仙剑四琼华四圣兽的来历

《仙剑奇侠传四》中守护琼华派的四只守护圣兽有什么来历？~

昆仑山守护神（天兽），感觉是天界守门的某种动物，总之是神格低下的精兽。《山海经·海内西经》 说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们具有相当勇猛的性格，身体象巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁。离朱离朱是古代传说中的人物。黄帝游赤水之北，登昆仑之丘，丢失了玄珠，黄帝就命离朱去寻找。因为他“能视于百步之外，见秋毫之末”，“察针末于百步之外”。传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注： “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。据《山海经·西次三经》 ：“槐江之山……实惟帝之平圃，神英招司之。其状，马身而人面，虎文而鸟翼，循于四海，其音如榴。”由此可见英招的神格当与陆吾平级。只是和管着昆仑正宫的同事相比，它看管的只是个类似避暑山庄的东西，显然地位差了不少，比开明兽低了三级。想来是因为它经常丢下自己的职责不管而跑去周游四海，缺乏责任心而被责罚的缘故。

身份　　【仙剑奇侠传四】中昆仑琼华派掌门
　　身份：昆仑琼华派现任掌门
　　属性：水
　　使用武器：望舒剑
　　战斗技能：望舒冰舞、水灵引、雨恨云愁
　　仙术特技：九幽淬寒剑 [编辑本段]性格　　成为掌门之前勤恳、上进、争强好胜，希望可以通过自己的努力让掌门、长老及师长对自己刮目相看。
　　成为掌门之后，由于自身资质平平，变得愈发嫉贤妒能，尤其妒忌修仙资质极高的弟子；又担心失去掌门的位置，而变得患得患失，心胸狭隘，因此酿成大错。
　　从总体上看，夙瑶的性格中既有积极的部分，又有消极的部分。她在赴东海受刑前的忏悔表明，在她心底还有一些被掩盖的良知。 [编辑本段]经历　　年轻时的夙瑶在同辈师兄弟中并不出众，玄霄，云天青，夙玉的才能都超过她。夙玉后入琼华派却被选为双剑宿主，与玄霄一起持双剑网缚幻暝界以夺得灵力进而使琼华派升仙。然而夺取幻暝界灵力飞升势必使幻暝界妖族大大损伤，引起幻暝界反攻。此为夙瑶之错的起因，也是琼华派飞升贪念所造成的祸根。
　　幻暝界与琼华派两败俱伤。云天青与夙玉不愿再继续错下去。携带双剑之一望舒剑离开琼华，导致玄霄走火入魔，夙瑶将其冰封。此冰封事件由夙瑶提起，在宗炼，重光，青阳三位长老与夙瑶合力下冰封玄霄，依玄霄观点：夙瑶资质平平，若不是云天青与夙玉下山及玄霄走火入魔，夙瑶根本不可能坐上掌门之位。夙瑶患得患失，生怕掌门之位丢掉，于是才将玄霄冰封。
　　任琼华派掌门期间由于妒忌心理，对资质极高的慕容紫英限制。至后来云天河等人来到琼华派，夙瑶发现韩菱纱已成望舒剑宿主，妄图借韩菱纱之力，由玄霄执羲和剑自己执望舒剑，再现十九年前望舒羲和双剑飞升登仙。于是对云天河等人入禁地见玄霄助玄霄破冰一事装作不知，只待玄霄破冰后完成双剑飞升。然而玄霄破冰后，夙瑶却因与玄霄实力相差甚远，反被玄霄所制。到再次网缚幻暝界之时，琼华派中明理之人都选择离开琼华。夙瑶最终与玄霄升起琼华派接近昆仑天光，天河等人为了救菱纱与昆仑百姓阻止飞升时，夙瑶却帮助玄霄。最终遭到天罚，夙瑶临终知错认错，九天玄女将夙瑶原本囚禁东海海底千年之刑减为五百年，夙瑶临行前向慕容紫英认错，并将重建琼华派重任交予紫英后元神赴东海受囚禁之刑。 [编辑本段]评价　　纵观夙瑶一生，不过是因妒忌二字而一错再错。许多人认为一切因果都是因夙瑶而起限制慕容紫英，利用韩菱纱，不救月牙村，言语中伤云天河，甚至最后对玄霄 助纣为虐。然而客观来看，夙瑶不像云天青与夙玉那样明理，不像玄霄般强大，而夙瑶又天生嫉妒心强，所以总是患得患失才会有冰封玄霄，限制慕容紫英等等举动。也因夙瑶本身好胜，希望通过使琼华飞升来证明自己有做掌门的才干，却因此铸成大错。但夙瑶迷途知返故得九天玄女减刑，也说明夙瑶本性并不坏，坏就坏在嫉妒心太强。从另一个角度看，夙瑶仅仅是求仙之路上一个可悲的女人。

东方青龙

关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

西方白虎

在中国四圣兽中，
另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

南方朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，
也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。

而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。

北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

1L的，人家是问仙剑4四圣兽的来历。。。
我的答案楼主可能不会满意，但是据我所知，官方没有仙剑4给出任何仙剑4四圣兽的来历，只有它们的属性值
而通常所指的四圣兽是1L说的那四个：青龙，白虎，朱雀，玄武
可能是我孤陋寡闻了，如果谁知道仙剑4四圣兽的来历，我也算是长见识了。
附仙剑4四圣兽简介：
开明兽
此BOSS的物理防御及物攻都很高，且会吸收所有仙术攻击，包括攻击物品，血量约一万五，可以使用烟月神镜反弹他攻击，快速过关，不过评价较低，也可以用乾坤一掷之类的慢慢磨，我磨死他是拿特等评价，经验三万九。
打完开明兽后往大殿的方向走，左前方的地方有个冰桥，顺着走过去就到了承天剑台，冰桥上会有第二只圣兽中的离朱。
离朱
此BOSS血量约五万，雷属性雷吸收，快速通关方式是不免疫毒，用各类毒相关的招跟物品丢就能快速解决，想拿高评价就用正常方式击倒即可。
打完离朱向前走到承天剑台会看到存档点，记得存个档，冰的区域上有第三只圣兽--陆吾。
请旋转你镜头的角度,在存档点一直往前走,你会看到下去的楼梯,颜色和隐蔽,但是你旋转你的视角会不难发现的
陆吾
此BOSS血量约五万，风属性风吸收，快速打法是用涣神砂这类减神的道具丢他，让它无法使用仙术-风咒，不然风咒打一下都有范围三、四千，它抓狂的话还会快速连放，所以最好还是让它减神，减神后就能轻松击倒。
击倒后从火区域的左下方有冰桥连往剑舞坪，到剑舞坪后，往右边走上中央平台，会遇到四圣兽最后一只的英招。
英招
这只boss的仙术防比较高，攻击力也强，它会放吸魂咒，被打到几乎都会趴，可以用正常方式击倒，快速击倒方式是用梦璃的魂梦魅曲拼机率即死，放中就能结束战斗。

基本上都出自《山海经》。
有不当内容，无法复制发表。参考资料如下：
开明兽：http://baike.baidu.com/view/187433.htm
离朱：http://baike.baidu.com/view/1192019.htm
陆吾：http://baike.baidu.com/view/363190.htm
英招：http://baike.baidu.com/view/371434.htm

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深泽县19818952947： 《仙剑奇侠传四》中守护琼华派的四只守护圣兽有什么来历? - ？
贺览宝益： 昆仑山守护神(天兽),感觉是天界守门的某种动物,总之是神格低下的精兽.《山海经·海内西经》 说巨大的昆仑有九道门,守门的就是开明兽,它们具有相当勇猛的性格,身体象巨大的老虎,有九个头并且长着人脸,但是表情肃...

深泽县19818952947： 仙剑奇侠传4中琼华的四圣兽 - ？
贺览宝益： 出自《山海经》 开明兽 昆仑山守护神(天兽),感觉是天界守门的某种动物,总之是神格低下的精兽.《山海经·海内西经》说巨大的昆仑有九道门,守门的就是开明兽,它们具有相当勇猛的性格,身体象巨大的老虎,有九个头并且长着人脸...

深泽县19818952947： 仙剑4飞升后的琼华派怎么走 - ？
贺览宝益： 一进到山门,发现琼华派已经起了天大的变化,经过一场紫英单挑的小战斗,众人准备一路杀进去,在中央可以见到四圣兽中的开明兽,中央有上锁大宝箱(四合寒香、还神丹、血凝精、元祖星空),之后靠近开明兽进入BOSS战.●开明兽 ...

深泽县19818952947： 仙剑4琼华四圣兽为啥会复活 - ？
贺览宝益： 昆仑四圣兽并不属于场景BOSS,其实也就是实力较强的怪罢了,他们能单打独斗,经验较高,适合切换场景刷级用,否则后面打玄霄和夙瑶难度太大,我过他们时都是80+,所以轻松加愉快!

深泽县19818952947： 仙剑4的琼华四圣兽是什么？
贺览宝益： 开明兽: http://baike.baidu.com/view/187433.htm 离朱: http://baike.baidu.com/view/1192019.htm 陆吾: http://baike.baidu.com/view/363190.htm 英招: http://baike.baidu.com/view/371434.htm

深泽县19818952947： 仙剑4有哪4大神兽? - ？
贺览宝益： 一个是开明,在琼华派山门处中间的那个宽场地面上!一个是离朱,物理厉害的!在去承天剑台的路上,很好找!在承天剑台下去到冰面上,有个陆吾,风仙术厉害的!一个叫英招,在更后面的剑舞坪的中间台上.也就是刚到剑舞坪时,往右走,转到中间台上,可以找到英招,打完返回,再往另一边转到卷云台!

深泽县19818952947： 《仙剑奇侠传四》最后回到琼华派去卷云台那几个兽分别应怎么打? - ？
贺览宝益： ◎昆仑琼华派(迷宫) 此时的琼华派内有昆仑四圣兽,可以自行决定要不要挑战,想达成怪物100%击倒的话,就一定要挑. 一进到山门,发现琼华派已经起了天大的变化,经过一场紫英单挑的小战斗,众人准备一路杀进去,在中央可以见到四...

深泽县19818952947： 四圣兽的来源和意义? - ？
贺览宝益： 四圣兽指中国传说中的青龙、白虎、朱雀、玄武. 四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了.青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵.青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱誉为南方之神;...

深泽县19818952947： 仙剑奇侠传4四圣兽 - ？
贺览宝益： ●开明兽此BOSS的物理防御及物攻都很高,且会吸收所有仙术攻击,包括攻击物品,血量约一万五,可以使用烟月神镜反弹他攻击,快速过关,不过评价较低,也可以用乾坤一掷之类的慢慢磨,我磨死他是拿特等评价,经验三万九.打完开...

深泽县19818952947： 仙剑四终章琼华的四圣兽怎么打?诀窍,谢谢 - ？
贺览宝益： 陆吾:他的仙术攻击比较厉害,但是本身的神并不高,只要使用两次涣神砂,他就再也无法对我方造成大的伤害了.你会发现,使用后,他的每次攻击就只有一百多,简直是在挠痒痒.然后就想怎么修理他都可以拉.开明兽:物理攻击很高,但不会...