天龙八部具体指什么?还有四大天王指什么神?

作者&投稿:孟月 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
天龙八部里面的广目天王称号怎么获得?~

是天龙八部杀星的称号,广目天王是每个星杀一遍之后可以领取,之后是每个星杀10遍可以领取多闻天王,之后还有。。在大理杀星旁边有个小孩可以查询获胜次数、、广目天王的属性是身法加6好像是,属性不强、、、 每次杀星抽的星是随机的,所以要领取称号还要看运气了。。杀星掉落宝宝套,武魂丹。魂冰柱、、什么的。。每个星必有包,最后提醒下,要去杀星最好先在网上找找学习下,要不会呗秒的、、最后祝楼主游戏愉快了

天龙八部的“八部”为:一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。八部天龙包括八种神道怪物,因“天众”及“龙众”最重要,故称为“天龙八部”。
1、天众
印度叫做提婆,中国译名为天。平常说三界有二十八天,但这里所说的天,主要是指欲界的地居天,包括三界的诸天,著名的有大梵天(原为婆罗门教的创世神),天帝帝释天(又叫因陀罗)。
2、龙众
“龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙”不同,主要生活在水中,实为那伽。我国“龙”的历史已经被推到8000年前,就时间来说,应该是我国的龙文化被印度吸收,佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。
3、夜叉
这是捷疾鬼,亦名暴恶鬼,有善恶两类:爱吃人的是恶夜叉,护持佛法的是善夜叉。善夜叉,能保护行人及护持佛法。现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中,很多夜叉受佛教化转为护法善神,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
4、乾闼婆
中国译为寻香、嗅香、食香、香神。是忉利天主帝释座前的奏乐神。帝释天既然爱著五欲,当然也就喜欢听音乐,每当帝释要听音乐时,不须派天人去找奏乐神,只须在自己面前焚一枝香,乾闼婆即闻香而来帝释座前奏乐,一直奏到帝释不愿再听乐时而止。

5、阿修罗
阿修罗最大的特质,就是疑心甚重,不论什么事情,都不轻信别人。由于猜疑心重,好斗力也就强,而好胜争强心,亦超过别人多多。
中国有三译:一、非天,意谓修罗有天人之福,无天人之德。二、无端正,据经中告诉我们,阿修罗女是很美丽而端严的,但阿修罗男却极为丑陋,没有半点端正之相。三、无酒,传说阿修罗在过去,是很喜欢喝酒的,可是有个时候,找不到酒,无酒可饮,就索性戒了酒,所以说为无酒。
6、迦楼罗
中国译为妙翅鸟,或译金翅鸟,又名大鹏金翅鸟,住在须弥山北方的大铁树间。据佛经中说:此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时,用它的大翅膀 ,一拨海水,就可将水分开,见到海底,看见龙宫,即抓龙吃。
7、紧那罗
中国译为疑人,或译疑神,这类众生头生一角,看来使人生起是人非人的疑惑,所以译此。亦为帝释天的奏乐神,与前乾闼婆奏乐神所不同者:乾闼婆所奏的是普通世俗音乐;紧那罗所奏的是法乐。亦可说,前者是奏世间的音乐,后者是奏出世间的法乐。
8、摩侯罗伽
中国译为大蟒蛇神,或译地龙,据说是人形蛇首的样子。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙,原本是腹行类,但“由痴恚而感此身”,由于“聋呆无知”,反而能“故乐脱伦、修慈修慧”,最终挽回前因,摆脱腹行类,脱胎换骨。
参考资料:百度百科-八部天龙

  1 “帝释天”乔峰
  在佛教中,帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻,但保境安民,救天下苍生于水火,此正侠之大者;且天人死前有五哀,乔峰正是哀莫大于心死,故八部之“天”非乔峰莫属。

  角色分析:乔峰是很多金庸迷心目中顶天立地的第一大英雄,他出身辽族,却自幼在宋国长大,这就注定了他一生都将生活在矛盾和挣扎之中:身世之恨、家国之恨、事业之恨、爱情之恨,当最后无法挣扎时,就惟有以一死来谢天下、求解脱。不过对很多金庸迷来说,爱之深则必然责之切,这样一个完美人物的塑造难度和期待指数无疑也是最大的。

  2 “沙竭罗龙”段誉

  段誉出身龙脉,自幼熟读经书,宅心仁厚、爱民如子,正是一代佛君,匹配八部之“龙”正得其所;而且段誉曾服莽牯,真是一条好大毒龙。

  角色分析:“天龙”开机后,段誉人选的争议最大,一来是因为当年由陈浩明主演的香港版段誉颇受好评,二来实在是因为林志颖的戏一贯“肤浅”,一张娃娃脸与段誉所应有的皇族尊贵形象也相差甚远。究竟林志颖能否用演技挡住网上向他飞来的满天板砖,不容乐观。

  3 “夜叉”虚竹

  “夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。虚竹虽身源少林,却是前生旧业,非是本心。及至接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从善,歼敌保国。可谓以魔向道,善哉虚竹!

