历史七年级

七年级上册历史有什么重点~

1、我国已知的最早人类——元谋人，它距今约一百七十万年。它们已知道用火，会不会制造工具是人和动物的根本区别。它们过着群居生活。 
2、在北京西南周口店的山洞里发生距今约七十万年至二十万年的北京人。他们保留了猿的某些特征，能够制造和使用工具。他们会使用天然火，会保存火种。他们过着群居生活。 
3、山顶洞人生活在距今约3万年以前的北京人活动地区。他们以使用打制石器为主，也出现了磨制的石器，已掌握了钻孔技术。他们已会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼，还知道到很远的地方交换生活用品。
他们已用骨针缝衣，懂得爱美，死后还要埋葬。他们过着由血缘关系结合起来的氏族公社。他们的模样和现代人基本相同。
4、河姆渡的原始农耕生活：距今约7000年的河姆渡原始居民，生动地展现了长江流域原始农耕的图景。他们已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。他们住着干栏式的房子，过着定居生活。
他们已挖掘水井，饲养家畜，会制造陶器和制造简单的玉器和原始的乐器。我国是世界上最早种植水稻的国家。 

5、半坡原始居民的生活：在陕西西安附近半坡村，发现了距今约五六千年的原始农耕村落遗址。他们普遍使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜等开垦土地，用石刀收割庄稼。
主要粮食是粟。饲养猪狗等动物，还用骨制箭头、渔叉、渔钩打猎捕鱼。他们住在半地穴式的房子里，能制造色彩艳丽的彩陶。陶器上出现一些刻画符号，学者认为是我国早期文字的雏形。他们已会纺线、织布、制衣。 
6、大汶口原始居民：距今约四五千年的山东大汶口居民，农耕经济有更大发展，农具有磨制石镰、石锄等。同时，由于生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化。
7、炎黄战蚩尤：距今约四五千年，我国黄河流域和长江流域，生活着许多部落。炎帝和黄帝是黄河流域部落首领，东方有强大的蚩尤部落。他们联合起来，在涿鹿战胜东方的蚩尤。炎帝和黄帝结成联盟，形成日后的华夏族。 
8、黄帝功绩：相传黄帝建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世衣食住行奠定了基础。嫘祖发明养蚕缫丝，仓颉发明了文字，伶伦编写了乐谱。后人尊称黄帝为“人文初祖”，至今，海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”。
9、尧舜禹的禅让：相传继黄帝后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领有尧、舜、禹。尧生活俭朴，克己爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹领导人民治水，在外13年，三过家门而不入。
相传尧年老时，推举舜做他的继承人，舜采用同样办法让位给禹。这种推举部落联盟首领的办法历史上叫“禅让”。 
10、夏朝的建立：约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹也从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。 
11、尧舜禹的禅让的含义： 
（1）实质：它是原始社会时期一种民主推选部落联盟首领的办法。 
（2）表现：第一，新的部落首领是通过部落联盟会议民主推选出来的。第二，被推选出的部落联盟首领没有特权。
第三，从推选的几个首领认识到：尧的生活俭朴，说明他与一般氏族成员在生活上是平等的；舜的以身作则，说明被推选者应是德才出众者；禹治水有功，说明为群众办事是他的责任和义务。

在日新月异的现代社会里，历史这门学问是很边缘化的，显得渺茫而遥远。上个世纪初的时候，曾有个人对北京大学的洪业教授说：“历史”这个词听起来有点像“立死”，是一种要死的学问。


　　这看法在今天也算普遍吧，比如在大学生选择专业时就看得出来：进了历史专业的同学，大多没把历史当做第一志愿。

　　

　　史学家时不时地想为自己的职业辩护的，申说它如何“有用”。这方面说法很多了，不劳我来重复。


　　我个人也以为“史学无用论”不怎么全面，不过却乐于承认，由于社会变迁，历史经验不再像古代那样，能长久地保持实用性了。假如这“用”意味着“实用”的话，那么在这一角度论证史学对现实有用，确实不怎么容易。


