子路在论语中出现多少次？

~ 　　41次
　　1.子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
　　《论语·公冶长第五》
　　2.孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
　　《论语·公冶长第五》
　　3.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
　　《论语·公冶长第五》
　　4.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
　　《论语·公冶长第五》
　　5.子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
　　《论语·雍也第六》
　　6.子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
　　《论语·述而第七》
　　7.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
　　《论语·述而第七》
　　8.子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷久矣。”
　　《论语·述而第七》
　　9.子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
　　《论语·子罕第九》
　　10.子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
　　《论语·子罕第九》
　　11.子路共之，三嗅而作。
　　《论语·乡党第十》
　　12.闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”
　　《论语·先进第十一》
　　13.子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
　　《论语·先进第十一》
　　14.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
　　《论语·先进第十一》
　　15.子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
　　《论语·先进第十一》
　　16.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。......曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
　　《论语·先进第十一》
　　17.子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
　　《论语·颜渊第十二》
　　18.子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
　　《论语·子路第十三》
　　19.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
　　《论语·子路第十三》
　　20.子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
　　《论语·子路第十三》
　　21.子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
　　《论语·宪问第十四》
　　22.子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
　　《论语·宪问第十四》
　　23.子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
　　《论语·宪问第十四》
　　24.公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
　　《论语·宪问第十四》
　　25.子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
　　《论语·宪问第十四》
　　26.子路问君子。子曰：“修己以敬。”
　　《论语·宪问第十四》
　　27.卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　《论语·卫灵公第十五》
　　28.公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”
　　《论语·阳货第十七》
　　29.佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
　　《论语·阳货第十七》
　　30.子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
　　《论语·阳货第十七》
　　31.子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”
　　《论语·阳货第十七》
　　32.长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
　　《论语·微子第十八》
　　33.子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
　　《论语·微子第十八》
　　34.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
　　《论语·雍也第六》
　　35.季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
　　《论语·先进第十一》
　　36.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
　　《论语·为政第二》
　　37.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
　　《论语·雍也第六》
　　38.子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
　　《论语·先进第十一》
　　39.柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
　　《论语·先进第十一》
　　40.子曰：“由，知德者鲜矣。”
　　《论语·卫灵公第十五》
　　41.孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
　　《论语·季氏第十六》

子路的言行在《论语》中出现过四十一次

1.子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
《论语·公冶长第五》
2.孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
《论语·公冶长第五》
3.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
《论语·公冶长第五》
4.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
《论语·公冶长第五》
5.子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
《论语·雍也第六》
6.子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
《论语·述而第七》
7.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《论语·述而第七》
8.子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷久矣。”
《论语·述而第七》
9.子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
《论语·子罕第九》
10.子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
《论语·子罕第九》
11.子路共之，三嗅而作。
《论语·乡党第十》
12.闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”
《论语·先进第十一》
13.子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
《论语·先进第十一》
14.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
《论语·先进第十一》
15.子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
《论语·先进第十一》
16.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。......曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
《论语·先进第十一》
17.子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
《论语·颜渊第十二》
18.子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
《论语·子路第十三》
19.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
《论语·子路第十三》
20.子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
《论语·子路第十三》
21.子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
《论语·宪问第十四》
22.子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
《论语·宪问第十四》
23.子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
《论语·宪问第十四》
24.公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
《论语·宪问第十四》
25.子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
《论语·宪问第十四》
26.子路问君子。子曰：“修己以敬。”
《论语·宪问第十四》
27.卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
《论语·卫灵公第十五》
28.公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”
《论语·阳货第十七》
29.佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
《论语·阳货第十七》
30.子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
《论语·阳货第十七》
31.子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”
《论语·阳货第十七》
32.长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
《论语·微子第十八》
33.子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
《论语·微子第十八》
34.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
《论语·雍也第六》
35.季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
《论语·先进第十一》
36.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
《论语·为政第二》
37.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
《论语·雍也第六》
38.子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
《论语·先进第十一》
39.柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
《论语·先进第十一》
40.子曰：“由，知德者鲜矣。”
《论语·卫灵公第十五》
41.孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
《论语·季氏第十六》
子路的言行在《论语》中出现过四十一次，是孔门弟子中对后世影响较大的一个。孟子曾称赞他有闻过则喜的态度，把他与禹、舜相提并论。唐玄宗时，被追封为“卫侯”；北宋真宗时又追封为“河内公”，后又改称“卫公”。

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安居区18749246926： 子路在论语中出现多少次? - ？
阎学合贝： 41次 1.子曰:“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰:“由也好勇过我,无所取材.” 《论语·公冶长第五》 2.孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也.”又问.子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也...

安居区18749246926： 论语》中＂小人＂和＂君子＂分别出现了多少次 - ？
阎学合贝： 1、《论语》中“小人”和“君子”分别出现了24次、107次.2、作品简介《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行.它较为集中地反映了孔子的思想.由孔子弟子及再传弟子编纂而成.全书共20篇、492章,...

安居区18749246926： 初一《论语十则》中的成语格言有那些 - ？
阎学合贝： 本无中出现的成语有以下9个: 温故知新 学而不思则罔,思而不学则殆 知之为知之 见贤思齐 三人行,必有我师 择善从之 任重道远 死而后已 己所不欲,勿施于人

安居区18749246926： 论语中的;仁,共出现过几次 - ？
阎学合贝： 那不可能数了,但是可以告诉你只有一下这些章里出现了“仁”,别的章节里没有.学而第一 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十

安居区18749246926： 在论语十则中产生的6个成语 - ？
阎学合贝： 不亦乐乎 温故知新 见贤思齐 三人行必有我师 己所不欲,勿施于人 任重道远

安居区18749246926： 论语12章中教育机子要珍惜时间的句子是 - ？
阎学合贝：[答案] 我想你问的是:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 而我见到的课本是这样的: 1.子曰:“学而时习之,不亦说(yu... 传不习乎?” [讲解]《论语》记孔子门人一般称字,如对仲由称“子路”,对端木赐称“子贡”,对曾参独称“子”,因为...

安居区18749246926： 子路是怎样的一个人,为什么论语中他的形象丰满生动 - ？
阎学合贝： 子路是怎样的一个人,孔子评价其“由也谚”.而且有一次子路问“闻斯行诸”时,孔子回答“有父兄在,如之何闻斯行之”.可是冉有问同样的问题,孔子的回答却是“闻斯行之”.公西华不明白了,问孔子“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在...

安居区18749246926： 仁在孔子儒学的核心地位 - ？
阎学合贝： 什么是“仁”?简单地说,就是“爱人”(《论语•颜渊》).这是孔子对樊迟的回答.樊迟,前面说过,就是因为要学农,而被孔子骂作“小人”的那个.孔门弟子三千,被宣布为可以挨揍的有一个,挨骂的有三个.可以挨揍的是冉有,原因...

安居区18749246926： 论语中子路的结局 - ？
阎学合贝： 子路的结局很是凄惨,被剁成肉酱. 公元前480年,子路开始走入仕途,他在卫国权臣孔悝(kuī)的手下做官.现如今看来,子路进入仕途,绝不是一个好的选择,没有进入仕途的话,子路根本不会被剁成肉酱.以子路的性格,走入仕途绝不...

安居区18749246926： 孔子的七十二贤徒之一的张子路是怎样的人? - ？
阎学合贝： 论语》中,子路大概算是孔子之外形象最为生动的人物了.他姓仲名由,只比孔子小九岁,算是孔门“三千弟子”中的年长者了.但他却算不上是孔子的得意弟子——《论语》中子路的出场多是伴随着孔子的训斥;他很少能像比他小二十余岁的...