  角色分析:虚竹是“天龙”中最为奇特的一个人物,他寄托了金庸先生某种反谑的思想。这个人无欲无求、浑浑噩噩,却先破杀戒,再破色戒,有权有势、福寿双至,最后成为一代掌门。这样一个隐喻色
  4 “迦楼罗”慕容复

  八部众之“迦楼罗”一生毒龙为食,体内积蓄毒气过多,临死时毒发自焚,状况极惨。而慕容复为求复国梦想,杀人无数,冤孽深重,最后终于痴呆,形如废人,报应报应!

  角色分析:“南乔峰、北慕容”,慕容复本来就是作为乔峰的对应人物来描写的,乔峰为天下而杀人无数,他则是为一己家族利益不择手段;乔峰胡人汉心,他则是汉人胡心;最后乔峰以死谢天下,他则转成痴呆,生不如死。这样一个心理失衡的大反角对演员表演功力亦是很大考验。

  5 “紧那罗”木婉清

  “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,善于歌舞,是帝释的乐神,木婉清论香无人过之,正得其所。

  角色分析:木婉清的角色与阿紫有点类似,同样对段誉一往情深,可惜造化弄人,最后却真相大白,两人原来有兄妹情分,亦是一个让人怜爱的角色。

  6 “阿修罗”王语嫣
  “阿修罗”是八部众最特别的神道,男的极丑陋,女的却极美丽,天姿绝色,不染纤尘,恰如惊世脱俗,不食人间烟火的“神仙姐姐”。

  角色分析:王语嫣和段誉的爱情是剧中惟一以喜剧收场的,堪称一对“神仙情侣”;不过“金迷”中也有许多人不喜欢神仙姐姐,觉得她始乱终弃,对慕容复一往情深,最后却接受了段誉的爱情,未免有“水性杨花”之嫌。

  7 “摩呼罗迦”阿紫

  “摩呼罗迦”人身而蛇头,是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人,对乔峰一往情深,但她性情之怪、用心之毒,皆令人直思蛇蟒。

  角色分析:阿紫是“天龙”中争议最大的人物,喜之者为之泪下,恨之者为之切齿。一方面她对姐夫的爱催人泪下、虽九曲而不悔;但另一方面,她为人又极残忍,用情又极自私,性格反差巨大。这样的角色对演员灵性提出了巨大挑战。
  8 “乾达婆”阿朱
  “乾达婆”是服侍帝释的乐神帝释天的乐神,梵语为“变幻莫测”之意,阿朱精通音律,善易容之术,人所难辨,且为乔峰(帝释天)生死爱侣,当居此位。

  增长天王,广目天王,多闻天王,持国天王.
  四大天王:东方天王名为‘提多罗吒’,此云持国,能护持国土,领毗舍阇(此云颠狂鬼)、乾闼婆(此云香阴)神将,是帝释天的主乐神,所以此天王手中持琵琶以作标帜,护东方弗提婆(此云胜)洲人民。
  南方天王名‘毗琉璃’(此云增长),能令他人善根增长,所以手中持剑,领鸠盘荼(此云雍形鬼)、薜荔(此云饿鬼)神,护南阎浮提(此云胜金)洲人。
  西方天王名‘毗留博叉’,此云广目,能以净眼观察护持人民,领诸龙及富单那(此云臭饿鬼),所以手中缠绕一龙,护西瞿耶尼(此云牛货)洲人。
  北方天王名‘毗沙门’,此云多闻,有大福德,护持人民财富。右手持伞,表福德之义,护北郁单越(此云胜处)洲人(见《长阿含经》卷一二《大会经》)。

天龙八部是哪八部
天龙八部是天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神。以”天众”和”龙众”为首,故称”天龙八部”。

天众:梵语 Deva, 「天」就是天神,护法『二十诸天』中的大梵天,帝释天,四大天王,韦驮天,阎王等即是。帝释天是众天神的领袖。

龙众:梵语 Naga, 佛经上说有无数龙王,专管兴云降雨,众龙王中有婆竭罗龙最出名,因它的女儿就是后成佛的龙女。

夜叉:梵语 Yaksa的音译,佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。杂宝藏经:龙王夫妇及诸眷属生敬信心,尽受五戒,并夜叉众亦受五戒。亦作药叉。

阿修罗:梵文:Ashura, 意思是无端,容貌丑陋之意,阿修罗男的极丑,女的是绝色佳人。阿修罗王常常和帝释天战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而无美女,相互妒忌抢夺,相互争战。人们把他们争战的战场叫「修罗场」。