　　在求职时你夸耀自己的史学素养有助工作，对方信不信服可是没准儿的事情。我想还是持诚实态度为好，承认史学跟实用技术不同。比如说，它不能够当下就创造出经济效益或社会效益。假如着眼于求职就业，那真的不妨选择或辅修其他学科。

　　

　　若不是从“实用”，而是从“史学对人类生活是否有意义”这一角度提问，那么还有另一些回答。


　　“实用理性”是中国人的特有思维方式。对一门知识非得要问它是否“实用”或“有用没用”，中国人是很容易提出这类问题的。


　　不过两千多年前古希腊的欧几里得讲授几何学，有学生问他这学问能带来什么好处？欧氏叫仆人给他一块钱，还讽刺道：这位先生要从学问里找好处啊！


　　哲学家维特根斯坦临终时回顾了自己的一生思考，随后告诉人们：我度过了美好的一生。


　　作家王小波在他的《我的精神家园》里面提到，他的大学数学老师对他们说：我所教的数学你们也许一生都用不到，但我还是要教，因为这些知识是好的。王小波为此而深深感动了，我也为此而感动。


　　我也想说，历史知识是好的。史学是许许多多学问中的一种，它也跟各种学问一样，使我们聪明，给我们快乐。

　　

　　靠历史知识能不能挣来钱，或者能不能赢得什么领导人的惠顾垂青，都不是史学自身的价值所在。


　　就算有人能用历史这门学问弄到很多别的东西，依然如此。


　　史学仅仅是一门学术。它既有科学的精深严谨，又像艺术一样美妙动人。古希腊神话的九位缪斯(文艺女神，Muse)中，居首的是克莱奥(Clio)，她是一位司历史的女神。


　　史学的艺术魅力，在人类社会中确实是永恒的。这魅力并非无源之水、无本之木，从根本上说，了解历史，是人类精神生活的固有方面。


　　德国哲学家文德尔班曾这么说：“人是有历史的动物”；英国史学家卡来尔也曾谈到，“有些原始部族在算术上甚至数不到五，但是也有其历史”。即使是很原始的部族中，也往往有专门讲述历史的人，尽管讲述的内容充满了神话传奇。


　　史学的起源，几乎和人类社会一样古老。传说中国在黄帝时就有了史官，比如发明文字的苍颉。比较能确定的早期史官大概有两种，一种是背诵史实和系谱的瞽蒙，他们看来更古老一些；另一种是用文书记事的史官，他们出现在书写开始发达的较晚时候。

　　

　　在古罗马政治学家西塞罗看来：“一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。”


　　动物就没必要知道自己的历史，这对它们的生活没什么意义。可是人类有精神生活，有自我认识的内在渴求。而人群构成和进化的线索和法则，是埋藏在历史之中的；人性，是由传统所塑造的。


　　人类自我认识的重要方式之一，就是诉诸历史。

　　

　　科林伍德有言：“严格说来，没有人性这种东西，这一名词所指称的，确切地说，不是人类的本性而是人类的历史。”


　　雅斯贝斯的一段话也说得很好：“对于我们的自我认识来说，没有任何现实比历史更为重要了”，它显示了人类最广阔的境界，提供着生活所依据的传统，指点我们用什么标准来衡量现世，解除“当代”所施加的无意识的束缚，“教导我们要从人的最崇高的潜力和不朽的创造力出发来看待人”。

　　

　　割断了数千年的深厚文明，只有“当代”而无“历史”，我们所生活的世界就只是个单薄贫乏的平面。


　　但人类不是这样的，人类的生活有一个千万年的纵深。人们要了解古往今来各种各样的文化形态，了解各时代、各民族对真善美、假恶丑的不同理解，了解一种生活方式向另一种生活方式变换的因果。


　　人类一代一代地积累着这些知识和看法，正是它们的总和塑造了人的特质、人类的形象，使我们得以突破“当代的束缚”，知道了我们正在做的是什么，我们应该做的是什么。

　　

