泰山老奶奶的传说

泰山奶奶的传说~

据说，姜太公帮助周王得到江山以后，为了感谢众神仙的帮忙，就给神仙们了封地，当然都是名山大川，惟独泰山没有在这些封地里面，原来，他发现泰山风水好，适合修炼，想把泰山作为自己以后养老的地方。
后来，黄飞虎找到了姜太公，想要泰山作为封地，姜太公正在思索的时候，有来了一位神仙，还是一位女将，定睛一看，原来是黄飞虎的妹妹黄妃，她也要求把泰山给她做封地。
姜太公想:这下好了，兄妹两人都要同一个地方，说不定都不好意思争都不要了，那样，泰山还是我的。于是就说"泰山只有一个，你们兄妹两个只能有一个在那里啊，你们谁要在泰山上啊?"结果两个人都不让。姜太公就说"要不你们比赛爬泰山吧，谁先到山顶，泰山就给谁，但是不允许使用法术"兄妹两人点头同意。
比赛开始以后，黄飞虎健步如飞往山顶奔去，黄妃则慢慢地边看景色边爬山。等黄妃到了山顶，她哥哥立马跑过来说"妹子，你输了，就不要和我争泰山了"
"谁说我输了，我比你到的早，我到了没有看见你，以为你出了什么意外，就又下去找你!我要证明比你到的早，不过证明要等到丞相到了，才可以给你看!"
姜太公到了以后，理解了情况，然后要黄妃拿出证据，黄妃就走到了最高的石头旁边，从土中挖出了一只绣鞋。最后姜太公只能把泰山给了黄妃，黄妃也就成了泰山上的神仙，也就是现在的泰山老奶奶!。到底怎么回事呢，原来黄妃在爬山的过程中使用了法术，把自己的绣鞋先放到了山顶的石头傍边，只不过别人没有注意罢了。
而黄飞虎对泰山始终恋恋不舍，最后在泰山脚下广做善事，附近的百姓尊他为泰山神，并且给他立了庙----岱庙。

据说，姜太公帮助周王得到江山以后，为了感谢众神仙的帮忙，就给神仙们了封地，当然都是名山大川，惟独泰山没有在这些封地里面，原来，他发现泰山风水好，适合修炼，想把泰山作为自己以后养老的地方。后来，黄飞虎找到了姜太公，想要泰山作为封地，姜太公正在思索的时候，有来了一位神仙，还是一位女将，定睛一看，原来是黄飞虎的妹妹黄妃，她也要求把泰山给她做封地。姜太公想:这下好了，兄妹两人都要同一个地方，说不定都不好意思争都不要了，那样，泰山还是我的。于是就说泰山只有一个，你们兄妹两个只能有一个在那里啊，你们谁要在泰山上啊?结果两个人都不让。姜太公就说要不你们比赛爬泰山吧，谁先到山顶，泰山就给谁，但是不允许使用法术兄妹两人点头同意。比赛开始以后，黄飞虎健步如飞往山顶奔去，黄妃则慢慢地边看景色边爬山。等黄妃到了山顶，她哥哥立马跑过来说妹子，你输了，就不要和我争泰山了谁说我输了，我比你到的早，我到了没有看见你，以为你出了什么意外，就又下去找你!我要证明比你到的早，不过证明要等到丞相到了，才可以给你看!姜太公到了以后，理解了情况，然后要黄妃拿出证据，黄妃就走到了最高的石头旁边，从土中挖出了一只绣鞋。最后姜太公只能把泰山给了黄妃，黄妃也就成了泰山上的神仙，也就是现在的泰山老奶奶!。到底怎么回事呢，原来黄妃在爬山的过程中使用了法术，把自己的绣鞋先放到了山顶的石头傍边，只不过别人没有注意罢了。而黄飞虎对泰山始终恋恋不舍，最后在泰山脚下广做善事，附近的百姓尊他为泰山神，并且给他立了庙----岱庙。

泰山老奶奶——碧霞元君

碧霞元君原本是山顶玉女池中的一尊玉女石像，宋真宗封禅泰山后，被封为“天仙玉女碧霞元君”。道书《续道藏》“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功罚罪 ”。到了明代，这段文字被铸造在了碧霞祠的御制铜钟上，从此，碧霞元君便凌驾于泰山神之上了。明代王锡爵撰写的“碧霞宫碑”文记曰：“自碧霞宫兴，而世人香火东岳者，咸奔走元君。近数百里，远即数千里。每岁拜香岳顶者数十万众，施舍金钱币亦数十万，而碧霞香火视他岳盛矣。”王昭《行脚山东记》记载了泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。”人们称碧霞元君为泰山老母、泰山老奶奶，可见崇拜之至。
在男尊女卑的封建社会，作为女神的碧霞元君为何被推崇到如此崇高的地位呢？学者认为有其深刻的社会背景。古代的泰山神原来有两位。一位是青帝，即上古时代人们所崇拜的太昊氏。青帝主万物发生，是一位生命之神。另一位是泰山府君，是泰山地主、天地之孙，主招人魂魄，统治阴曹地府。青帝是山神，泰山府君是地主。两尊神各有所司，但都在一个地方食香火，容易混淆。后来合而为一统称为东岳大帝。但这个既是生神又是死神，集生杀大权于一尊的大神，虽然体现了最高统治者企图集权一切的愿望，但却为中国老百姓不能接受。于是，善于造神的中国老百姓依据来自生活的经验，将本来是东岳大帝座前的玉女逐渐神话，最终塑造出碧霞元君这一女神。并将本属东岳大帝的神力和职司，如治病救人、主宰生育等，转移到了碧霞元君身上。
碧霞元君是生活在中国社会最低层的封建时代妇女长期不懈努力塑造出来的中国妇女保护神。在那个时代，一个妇女生不出一个儿子，在家庭里便没有了丝毫地位。但在宋明理学男女授受不亲的文化氛围中，一个妇女怎能向一个男性神仙诉说内心之苦，或祈求他为自己降福送子呢？于是在渐渐之中，东岳大帝主管生育的权利便分化给了一位女神。而在封建农业宗法社会，有无子嗣承续家族血脉是天字号的的事情。而能在这一点上进行承诺和担保的神灵，也理所当然会成为天字号的神灵。这便是碧霞元君由主宰生命之神，逐渐演化成为万能之神，并代替东岳大帝高居于泰山极顶的中国社会历史文化背景。
老百姓只知有老奶奶山，不知有泰山。信仰的变化表明封建统治者本欲独霸的神山——泰山重新回归于中国的普通老百姓。也表明无论是物质世界的战争，还是精神领域的争锋，统治者最终只能甘拜下风。泰山几千年的人文历史雄辩地证明：人民的愿望才是天字号的意志，背离民意的统治者主宰一切的企图终将化为一枕黄粱。

