《黄帝内经中》的“淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物”中的“愚智贤不肖不惧于物”是什么意思啊？
这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。
这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。
汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。
这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者从考古及出土医学文物分折，内经文稿也应该产生在此之后。
内经古本在流传过程中也不断地被整编，如唐代，学者王冰对留存的已经损坏、散乱、遗失缺如以及医学术语中涉及《道》学等等文稿，重行整理编著并补充了内容，这样使文稿显得更系统化、完善化，据说是现流传的《素问》一部八十一篇版本。
扩展资料
《素问·上古天真论》指出，人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。原文：“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”这里的德，是古代对正常功能作用的描述概念。
人体功能没有失去平衡，全面存在，生命和健康就没有丧失的危险。
人体各种功能存在而不丧失的前提又是生命的各种运动能够不断进行。
如原文所说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”功能发挥、功能训练是功能存在和改善的正确途径。
而试图通过光学的、电学的、化学的、基因学的技术来直接提升人体生理功能，而不是考虑人体在任何过程中的某种训练，对增强人体功能来说都没有找到任何有价值的事实来证明。
真正的科学必须接受如此人体训练之后功能会得以提高的事实。
参考资料：百度百科—上古天真论
我看的版本是“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”语出《庄子·刻意》。
可借鉴金庸先生在《倚天屠龙记》中的一句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”
对此句《黄帝内经》中亦有相应的记载，《素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”《素问上古天真论》描述更加详细：“夫上古圣人之教下也……恬惔虚无，真气从之，精神内守……是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
本人受《内经》影响较大，学识低微，不敢妄谈理解，借《内经》回答，希望能对您有所帮助。
女大不中留,留来留去留成仇!这句话正应到我身上!呵呵
首先是生理不中留。《黄帝内经》有言：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”女子长大成人后，体内荷尔蒙分泌强旺，产生强烈的性需求甚至性饥渴。此时如果不适时而嫁，就会产生一系列桃色事件。中国古代性取向不象现在这样性开放，女子高中大学时代只要...
于物”中的“愚智贤不肖不惧于物”是什么意思
意思：无论是愚笨的、聪明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求内心的安定，而不汲汲于外物的获得或丧失，所以能符合养生之道。原文：是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。出自《黄帝内经·素问》中的《...
《黄帝内经》告诉你:治未病,如何调
《黄帝内经》说：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”其二 省思养神 “思则气结”思虑过多会导致气机郁滞，气血循环流通不畅，日久气郁化火，耗伤精血，从而导致肾中精血亏损。省思作用：省思少虑，养心敛思，能保全肾中精气，使机体生理功能处于最佳状态，神清气爽， 健康 长寿。其三 畅...
...天真的力量(5) 徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》
一、不能纵欲,不能让神从眼睛里跑掉——“嗜欲不能劳其目”: 1、“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心”,其实是对“上古天真论”第一段的一个总结。这句话的由头就是黄帝问岐伯说:余闻上古之人春秋皆度百岁,可为什么现在的人不到五十岁就动作皆衰了。在这里,黄帝看到的是表面的东西,一是寿命短——半百;...
淫邪和邪淫是一回事吗?分别是什么意思?
虽然语言意义相近必定有区别，而且，出处不同，顺序不同，不能随意颠倒，造成误解混淆！淫邪是出于传统恶化如黄帝内经素问，《素问·上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”②指阴阳逆乱之气。《素问·八正神明论》：“阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。”③过盛...
中国文化起源于什么?
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《黄帝内经》的所指的 邪气是什么
六气淫溢，皆可成邪。《内经》中所谓的邪气，指得是四时不正之气，风、寒、暑、湿、燥、火六气任何一气的太过或非当令之时的出现，都称之为邪气。
《黄帝内经》五运六气第七篇之《至真要大论》4-10
此即《素问·藏气法时论》中所述“肺欲收,急食酸以收之,用酸补之”之义。 (57)太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之 “太阳之复”,意即寒气偏胜。“治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之”,与前述“寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之以苦坚之”及“寒淫于内,平以热,佐以甘苦,以...
明道1968讲《黄帝内经》之“上古天真论篇第一(3)”
黄石公撰写的《素书》里面记载：“悲莫悲于精散”：道之所生之谓一，纯一之谓精。精之所发之谓神。其潜于无也，则无生无死，无先无后，无阴无阳，无动无静；其舍于形也，则为明，为哲，为智，为识。血气之品，无不禀受。正用之，则聚而不散；邪用之，则散而不聚。目淫于色，则精...
读《黄帝内经》素问 八正神明论篇第二十六 1——用针的法则
（原文）（解读）“ 黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？ ” 黄帝问道：用针的技术必然有它自己的法则，究竟有什么方法，什么准则呢？“ 岐伯对曰：法天则地，合以天光。 ” 岐伯回答说：这要在一切自然现象的演变中去慢慢体会。“ 帝曰：愿卒闻之。 ” 黄帝说：希望你详尽地说...
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乌鲁木齐县18053768559： 高血压患者日常生活应注意哪些问题? - ？
笪钞抵克： 一、情绪稳定 心理放松,避免过喜、过悲与大怒等.高血压患者在突然剧烈的情绪刺激后,常常感到种种不适,如头晕、耳呜、心慌、乏力等,对于合并冠心病者可能发生心绞痛,而测量血压会发现血压升高,甚至造成血压骤升.由此可见,...
乌鲁木齐县18053768559： 对于高血压>有什么办法去预防???? - ？
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乌鲁木齐县18053768559： 什么叫养生? - ？
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