　　尤其是中国人，他们拥有强烈厚重的历史感。历史有如一条奔流不息的长河，沟通了过去、现在和未来。个体生命，只有汇入这条长河才能获得永恒，“名垂青史”几乎是人生的最大成功，为了“留取丹心照汗青”，贤人们宁肯舍生取义。人们习惯于在历史中寻找自我：君主效法尧舜，大臣自比诸葛，武将则追踪岳飞。浩如烟海的史籍之中，凝聚着中华民族固有的文化气质，潜藏着他们对宇宙、社会和人生的特有看法。

　　

　　史学就是这样一门学术，人类生活中有它的一席之地，会有一些人投身其中而以之为事业，也会有人关注他们的思考和探索。


　　从事学术不比其他行当更高贵，但也并不更低微；史学不比其它的学科更高明，但也并不更低微。当然，学历史多少需要一点儿“傻气”，因为得付出“机会成本”、牺牲另一些诱惑，所以优秀的历史学者，较多出自淡泊执着的人。


　　然而他们为什么执着于此？追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，感受千百年的苦难和欢歌，审视千百年的坎坷和辉煌，以至从一片甲骨发现了一个古国的存在，由一块碑文澄清了一场战争的过程……是这些吸引了他们，足以使他们执着于此吗？

　　

　　而我们该由怎样的态度，开始学历史呢？


　　我建议，别把历史学习看成就业求职的培训，在北大历史系学习不该如此。史学提供一种特有的训练，我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始，逐渐去领会一种学术的境界，去掌握一种求真的技能，去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。


　　那理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西，也是我们的校园为什么会成为“精神家园”的东西。

　　

　　一生中有若干年在大学度过，与五千年的历史与文明对话，是值得珍视的机会。让我们开始学习吧，历史系的四年时光，你不会毫无所得。

1、分别出自《宋书》和《史记》 分别描述了魏晋南北朝时期和汉代的江南
《宋书》描写的江南富饶，《史记》描写的江南落后
2、原因：汉代江南尚未开发，到了魏晋南北朝时期江南已经逐步开发起来了

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七年级上学期复习提纲
第一单元 中华文明的起源
第1课 祖国境内的远古居民
人类是由类人猿进化而来的，会不会制造工具是人与动物的根本区别。
我国境内目前发现的最早的远古人类：
元谋人 距今约一百七十万年 云南省元谋县
山顶洞人比北京人的进步图：
代表文化 距今时间 体质形态 工具制造 用火 观念 社会组织
北京人 距今约70万年至20万年 保留猿的某些特征 打制粗糙的石器 使用天然火 原始人群
山顶洞人 距今约3万年 模样与现代人基本相同 掌握磨光和钻孔技术 人工取火 懂得爱美死后埋葬 按血缘结合起来的氏族
第2 课 原始的农耕生活
我国原始农耕生活的两个代表：
原始人类 距今时间 发现地点 生产活动 生产工具 住房 用具 穿着
河姆渡原始居民 距今约七千年 长江流域 浙江省余姚市 种植水稻饲养家畜 磨制石器耒耜耕地 干栏式房屋（水井） 制造陶器玉器乐器 学会纺织
半坡原始居民 距今约五六千年 黄河流域 陕西西安 种植粟和蔬菜，饲养猪狗；渔猎 普遍使用磨制石器 半地穴式房屋 彩陶（上有最早文字雏形）
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家（也是最早发明瓷器的国家）
大汶口文化：出现贫富分化（根本原因：生产力的发展）
★ 第1、2课看一下《精析精练》中和原来测试卷中的改错题型。
第3课 华夏之祖
一、为什么中华民族常自豪地称自己为“炎黄子孙”？
1、炎帝、黄帝是华夏族的始祖：黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿大败蚩尤，从此结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。华夏族也就是汉族的前身，中华民族的主干部分。
2、黄帝：人文初祖。建宫室，制衣裳，挖井，发明舟车。（嫘祖养蚕缫丝、仓颉造字、伶伦编乐谱）
二、禅让制：民主推举部落联盟首领的办法（用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。）
大禹三过家门而不入，治水有功

