李白的《听蜀僧浚弹琴》一首诗

求李白《听蜀僧浚弹琴》的精彩翻译和赏析~

白话译文
蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。
他为我挥手弹奏了名曲，我仿佛听到万壑松涛风。
我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。

赏析
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

听蜀僧浚弹琴
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
典故：
“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一琴，名叫绿绮。
“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”
“客心洗流水”一句暗用了“高山流水”的典故（见《列子·汤问》）。
“馀响入霜钟”一句也用了典，“霜钟”语出《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。
李白这首诗写听琴，并没有着重写弹奏技巧和琴声，诗中用到的“高山流水”典，着重表现诗人听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。同时也表达了诗人对蜀僧高妙琴技的钦佩和仰慕之情。
附：高山流水http://baike.baidu.com/view/17022.htm

　　李白:听蜀僧浚弹琴

　　蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
　　为我一挥手，如听万壑松。
　　客心洗流水，余响入霜钟。
　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　【注解】：
　　1、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。
　　2、一：加强语气的助词。
　　3、挥手：指弹琴。
　　4、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了“高山流水”的曲意，为之一洗。
　　5、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。

　　【韵译】：
　　四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。
　　他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风。
　　高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋天霜钟。
　　不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重！

　　简析：
　　“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。开头两句把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的钦慕。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“客心洗流水”一句暗用了“高山流水”的典故（见《列子·汤问》）；“馀响入霜钟”一句也用了典，“霜钟”语出《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”意思是说，音乐终止之后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。
　　《列子·汤问》里有“余音绕梁 ，三日不绝”的话，苏轼在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”来形容洞箫的余音。
　　李白这首诗描写音乐的特点是，着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。

《听蜀僧浚弹琴》
作者：李白
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。

【注解】：
1、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀
��僧，故以绿绮切之。
2、一：加强语气的助词。
3、挥手：指弹琴。
4、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在
��流水，伯牙乃许为知音。见《列子•汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了
��“高山流水”的曲意，为之一洗。
5、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则
��钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。

【韵译】：
四川僧人抱弹名琴绿绮，
他是来自巴蜀的峨嵋峰。
他为我挥手弹奏了名曲，
好象听到万壑松涛雄风。
高山流水音调一洗情怀，
袅袅余音融入秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，
秋去也似乎暗淡了几重！

【评析】：
��此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四
川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不
凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知
时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。

【赏析】

诗歌引用古书中现成的故事或词句，称为“用典”。典故用得巧，便了无痕迹，不仅可以起到“寓万于一”“以少胜多”“言简意丰”的效果，而且可以使诗人的情感表达得更为曲折含蓄，耐人寻味。李白《听蜀僧浚弹琴 》便是用典恰切自然的典范，读来清新扑面，给人以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术享受。

全诗共用了“绿绮”“挥手”“流水”“余响”“霜钟”五个典故。

首联用“绿绮”一典写出了蜀僧非凡的来历，并以此来衬托蜀僧技艺的超群：有道是“宝剑名马配英雄”，怀抱“绿绮”琴，可见艺非俗类。再加“西下峨眉峰”的来历，就更让人钦慕这位世外高人了。当然，这里诗人也委婉地表达了对蜀僧的亲切之感，有考证说李白是四川人，而且他的诗歌中也不止一次吟颂过“峨眉山月”，今见僧从峨眉来，怎能不由然而生亲切之感呢？

颔联用“挥手”一典给人丰富的联想，首先是蜀僧弹琴时萧洒的动作和气定神闲的从容姿态，其次是与此相似的“伯牙弹琴”“子期听声”的场景。诗人内心的感动和知遇之情也曲折地显露出来。“如听万壑松”的比喻，写出了音乐声音的宏伟、浩荡和锵锵悦耳，其实这何尝没有融进一颗感动的心灵的呢？

颈联用“流水”一典，从字面上理解，是蜀僧的琴声使自己的心像被流水洗过一般地畅快和愉悦；而字句的后面隐含着的是伯牙和子期故事，是“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨蛾兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”的那种心领神会的默契。诗人借助这个典故含蓄、委婉、自然、恰切地表达了通过音乐建立起来的知己之感，这是心灵相通的深层感动。“余响”这个典故写出了音乐的旋律优美、回环不绝、久久萦绕在人耳畔的感觉，突出了琴声的魅力。“霜钟”点明了时令，与末句的“秋云”照应；时间过得真快啊！

尾联用自己着迷而不知时间飞逝来暗示琴声的感染力。弹者高超的技艺和杰出的音乐才能都生动地表现了出来，给读者带来无穷的想象和回味。另一方面，我们也真切地感到，诗人内心的赞许、钦佩、感激、知遇之情正像这绕梁的“余响”那样流动不止。

