古代人墓碑上的文字都有什么讲究

墓碑上刻字是否有什么讲究~

这个当时主要还是看你们的意见 如果只是因为好看而刻上去 那不是闹笑话 我们这里做都是 自己把名单弄好 然后师傅做就好了

中国古代墓志铭书写者落款有什么规矩吗

之前感觉墓志铭是多神秘的东西，不知道写的都的什么？随着逐渐的理解，对墓志铭的认识越来越深；尤其是现代人的墓志铭多为精短。最容易混淆的是墓志铭和碑文的区别，下面看专业讲解：
墓志铭是民间丧葬制度发展到一定历史阶段的产物，是古代文体的一种。我国早期“墓志”和“碑铭”各有区分用途。其中放入墓中刻有死者传记的石刻称墓志，多用散文撰写，叙述死者的姓氏、世系和生平事迹；把诗歌类（通常为四字一句）赞颂、悼念铭文刻在坟前石碑上称碑铭。中国古代墓志铭的雏形出现在东汉末年及西晋墓中。其时已有与墓志相近的方版和小型墓碑，但都未自名墓志。现知标明为墓志铭的方形墓志，以南北朝时期刘宋大明八年（公元464年）的刘怀民墓志为最早。北魏以后，方形墓志成为定制。采用下底上盖，底刻志铭，盖刻标题。由于“志”、“铭”同时使用，故称为“墓志铭”。一般是死后由别人撰写，偶有本人生前撰写的。
　　现在，墓志铭多泛指刻在墓碑上的文字，已不再有严格的文体特征和限制。墓志铭是对一个具体死者一生的回顾和概括，是个人化的；但同时也印刻着时代的痕迹，反映着当时普遍的社会心态、价值观念，是历史学家十分看重的第一手史料。有的墓志铭本身就是优秀的文学作品，有的则是书法经典。一个人一生只能有一篇墓志铭，又不可能长篇大论。技术上的问题倒在其次，难的是如何概括、评价自己的一生。现在国人似乎没有古人对墓志铭那样重视，本版收入的墓志铭以外国人的居多。这些墓志铭或充满个性、或幽默风趣、或耐人寻味，希望能为读者提供一个了解墓志铭文化的视角。

1.风水情况：

墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。在古代时候，这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。

2.籍贯：

在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。

3.姓名：

写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。

其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。

4.生卒年月日：

写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。

5.立碑人：

包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。

6.造墓或重建墓时间：

刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。

如甲子、乙丑，还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。

扩展资料：

墓碑石材的选用：

过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。

印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

碑文

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。
墓志是存放于墓中载有死者传记的石刻。它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史挡案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。也是墓志断代的确证。例如唐高宗总章二年(公元669年)．福建南部地区“蛮獠”与海盗啸乱，朝廷派光州(今河南潢川)固始人归德将军陈政率府兵3删人(计58姓)，前往征伐6其子元光13岁被乡荐第一，随父出征，陈政母亲魏母(敬)，年过古稀，也提兵数千支援，终于平定多起叛乱，实行军垦，教民学习中原文化与先进的耕织技术，元光在其父死后18岁承袭父职．，对叛乱者恩威并施，提倡58姓携将士与当居民自由通婚联姻，出海捕鱼经商，使荒芜的大片粤闽大地，进人礼仪之邦，他还疏清建置漳州等郡县，升为刺史。一次征战中，元光以身殉国，年仅54岁。由于陈氏父子祖孙数代的忠骨均埋葬于漳州、云霄一带，百姓们奉他为“开漳圣王”(宋、明清等朝也以此号追谥)，为之修墓建庙，至今仅台湾就有开漳圣王庙百余座。奇怪的是这么一个有丰功伟绩的家族，其主要人物在旧、新《唐书》中未立列传。难怪后人在陈圣庙前刻上对联：“正史无人修列传；漳江有庙祀将军”为其鸣不平。随着海峡各方面交流的扩大，当年随陈氏子父远征的58姓中的陈、郑、林、胡、黄、汪、赵、詹、丘等在闽、台或海外成为大族或富户。借助学者们从墓志、谱谍、神道碑酌记载，研究成果不断到河南固始、新郑等地来寻根问祖；郑成功的后人，也据墓志、方志得悉其祖宗也是随陈政父子人闽的58姓中的一支姓氏。

墓志铭它包括志与铭两个部分。铭是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的。铭是用韵文概括志的全文，并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情，是委婉抒情的。但也有只用碑记(文)或碑铭的。铭本是记载、镂刻之意，它开始是刻(或铸)在铜鼎上；以后也刻在石碑、金属板等器物上，或以称功德，或以申借鉴，逐渐演变成独立的文体b刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇。萧统编选的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇；吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》，至今传诵。铭文精短活泼，或用骚体，或类五、七言诗歌或似佛家倡语，或同警世格言，妙语珠玑而不浮华，蕴藏哲理而不晦涩。这是墓志铭及其它座右铭在记功、记物等铭文的特色。

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中牟县19264111592： 古代人墓碑上的文字都有什么讲究 - ？
单娇瑞兴：[答案] 碑文,是指刻在竖石上的文字.这种文字是专为刻碑而作.有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文.碑文这种体裁有文,有铭,又有序.立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类...

中牟县19264111592： 墓碑上刻字有什么讲究?？
单娇瑞兴： 要通顺、意思表达清楚.如:故先(显)考(妣)公(婆)某某老大人(孺人)墓.字数上有讲究,只能是6个字或者11个字、16个字,一般采用11个字,原因是在阴阳地...

中牟县19264111592： 古代人墓碑上的文字都有什么讲究 - ？
单娇瑞兴： 您说的是字体还是内容,字体的话一般都是用魏碑体或者楷体,内容的话因人而异了.惠安石雕,熙和石业.

中牟县19264111592： 墓碑描字的禁忌 - ？
单娇瑞兴： 墓碑描字的禁忌如下:1. 避免白话:为了避免对去世的人的不尊重,现代人撰写墓碑碑文都是避免用白话文的.2. 避恶言善:墓碑的碑文一般只记录这个人的好事,对于逝去的人,他的好坏只有当代人知道,出资撰写碑文的人大多是子女,所以...

中牟县19264111592： 人死后在墓至铭上写些什么? ？
单娇瑞兴： 墓志是写来纪念死者的,一般是描述死者生平以及其业绩或值得后人纪念的东西.有长有短.墓志刻在墓碑上,就叫墓志铭,墓碑是为死者在坟前立的碑.一般是长方形的一块石头,竖立在坟前,写明死者姓名和出生年月日,立碑时间和谁立的碑,大部分都是这样比较简单的形式.讲究的就刻上墓志铭(一般在墓碑背面),请名家写名家刻,碑的样式在长方形的基础上还要好好修饰一番.

中牟县19264111592： 墓碑碑文的写法规则清明烧纸,坟地里一片寂静看了好多的墓碑,发 ？
单娇瑞兴： 碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍.(一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成. 1.抬头 ...

中牟县19264111592： 墓碑刻活人的名字禁忌 - ？
单娇瑞兴： 墓碑刻活人的名字禁忌,墓碑碑文是立碑的重中之重,而名字是碑文的主要构成之一.墓碑文上一般刻记死者的姓名、和立碑人的姓名,以下看看墓碑刻活人的名字禁忌及相关资料. 墓碑刻活人的名字禁忌11、墓碑上的名字一定不能刻错....