第二单元 国家的产生和社会的变革
第4课 夏、商、西周的兴亡
一、夏、商、周的更替
朝代 建立时间 灭亡时间 都城 开国君主 亡国之君
夏 约公元前2070年 约公元前1600年 阳城 禹 桀
商 约公元前1600年 公元前1046年 几次迁都，盘庚时把都城迁到殷 汤 纣
周 西周 公元前1046年 公元前771年 镐京 周武王 周幽王
东周 公元前770年 洛邑 周平王
二、商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利？
桀、纣残暴失民心；商汤和武王仁义之举得民心；任用贤人（伊尹、姜尚），联合周边小国。
三、夏商周的政治
1、启：继承父位，成为夏朝第二代国王，从此，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。
2、夏朝设置了各种国家机构（包括政府机构、军队、刑法和监狱等）标志着早期国家的产生。
3、西周的分封制（目的：巩固统治）
内容：①天子把土地和人民分给亲属、功臣，封他们为诸侯。
②诸侯的义务：服从周天子的命令；向天子交纳贡品；平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。意义：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国家。
第5课 灿烂的青铜文明
农业、畜牲业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明。
一、青铜器的高超工艺（著名的有：司母戊鼎、四羊方尊）
商周青铜铸造的特点：规模大，品种多，工艺精，分布广。
二、农业和畜牧业的发展：夏、商、西周是以农业为主的社会，品种已基本完备。
三、奴隶的悲惨生活：这时的灿烂文明是以奴隶的悲惨生活为代价的
第6课 春秋战国的纷争
一、春秋争霸
1、著名霸主：齐桓公（标志：葵丘会盟），晋文公（标志：城濮大战胜利），楚庄王
2、齐桓公和晋文公成为霸主的共同原因是什么?（改革：发展生产、训练军队、整顿内政）
齐桓公任用管仲为相进行改革，以“尊王攘夷”为口号，在晋楚争霸中取得胜利。
3、影响：给社会带来种种灾难；但在争霸战争中，有些诸侯国被消灭，出现了一些疆域较大的国家。
二、战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦（注意方位）
著名战役：桂陵之战、马陵之战、长平之战（长平之战，东方六国再也无力抵御秦军的进攻）
★ 本课相关成语：退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵（注意是哪个战争中的）

第7课 大变革的时代
一、经济上
1、铁农具和牛耕的推广（牛耕是农业发展史上的一次革命）
2、著名的都江堰：秦国蜀郡太守李冰 地点：成都平原 泯江中游
③意义：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片农田，使成都平原获得了“天府之国”的美称。
二、政治上——商鞅变法
①时间：公元前356年 ②人物：商鞅在秦孝公的支持下开展变法。
③目的：确立封建统治，发展封建经济，以便在群雄争霸中保持不败地位。
④内容和影响：
内容 影响
奖励耕战 奖励生产（生产粮食布帛多的人，可免除徭役） 经济发展，国富 总之，商鞅变法确立封建制度，使秦国成为战国后期最富强的国家，为秦国统一全国奠定基础。
奖励军功（根据军功大小授予爵位和田宅） 军队战斗力增强，兵强
承认土地私有,允许自由买卖 建立封建土地所有制
建立县制:由国君直接派官吏治理 加强中央集权

第8、9 课 中华文化的勃兴
一、文字的演变
时间 商 商周 西周晚期 战国
文字 甲骨文 金文 大篆 竹书、帛书
材料 龟甲、兽骨 青铜器 竹简、丝帛
我国有文字可考的历史是从商朝开始的（甲骨文已是一种比较成熟的文字）
二、天文、历法、医学和文学的成就
天文 古书记载的最早日食发生在夏朝商朝甲骨文有许多关于日食、月食的记载，经现代科学家验证，都很可靠。
历法 相传夏朝就有历法（夏历），商朝的历法更为完备战国时期，测定出一年24个节气
医学 名医扁鹊——望、闻、问、切四诊法一直为中医沿用
文学 屈原和他的代表作《离骚》
音乐 春秋战国盛行“钟鼓之乐”，湖北随州出土的编钟
三、春秋战国时期的诸子百家
学派 时期 代表人物 著作 思想内容
儒家 春秋 孔子 《论语》 政治思想——“仁”：“爱人”，“为政以德”。教育思想：因材施教、谦虚好学、温故知新。
战国 孟子 仁政治国、轻徭薄赋、可持续利用资源
道家 春秋 老子 《道德经》 一切事物都有对立面，对立的双方能相互转化。
战国 庄子 顺其自然、无为而治
墨家 战国 墨子 ”兼爱”：希望人们互助互爱。“非攻”：反对侵略战争、支持正义战争。
法家 韩非子 主张改革；提倡法治；提出建立君主专制中央集权的封建国家。
兵家 孙武 《孙子兵法》 “知彼知己，百战不殆”
★ 运用三家观点解决问题：儒：说服教育；道：顺其自然；法：严格的规定和有效的惩罚