全诗了无痕迹地化用了五个典故，着重表现听者的感受，弹者和听者的感情交流，给人以清新明快之感

听蜀僧浚弹琴
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
典故：
“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一琴，名叫绿绮。
“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”
“客心洗流水”一句暗用了“高山流水”的典故（见《列子·汤问》）。
“馀响入霜钟”一句也用了典，“霜钟”语出《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。
李白这首诗写听琴，并没有着重写弹奏技巧和琴声，诗中用到的“高山流水”典，着重表现诗人听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。同时也表达了诗人对蜀僧高妙琴技的钦佩和仰慕之情。
附：高山流水http://baike.baidu.com/view/17022.htm

---

鼎城区18978217193： 李白《听蜀僧俊弹琴》全诗解析 - ？
主父可博乐： 《听蜀僧浚弹琴》 作者:李白 蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰. 为我一挥手,如听万壑松. 客心洗流水,余响入霜钟. 不觉碧山暮,秋云暗几重. 【注解】: 1、绿绮:琴名.晋傅玄《琴赋序》:“司马相如有绿绮.”相如是蜀人,弹者是蜀僧,故...

鼎城区18978217193： 《听蜀僧浚弹琴》【李白】蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰. 为我一挥手,如听万壑松. 客心洗流水,余响入霜钟.1.诗中描写了蜀僧琴声的高妙,作者并不直接写琴... - ？
主父可博乐：[答案] 为我一挥手,如听万壑松. 就是写出了琴声引人入胜的特点 客心洗流水,余响入霜钟. 表现了琴声的悦耳动听当然 为我一挥手,如听万壑松.亦是,诗中后四句都是 描写蜀僧的琴声

鼎城区18978217193： 《听蜀僧浚弹琴》【李白】蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰. 为我一挥手,如听万壑松. 客心洗流水,余响入霜钟. - ？
主父可博乐： 为我一挥手,如听万壑松. 就是写出了琴声引人入胜的特点 客心洗流水,余响入霜钟. 表现了琴声的悦耳动听当然 为我一挥手,如听万壑松.亦是,诗中后四句都是 描写蜀僧的琴声

鼎城区18978217193： 李白《听蜀僧浚弹琴》的全文 - ？
主父可博乐： 蜀僧抱绿绮, 西下峨眉峰. 为我一挥手, 如听万壑松. 客心洗流水, 馀响入霜钟. 不觉碧山暮, 秋云暗几重.

鼎城区18978217193： 听蜀僧浚弹琴 李白 赏析 - ？
主父可博乐：[答案] 此诗是写听蜀地一位和尚弹琴,极写琴声之入神.开头两句,写他来自故乡四川,表达对他的倾慕.颔联写弹琴,以大自然的万壑松涛声作比,令人感到琴声之不凡.颈联写琴声荡涤胸怀,使人心旷神怡,回味无穷.尾联写聚精会神听...

鼎城区18978217193： 李白的《听蜀僧浚弹琴》一首诗 - ？
主父可博乐： 李白:听蜀僧浚弹琴蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰. 为我一挥手,如听万壑松. 客心洗流水,余响入霜钟. 不觉碧山暮,秋云暗几重.【注解】: 1、绿绮:琴名.晋傅玄《琴赋序》:“司马相如有绿绮.”相如是蜀人,弹者是蜀僧,故以...

鼎城区18978217193： 高一古诗鉴赏听蜀僧浚弹琴李白蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰.为我一挥手,如听万壑松.客心洗流水,余响入霜钟.不觉碧山暮,秋云暗几重.1.“客心洗流水”用... - ？
主父可博乐：[答案] 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰.为我一挥手,如听万壑松.客心洗流水,馀响入霜钟.不觉碧山暮,秋云暗几重.简析:“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴.开头两句把这位音乐家写得很有气派,表达了...

鼎城区18978217193： 《听蜀僧淩弹琴》古诗的内容是什么 - ？
主父可博乐： 《听蜀僧浚弹琴》 李白蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰.为我一挥手,如听万壑松.客心洗流水,余响入霜钟.不觉碧山暮,秋云暗几重.【前言】《听蜀僧浚弹琴》是唐代伟大诗人李白表现音乐的诗作.此诗写听蜀地一位和尚弹琴,极...

鼎城区18978217193： 听蜀僧睿弹琴 表达了诗人什么思想感情 - ？
主父可博乐：[答案] 《听蜀僧浚弹琴》是唐代伟大诗人李白表现音乐的诗作.此诗写听蜀地一位和尚弹琴,极写琴声之入神.开头两句,写他来自故乡四川,表达对他的倾慕.颔联写弹琴,以大自然的万壑松涛声作比,令人感到琴声之不凡.颈联写琴声荡涤胸怀,使人心旷神...

鼎城区18978217193： 李白的诗 听蜀僧浚弹琴联系典故表达诗人怎么样思想情感 - ？
主父可博乐： 听蜀僧浚弹琴 蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰.为我一挥手,如听万壑松.客心洗流水,余响入霜钟.不觉碧山暮,秋云暗几重.典故: “绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一琴,名叫绿绮. “挥手”是弹琴的动作.嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟...