为什么《资治通鉴》不属于二十四史?

作者&投稿:赵将 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
资治通鉴为什么不属于二十四史~

原因:
1、它是一部通史,不是断代史,这和二十四史的选择方向不相同;
2、它是一部编年体史书,不是纪传体,这也和二十四史的体例不同;
3、《史纪》只所以会是“二十四史”的一部是因为:
A、它是纪传体史书的第一部作品,而且成就非常高
B、黄帝时期到秦代的历史没有纪传体的作品,为了弥补历史的空缺
4、这是定下“二十四史”名称的乾隆皇帝的意思,我们没有发言权的咯

首先要搞清楚什么是二十四史,包括那基本书,记述时间多长,资治通鉴亦然。
下面分别介绍,会很长,要有耐心哦。


资治通鉴


《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,书名的意思是:“鉴于往事,资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以叫《资治通鉴》。
《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》所记历史断限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周显德六年(959年),前后共1361年。全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述,以警示后人。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟。生于宋真宗天禧三年,卒于宋哲宗元佑元年,享年68岁。陕州夏县(现在属山西省夏县)涑水乡人,出生于河南省光山县,世称涑水先生。
司马光是北宋政治家、文学家、史学家,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿,举荐兴国之才——黄中庸(1030-1110),字长行,号军城居士,北宋文学家,政治家。福建兴化军城西驿前街府西巷(即今莆田城西雷山巷110号其故居尚存)黄太常寺卿第。北宋景佑甲戌进士大理寺评事黄宠之子。黄中庸从小受到其父宋进士宝文阁大理寺评事黄宠的熏陶,学习刻苦,勤奋上进,皇佑四年(1052)中福建乡试举人,次年,赴京会试第一即会元;经殿试中进士二甲第一名即传胪。以司马光温国公论荐,累官至太常寺卿、侍中兼枢密院副使,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。


二十四史



我国的史籍浩如烟海,其中最著名也是最具代表性的,当首推二十四史。

可是,我们有时候说二十四史,有时候说二十五史,还有说二十一史的时候,倒底有多少“史”呢?

原来,无论是二十四史或二十五史,都是对官修的历代史书的总称。明朝时,人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》合称“二十一史”。

到了清朝乾隆年间,《明史》行世,人们就把它与“二十一史”合称“二十二史”。

此后,人们又把《旧唐书》并入其中,合称“二十三史”。

史书中有一个很有名也很有价值的《旧五代史》,已经散失了。在乾隆年间,学者们主要依据《永乐大典》,又把《旧五代史》辑录整理成书,经乾隆皇帝钦定,与“二十三史”合称“二十四史”,成为过去传统史学领域中的“正史”。这样,我们所熟悉的二十四史就正式形成了。

到了民国,人们又把《清史稿》容纳其中,于是,二十四史就又变成了二十五史。

所谓新史稿,是指二十四史以外的两部纪传体史书——《新元史》和《清史稿》。从《史记》到《明史》,这二十四部「正史」记述了中国自古代黄帝到明朝的漫长历史。在二十四史之外,还有两部比较重要的史籍,一部是民国初年由柯劭忞编撰的《新元史》,纠正了旧《元史》中的一些谬误,补充了一些重要史实。1921年北洋政府大总统徐世昌下令将《新元史》列为「正史」,与旧有二十四史合称二十五史。另一部是赵尔巽编撰的《清史稿》,529卷,纪传体清史未定稿,把二十四史没有包括的清代历史,做了比较完整的整理,在某种程度上完成了中华民国之前的中国历史长卷,因其为未定稿,故未列入「正史」之中,但也有人将《清史稿》与上列二十五史合称二十六史。

《二十四史》加上《清史稿》记录了从中国古代传说中的黄帝开始,直到清朝灭亡大约5,000年的历史进程,构成了一个前后衔接、连续不断的整体。

由于历代王朝的君臣和史学家都十分重视「以古为鉴」,因此各朝代史家修史的动机不尽相同,但在要求写出历史上的治乱盛衰、得失成败的真象,不使事实湮灭上,却有着基本的共识。司马迁开创的「秉笔直书」是《二十四史》的主流,曲笔作史受到后人的唾弃,所以《二十四史》各史中的本纪部分,逐年记载每一代皇帝在位时的军国大事、社会变化、人事活动,以至大自然的变化,顺序连贯起来就成了一部相当完整的中国历史全纪录,这在世界上是首屈一指的。