第三单元 统一国家的建立
第10课 “秦王扫六合”
一、 秦的统一：
公元前221年 都城：咸阳 开国皇帝：秦始皇嬴政
意义：结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，开创了统一的新局面，从此，统一始终成为中国历史发展的主流。
二、巩固统一的措施
措施 影响
政治 创立专制主义中央集权制度 在我国沿用了两千多年，对中国历史产生深远的影响
经济 统一货币、度量衡 对于促进各地的经济文化交流和维护国家统一有极为重要的影响
文化 统一文字
焚书坑儒 摧残了文化，制约了人们的思想。
军事 北筑长城、开发南疆（统一岭南，修筑灵渠） 秦朝疆域广大，成为我国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。
★ 秦始皇评价：我国历史上很有作为的君主（史实）；但也有残暴的一面（史实）；总体功大于过。
第11课 “伐无道，诛暴秦”
一、秦的暴政
①繁重的徭役和赋税（上交三分之二） ②严酷的刑法 ③二世更加残暴（赵高“指鹿为马”）
秦朝的暴政严重破坏了社会经济，加重了人民的负担和苦难，激起人民的反抗。
二、陈胜吴广起义（揭竿而起）
时间：公元前209年 起义地点：大泽乡 经过：略 根本原因：秦的暴政
意义：中国历史上第一次大规模的农民起义，他们的革命首创精神，鼓舞了后世千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。
三、农民起义军推翻秦朝
项羽：巨鹿之战，大败秦军主力。（破釜沉舟）
刘邦：直逼咸阳，秦朝统治者向刘邦投降，秦朝灭亡。
楚汉之争：公元前206年----公元前202年，
★ 相关成语：项庄舞剑，意在沛公、楚河汉界、四面楚歌、霸王别姬等 故事：鸿门宴
西汉建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安。刘邦是汉高祖。
第12课 大一统的汉朝
一、文景之治（历史上把文帝景帝统治时期称为是“文景之治”）
1、原因：①汉初的形势：经济萧条、国家贫困。②总结秦朝亡于暴政的教训。
2、措施：①注意发展农业生产，减轻人民的负担； ②提倡节约； ③提倡“以德化民”
二、汉武帝的大一统
背景 措施 效果
政治 汉初分封的诸侯国还有相当的势力 “推恩令”，削弱封国势力。（主父偃的建议） 诸侯国再也无力与中央对抗
思想 诸子百家的各派人物还很活跃，他们批评皇帝的政策，指责中央，对中央集权很不利 “罢黜百家，独尊儒术”；（董仲舒的建议）举办太学，以儒家的五经为主要教材。 儒家学说成为封建文化的正统思想
汉武帝时期，西汉王朝实现了大一统，进入鼎盛时期，这也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。
四、东汉的建立：公元25年 都城：洛阳 开国皇帝：光武帝刘秀
第13课 两汉经济的发展
一、 治理黄河：西汉，武帝下令治理黄河；东汉，明帝派王景主持修河。
农业的进步：西汉出现了犁壁（翻土碎土）、耧车（播种工具）、二牛抬杠的方法。
二、丝织：使用提花机；染色技术也很高，丝绸得到外国人喜欢。
冶炼技术：东汉杜诗发明水排（治铁工具），比欧洲早一千多年。铁制兵器取代青铜兵器。
三、加强集权的经济措施：汉武帝把铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱（经济大一统）商业的繁荣：东西二京（西京长安、东京洛阳）；专门的商业区：市。（但统治者实行“重农抑商”）