泰山老奶奶——碧霞元君

碧霞元君原本是山顶玉女池中的一尊玉女石像，宋真宗封禅泰山后，被封为“天仙玉女碧霞元君”。道书《续道藏》“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功罚罪 ”。到了明代，这段文字被铸造在了碧霞祠的御制铜钟上，从此，碧霞元君便凌驾于泰山神之上了。明代王锡爵撰写的“碧霞宫碑”文记曰：“自碧霞宫兴，而世人香火东岳者，咸奔走元君。近数百里，远即数千里。每岁拜香岳顶者数十万众，施舍金钱币亦数十万，而碧霞香火视他岳盛矣。”王昭《行脚山东记》记载了泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。”人们称碧霞元君为泰山老母、泰山老奶奶，可见崇拜之至。

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绥芬河市17739174385： 泰山老奶奶的传说有那些 - ？
慎芝凯济： 泰山老奶奶——碧霞元君 碧霞元君原本是山顶玉女池中的一尊玉女石像,宋真宗封禅泰山后,被封为“天仙玉女碧霞元君”.道书《续道藏》“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“永镇泰山,助国裕民,济厄救险,赏功罚罪 ”.到了明代,这段文字被铸造在了碧霞祠的御制铜钟上,从此,碧霞元君便凌驾于泰山神之上了.明代王锡爵撰写的“碧霞宫碑”文记曰:“自碧霞宫兴,而世人香火东岳者,咸奔走元君.近数百里,远即数千里.每岁拜香岳顶者数十万众,施舍金钱币亦数十万,而碧霞香火视他岳盛矣.”王昭《行脚山东记》记载了泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山,名之曰奶奶山.”人们称碧霞元君为泰山老母、泰山老奶奶,可见崇拜之至.

绥芬河市17739174385： 泰山奶奶的传说 - ？
慎芝凯济： 碧霞元君,全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,俗称“泰山奶奶”.据说,泰山奶奶是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女,名玉叶.相貌端庄,为人聪颖.三岁懂得人事,七岁即学道法,曾参拜西王母,十四岁时入天空山...

绥芬河市17739174385： 泰山有个洞里住着个老奶奶 - ？
慎芝凯济： 我是泰山本地人.泰山老奶奶是传说里的神仙.又称为碧霞元君,泰山圣母.求子求平安的.你在山洞碰到的是真实的人.估计你是碰到了山民在收钱.

绥芬河市17739174385： 泰山奶奶的童子有哪些 ？
慎芝凯济： 碧霞元君俗称泰山老奶奶、泰山娘娘,是传说中的泰山女神,亦是道教所尊奉的神明,泰山老奶奶座下只有一位童子,就在泰山老奶奶的右边,而左旁则是一位侍女.碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教),称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,中国古代神话传说中的女神.

绥芬河市17739174385： 泰山老奶奶有几个童子 ？
慎芝凯济： 碧霞元君俗称泰山老奶奶、泰山娘娘,是传说中的泰山女神,亦是道教所尊奉的神明,泰山老奶奶座下只有一位童子,就在泰山老奶奶的右边,而左旁则是一位侍女.碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教),称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,中国古代神话传说中的女神.

绥芬河市17739174385： 奶奶节是几月几日 ？
慎芝凯济： 农历四月十八日,为泰山老奶奶碧霞元君圣诞之日.泰山奶奶,泰山老奶奶,最亲切的碧霞元君.祈求碧霞元君保佑就是祈求自己的长辈保佑我们,是最亲切,最理所当然...

绥芬河市17739174385： 介绍泰山的宗教文化? ？
慎芝凯济： 泰山的民间宗教文化 泰山民间宗教带有明显的原始宗教特点.影响最大的当属泰山石敢当和泰山老奶奶.泰山石敢当信仰体现了泰山的威严和力量,泰山老奶奶崇拜又使泰...

绥芬河市17739174385： 泰山老奶奶碧霞元君的生日是几号? - ？
慎芝凯济： 碧霞元君可以“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教中的重要女神.中国南方部分地区也称其为“送子观音”. 中国华北地区的人们对她尤其崇拜.人们普遍认为“碧霞元君”能保佑人们获得许多利益,比如:赚...