在中国浩如烟海、多种体裁的史书中,纪传体史书被称为「正史」,居于各种史书的首位。到清朝乾隆年代编辑《四库全书总目》时,以纪传体史书记述的内容为正统历史,并诏定《史记》至《明史》二十四种史书为「正史」;自此以后,「正史」便成为《二十四史》的专有名称。

《二十四史》的内容包括了从中国古代传说中的黄帝开始,直到明朝灭亡大约四、五千年的历史,构成了前后衔接、连续不断的整体,是中国古代历朝「正史」的总结,也是中国古代史学的卓然成果。

编年体,是按时闲顺序敍述历史的著作体裁,因其为中国最古老的著史体裁,故《隋书·经籍志》称之为"古史".
编年体由周代史官于公元前841年前后创体,《左传》完善其体例,荀悦《汉纪》创断代编年体,司马光成通史编年体.其他的编年体史书,还有纲目体,起居注,日历,实录,东华录等.
先秦编年体史书流传至今的,有《春秋》,《左传》,《竹书纪年》(辑本)等.断代编年史,是写一个封建王朝兴亡的历史著作,如东汉荀悦《汉纪》,明谈迁《国榷》等.编年体通史著名的有宋司马光《资治通鉴》,清毕沅《续资治通鉴》等.纲目体以编年为序,简记大事为纲,补充注说史事为目.有宋朱熹《通鉴纲目》等.起居注,是记录帝王言语,行动和居止的专书,周代始创.时政记,是宰相执政关於朝廷君臣议论军国要政的记录,武周时始创,明代废止.日历,是由史官根据起居注或时政记等所记杂事,稍加润饰汇编而成的资料书.唐顺宗时所创,明以后废止.实录是在新皇帝即位后,由国史馆根据前一皇帝的起居注,时政记,日历等资料,重新汇编,撰修成的前皇帝言行及一代大事的编年史长编.自北凉刘昞《敦煌实录》创体,唐以后成为定制.东华录,清乾隆闲蒋良骥创体,是根据实录和其他档案,公文,邸报所写的朝廷大事摘要.
起居注,实录等官修编年体资料书,虽不无讳饰篡改,但因其篇幅浩大,材料详明,而有著珍贵的价值.
编年体史书,以事系日,以日系时(季),以时系年,对了解一代兴亡大势,很为方便.但历史事件自酝酿,发生至结束,往往延及数月乃至数年,编年体史书诸事杂陈,从中人们难以稽其首尾.为此,自《左传》起,就用追溯往事或带敍后事的方法,以弥补这一缺陷.另外,这种体裁以时闲为中心,对人物生平,典章制度和文化的敍述多过於简略,而且割裂,年代不明的事甚至无法写入书中,这些都影响了编年体史书的使用价值.

纪传体是一种史书的体裁,以为人物立传记(皇帝的传记称"纪",一般人的称"传")的方式记叙史实。它最重要特点是突出了人在历史上的地位;以大量的人物传纪为中心内容,把记言和记事进一步结合起来。从体裁的形式和结构上看,是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。其中,本纪和列传是不可缺少的形式,故通称纪传体。纪传体史书的创立者是司马迁,《史记》是中国古代第一部纪传体通史。《二十四史》都是用纪传体写成。

其实就是因为《资治通鉴》是编年体的史书,与《二十四史》的纪传体
不同,所以不能列入《二十四史》。

虽然《资治通鉴》是精品,也没有办法!!!

二十四史,中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是用统一的纪传体编写。

资治通鉴是编年体的史书,没有直接的关系。

不过同意你的看法,资治通鉴写得非常好!