第14课 匈奴的兴起及与汉朝的和战
一、冒顿统一蒙古草原
1、匈奴的生活习俗：过着游牧生活，逐水草迁徙。
2、冒顿单于第一次统一蒙古草原
3、匈奴族生产的发展（畜牧业兴旺发达；学会农耕，开始垦田种谷）
二、匈奴与汉朝的和战
时间 西汉初年 汉武帝时期 汉元帝时期
形势 经济萧条、国家贫困 经过文景之治，国力强盛 匈奴分裂，其中呼韩邪单于向汉朝称臣
政策 和亲：把皇室女子作为公主，远嫁匈奴，每年送给大量谷物和纺织品。 卫青、霍去病出击匈奴 （漠北战役：公元前119年） 昭君出塞
效果 匈奴骑兵年年挥师南下，和亲没有根本上解决匈奴的威胁 漠北之战，匈奴受到沉重打击，无力再与西汉对抗 。 为汉匈的友好相处和文化交流做出了重大贡献
对比汉初的和亲与汉元帝时期的和亲，有什么不同？
★ 总结：汉武帝的大一统表现在哪些方面？（经济、政治、军事、思想）
第15课 汉通西域和丝绸之路
一、张骞通西域
1.西域：甘肃玉门关和阳关以西，今新疆地区和更远的地方
2、张骞第一次出使西域：公元前138年（目的：联络大月氏，夹击匈奴）
意义：了解了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望
3、张骞第二次出使西域：公元前119年，目的：与西域各国进行友好政治经济交往。
4、西域都护的设立：公元前60年（标志着今新疆地区开始隶属中央，成为中国不可分割的一部分。）
二、丝绸之路
1、陆上丝绸之路（以主要运输丝绸到西方而得名）
中国的丝和丝织品，从长安通过河西走廊，今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。
2、海上丝绸之路（从广州出发）
第16课 昌盛的秦汉文化（一）
一、纸的发明和蔡伦改进造纸术
1. 纸的发明（时间：西汉早期） 2.蔡伦改进造纸术（蔡侯纸） 3.造纸术的传播
二、《九章算术》和地动仪
1、《九章算术》（总结了春秋战国到东汉时期的数学成就）
2、张衡发明的地动仪（世界公认的最早的地震仪器）
三、名医辈出
1、华佗（神医）：麻醉药剂“麻沸散”、“五禽戏”
2、张仲景（医圣）：《伤寒杂病论》全面阐述了中医的理论和治病原则。
★ 我国秦汉时期领先世界的科技成就：
发明和改进造纸术；张衡发明地动仪；华佗制成“麻沸散”；《九章算术》里的某些成就
（到三国两晋南北朝时，还有祖冲之把圆周率算到小数点后七位）
第17课 昌盛的秦汉文化（二）
一、佛教的传入和道教的兴起
1、佛教的传入
①起源于古印度 ②西汉末年传入我国中原地区。③东汉明帝时兴建了中国第一座佛教寺院白马寺。
④教义：人死后能够转生来世，人的今生能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。
2、道教的兴起
①道教是土生土长的宗教 ②创始人：张陵 ③东汉时在民间兴起
④教义：主张修身养性，炼制丹药，以求长生不老和得道成仙。
二、司马迁和《史记》
鲁迅对《史记》的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
史学成就：①是我国第一部纪传体通史 ②成为后世纪传体史书的典范
文学成就：文笔简洁，语言生动，刻画人物栩栩如生，是一部优秀的文学著作。
三、轰动世界的秦兵马俑：泥土烧制，秦汉时期我国雕塑艺术的杰出代表。被誉为世界第八大奇迹。

