各司其职并...

钦南区17771689234： 丰都鬼城的由来 - ？
诏保壮腰： 一是道教之说.传说东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,逐步演变成为后来的“鬼教”.到了公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,丰都遂成为了道教的传教中心.后来,道教又杜撰出一个“罗丰山”,说...

钦南区17771689234： 丰都鬼城真的有鬼吗? - ？
诏保壮腰： 根据古代传说,丰都阴气极深,是极阴之地, 但现实中并没有鬼怪!