资治通鉴是编年体 而且 写的好和是不是24史没有直接关系

《资治通鉴》是编年体,而且是帝王学。与24史无联系。

写得太泛了


《资治通鉴》中下面那个人物不可能出现在这本书里?
答案:D 资治通鉴是战国时期到五代 时间是从公元前475年--公元960年,而秦始皇是秦朝 张骞是西汉汉武帝事情出使西域(第一次:138bc,第二次:119bc) 玄奘是唐朝贞观年间唐太宗李世民在位时西游 岳飞是北宋时的抗金英雄(而北宋是960年建立,在五代之后,所以答案是D)求采纳,不枉我手动...

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关于资治通鉴下列说法不正确的是
答案B 此题属于否定型选择题,主要考查学生的逆向思维能力,解答此题只要确定每一个选项本身是否正确即可选出正确答案.《资治通鉴》从体裁上来讲,是一部编年体通史,而不是纪传体通史,这样就可以确定答案为B.

司马光的《资治通鉴》为是么只字不提宋朝历史?
因为《资治通鉴》是给当朝的皇帝借鉴古代的政治经验的一本书,所以不写当朝的事。

资治通鉴和续资治通鉴,这两本有什么区别吗?
1、作者不同。《资治通鉴》,是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时十九年完成。《续资治通鉴》的编者是清代的毕沅,乾隆二十五年进士,官至兵部尚书、湖广总督。2、内容不同。《资治通鉴》主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年写起,到五代后周世宗显德六年征...

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松溪县19784301976: 资治通鉴为什么不在24史里 -
贰法富马: 二十四史,中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是用统一的纪传体编写.资治通鉴是编年体的史书,没有直接的关系.

松溪县19784301976: 为什么资治通鉴没有进入二十四史之列? -
贰法富马:[答案] 你好,二十四史都是以纪传体的形式编写,除《史记》外均是断代史,例如《宋史》讲宋代,《汉书》讲西汉.而《资治通鉴》是编年体史书,讲述公元前403年到公元959年1362年的历史,一年的事情一起说,按时间先后顺序编排.希望回答对你有帮...

松溪县19784301976: 资治通鉴为什么不属于二十四史 -
贰法富马: 原因: 1、它是一部通史,不是断代史,这和二十四史的选择方向不相同; 2、它是一部编年体史书,不是纪传体,这也和二十四史的体例不同; 3、《史纪》只所以会是“二十四史”的一部是因为:A、它是纪传体史书的第一部作品,而且成就非常高B、黄帝时期到秦代的历史没有纪传体的作品,为了弥补历史的空缺 4、这是定下“二十四史”名称的乾隆皇帝的意思,我们没有发言权的咯

松溪县19784301976: 《资治通鉴》为什么不算在《二十四史》里为什么后来没有被乾隆皇帝批准?总不是因为它是编年体而导致的吧?历史书上讲到史书只提及《史记》和《资... -
贰法富马:[答案] 二十四史是我国古代二十四部正史的总称.其来历起源于明朝时,人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书...

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松溪县19784301976: 在下寡闻.请问为什么正24史里面没有《资治通鉴》? -
贰法富马:[答案] 资治通鉴:书名.北宋司马光撰.二百九十四卷,又考异、目录各三十卷.编年体通史.光初成战国至秦二世八卷,名为《通志》,进于宋英宗.治平三年(1066年)奉命设书局继续编撰,至神宗元丰七年(1084年)完成,历时十九年.神宗以其“鉴于往事...

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贰法富马:[答案] 编年体,是按时闲顺序敍述历史的著作体裁,因其为中国最古老的著史体裁,故《隋书·经籍志》称之为"古史". 编年体由周代史官于公元前841年前后创体,《左传》完善其体例,荀悦《汉纪》创断代编年体,司马光成通史编年体.其...

松溪县19784301976: 二十四史包括资治通鉴吗 -
贰法富马: 二十四史包括资治通鉴吗楼上说的都没问题,我来解释一下《资治通鉴》和《史记》的区别吧. 实际上区别只要翻开书就可以看到, 史记开启后,目录是:XXXX本纪第几,XXX列传第几(比如五帝本纪第一) 资治通鉴开启后目录要疯掉:...

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