乾闼婆:梵文:Gandharva, 意思是香神,又是乐神。本是婆罗门叫崇拜的一群神,是服侍帝释天的乐神之一,多达六千多位,身上发出浓烈的香气。

迦楼罗:梵文:Garuda 是金鸟神,两支翅膀张开有336万里!以龙为食,可除掉毒龙,每天要吃一龙王和五百条小龙,到命终时诸龙吐毒,无法再吃,於是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为他一生以龙(大毒蛇)为食物,体内毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。(节录自金庸《天龙八部》)

紧那罗:梵语 Kinnara, 是帝释天的乐神之一,乾闼婆专奏俗乐,而紧那罗专门演奏法乐。

摩呼罗迦:梵文:Mahiraga, 是大莽神。人身蛇头。

“天龙八部”这一名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。它包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。

“天”是指天神。“龙”是指龙神。和我国的传说中的龙大致差不多。“夜叉”本义是能吃鬼的神。“乾闼婆”是不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神。“阿修罗”这种神非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。“迦楼罗”是大鹏金翅鸟。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。是帝释的乐神。“摩目侯罗伽”是大蟒神,人身而蛇头。

天.龙.夜叉.乾闼婆.阿修罗.迦楼罗.紧那罗.摩目侯罗伽
四大天王是看守南天门的四个神
有广目天王,增长天王,还有两个忘了..

八部是指的天界的八部众 如果你看过动画片《天空战记》的话 你就了解大概的
八部众是 修罗王 夜叉王 夜叉王 天王 龙王 那罗王 匹兹王 达婆王
在这些八部众的的上层就是 创造神梵天 印度神话的最高神


天龙八部是指哪八部
天龙八部是指天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦这八部。1、天众:天众就是生活在各层天的众生,他们的生活比人间优胜得多,寿命也长得多。天众当然也包括天王,如帝释天主、大梵天王等,民间常称天王为神。2、龙众:龙众中的“龙”,跟我国传说中的“龙王”或“龙”...

天龙八部是哪八部?
天龙八部的“八部”为:一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。八部天龙包括八种神道怪物,因“天众”及“龙众”最重要,故称为“天龙八部”。1、天众 印度叫做提婆,中国译名为天。平常说三界有二十八天,但这里所说的天,主要是指欲界的地居天,包括三...

八部天龙是哪八个?都是干什么的?
“天龙八部”是佛教所说的八类天神,又称“八部众”、龙神八部”,既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。 1、天众,既佛教所说的众天神。佛教认为,佛所教化的世界叫做三千大千世界,这三千大千世界又分为欲界、色界和无色界,而每一界又有许多天,如所谓的欲界六天、色界十八和无色界四空天...

八部天龙是哪八个?小白龙的级别如何?
八部天龙分别是:1、天众 即指天神,又称提婆族。佛教中,天神地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神也是要死的。天神临死时有五种症状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(或者说是“玉子离散”),这就是所谓的“天人五衰”,...

天龙八部到底指的是什么?
先说说天龙八部众,其实这个名字本来源于佛教,暗指八种护持佛法的守护神,如天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等,对于这些“非人”的存在,咱们一一来说明下。NO1,天众 佛家自古便有六道轮回的说法,佛经中描述世界有六道,分别是天、人、阿修罗、饿鬼、地狱和畜生道,...

天龙八部中的八部具体是什么意思啊
天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天 龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛 ”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。 八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教...

“天龙八部”是哪八部?
天龙八部,八部天龙,是佛教用语,指的是佛教中的八部神怪护法,八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。 一、“天”影射萧峰。乔峰天人,当为八部之“天”。 二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉,当为八部之“龙”。 三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”...

佛教中的天龙八部具体是哪八部?
天龙八部,又叫龙神八部、八部众,佛教的八类护法神,即天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。 天众即护持佛法的大梵天、帝释天、四大天王、大功德天、韦驮天、阎魔王等。详见二十四诸天条。 龙众传说中管兴云降雨之神。《华严经》中载无量诸大龙王,如毗楼博叉龙王、娑竭...

天龙八部具体指什么?
具体的说,在佛教庞大的护法军团中,共分为八个方面军,这八个方面是:天众、龙众、夜叉、乾闼婆;阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。这八个部分因天众和龙众最为重要,故统称为“天龙八部”,又称“龙神八部”或“八部众”。天众:即二十诸天以及其他天神。在佛教中,天神并没有超脱生死轮回,...

《天龙八部》中的天龙指的什么?八部又是什么?
天龙八部是佛教术语,指的是八种神通广大的怪物。这八种怪物分别为:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦,因为他们以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。1、天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等...

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临潭县18075425729: 天龙八部是什么 ?
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