第四单元 政权分立与民族融合
第18课 三国鼎立
一、官渡之战
形势：东汉末年，军阀割据，生产遭到严重破坏。
时间：公元200年 作战双方：袁绍VS曹操
结果：曹操以少胜多，大败袁军，为曹操统一北方奠定了基础。
二、赤壁之战
形势：曹操基本上统一了北方，想要统一全国；南方刘备、孙权势力有所发展。
时间:公元208年 作战双方：曹操VS孙刘联军
结果：孙刘联军以少胜多，奠定了三国鼎立的基础。
三、三国鼎立的形成
国号 时间 都城 开国君主
魏 220年称帝 洛阳 曹丕
汉 221年称帝 成都 刘备
吴 222年称王 建业 孙权
四、三国经济的发展
魏国：修建了许多水利工程，北方生产得到恢复和发展；
蜀国：丝织业兴旺，蜀锦行销三国；
吴国：造船业发达，吴国船队曾到达夷洲（现在的台湾），加强了内地和台湾地区的联系。
第19课江南地区的开发
一、西晋的兴亡和内迁的各族
1、西晋的统一（三国灭亡顺序：蜀、魏、吴）
①魏灭蜀；②265年，西晋代魏；（开国皇帝：司马炎；都城：洛阳）③280，西晋灭吴，实现了统一。
2、内迁的各族（东汉末年开始；五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）
3、西晋的灭亡
原因：①统治集团腐朽，西晋皇族为争夺皇位，混战了十几年，耗竭了西晋的国力。
②西晋的官僚地主残酷压迫内迁的少数民族，激起他们的反抗。
公元316年，内迁匈奴人的一支武装力量灭亡了西晋。
二、淝水之战
1、形势：①南方：司马睿重建晋朝，都城在建康，史称“东晋”。
②北方：氐族人苻坚建立的前秦政权强大起来，统一了黄河流域。
2、时间：公元383年 作战双方：前秦VS东晋 结果：东晋以少胜多，大败前秦。
3、影响：前秦统治瓦解，北方地区重新陷入割据混战状态，
东晋取得暂时稳定，为经济发展提供了有利条件。
三、江南经济的发展
1、江南经济发展的原因：
①江南地区具有发展农业的优越条件。
②南迁人口，带来了劳动力和先进的生产技术。（主要原因）
③江南战争较少，社会比较安定。
2、表现：①大量的荒地被开垦为农田。②修建了许多水利工程。③农业技术的进步：开始使用绿肥，牛耕和粪肥得到推广。④小麦推广到江南地区。
3、影响：为经济重心逐渐南移奠定了基础。
第20课北方民族大融合
一、北方的统一
439年，在东北地区兴起的鲜卑族建立的北魏统一了黄河流域。
二、民族大融合
1、黄河流域的民族融合逐渐成为大趋势（孝文帝改革能够成功的原因之一）
2、北魏孝文帝改革
迁都洛阳：根本目的和原因是加强对中原的统治。
汉化政策：学汉语；穿汉服；用汉姓；与汉族联姻；采用汉族的官制、律令；学习汉族的礼法。
北魏孝文帝的这些措施促进了民族融合。

第21、22课 承上启下的魏晋南北朝文化

类别 朝代 代表人物 著作 贡献
数学 南朝 祖冲之 《缀术》 世界上第一次把圆周率的数值计算到小数点以后的第七位数字，领先世界一千年。
农学 北朝 贾思勰 《齐民要术》 我国现存的第一部完整的农业科学著作
地理 北魏 郦道元 《水经注》 一部综合性的地理学专著。
书画 东晋 王羲之 《兰亭序》 写出的字，或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”，《兰亭序》有“天下第一行书”的美誉，王羲之被后人称为是“书圣”。
绘画 东晋 顾恺之 《女史箴图》《洛神赋图》
石窟艺术 北朝 山西大同的云冈石窟河南洛阳的龙门石窟

1、分别出自《宋书》和《史记》 分别描述了魏晋南北朝时期和汉代的江南
《宋书》描写的江南富饶，《史记》描写的江南落后
2、原因：汉代江南尚未开发，到了魏晋南北朝时期江南已经逐步开发起来了

翻译还是怎么着啊？？百度地图

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