急求与王安石的《原过》所表达的情感相似的文章

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急求王安石的《原性》原文以及译文?~

或曰:“孟、荀、杨、韩四子者,皆古之有道仁人。而性者,有生之大本也,以古之有道仁人,而言有生之大本,其为言也宜无惑,何其说之相戾也?吾愿闻子之所安。”

  曰:吾所安者,孔子之言而已。夫太极者,五行之所由生,而五行非太极也。性者,五常之太极也,而五常不可以谓之性。此吾所以异于韩子。且韩子以仁、义、礼、智、信五者谓之性,而曰天下之性恶焉而已矣。五者之谓性而恶焉者,岂五者之谓哉?孟子言人之性善,荀子言人之性恶。夫太极生五行,然后利害生焉,而太极不可以利害言也。性生乎情,有情然后善恶形焉,而性不可以善恶言也。此吾所以异于二子。孟子以恻隐之心人皆有之,因以谓人之性无不仁。就所谓性者如其说,必也怨毒忿戾之心人皆无之,然后可以言人之性无不善,而人果皆无之乎?孟子以恻隐之心为性者,以其在内也。夫恻隐之心与怨毒忿戾之心,其有感于外而后出乎中者,有不同乎?荀子曰:“其为善者,伪也。”就所谓性者如其说,必也恻隐之心人皆无之,然后可以言善者伪也,为人果皆无之乎?荀子曰:“陶人化土而为埴,埴岂土之性也哉?”夫陶人不以木为埴者,惟土有埴之性焉,乌在其为伪也?且诸子之所言,皆吾所谓情也、习也,非性也。杨子之言为似矣,犹未出乎以习而言性也。古者有不谓喜、怒、爱、恶、欲情者乎?喜、怒、爱、恶、欲而善,然后从而命之曰仁也、义也;喜、怒、爱、恶、欲而不善,然后从而命之曰不仁也、不义也。故曰,有情然后善恶形焉。然则善恶者,情之成名而已矣。孔子曰:“性相近也,习相远也。”吾之言如此。然则“上智与下愚不移”有说乎?曰:此之谓智愚,吾所云者,性与善恶也。恶者之于善也,为之则是;愚者之于智也,或不可强而有也。伏羲作《易》,而后世圣人之言也,非天下之至精至神,其孰能与于此?孔子作《春秋》,则游、夏不能措一辞。盖伏羲之智,非至精至神不能与,惟孔子之智,虽游、夏不可强而能也,况所谓下愚者哉?其不移明矣。或曰:“四子之云尔,其皆有意于教乎?”曰:是说也,吾不知也。圣人之教,正名而已。

  江上

  【年代】北宋
  【作者】王安石
  【体裁】七言绝句
  原文
  江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。


  青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。

  作品译文
  一个秋天的早晨,诗人站在江的南岸向北岸望去,只见天色阴沉沉的,刚刚透出一半亮色。压低的云层含着雨意,徘徊不定。 诗人的目光移向对岸的青山,发现山势曲折缠绕,江流迂回蜿蜒,心头不禁涌起一阵困惑:路在何方?忽然看到无数面白帆在山林的掩映下,正隐隐约约向近处驶来。[3]
  作品鉴赏
  王安石晚年辞官闲居于江宁府(南京)城东门与钟山之间的“半山园”,饱览山光水色,写了不少精致淡雅的山水绝句。连黄庭坚也称赞:“荆公暮年作小诗,雅丽精绝,脱去流俗。”
  诗的头两句写天,后两句写地,可见诗人眼界开阔而幽深。写天的同时既交待了地点(江北)、季节(秋)和时辰(晓),又写出了阴晴莫定的天气变化。“江北秋阴一半开”,似乎有了由阴转晴的趋势,谁料想都秋天了,气候还如此变化无常,逆转为“晚云含雨却低徊”。阴——半晴——浓阴,不仅是天气变化,而且是人的心理情调的变化,因而在低首徘徊的雨云之下,还有一个低首徘徊的诗人。然而从诗的后两句可以明确看出另一层深意,诗人不甘屈从阴暗,而是反抗阴暗,追求光明。诗人放眼远望,视野被“青山缭绕”的阻断,陷入了“山重水复疑无路”境地,仿佛前程一片渺茫。就在这时,诗人笔锋一转,在“青山缭绕”之中,忽然远远地看见“千帆”山林的掩映下,正隐隐约约向近处驶来。
  视野一下子就变得豁然开朗,眼前开阔了,畅通了。诗人在字里行间巧妙地暗含着对时事与某种人生哲理的深刻体验。这种思理与抗争是积极的,向上的,与婉约派词人李煜“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的消极颓废的人生态度形成了截然不同的对比。
  此诗就是他在秋江帆影中获得精神启悟而作。
  但是此诗的深层意义不是屈从阴暗,而是反抗阴暗。
  诗人放眼远望,视野虽然遇到“青山缭绕疑无路”的阻塞,却又在 “忽见千帆隐映来”中,视野变得豁然畅通了。诗人对光色体察甚细, 远处的千帆时显时隐,是对应着天气的半晴又阴对江面能见度的影响的。
  反抗阴暗,便能开通千帆竞渡的视境,这就是诗人借山光水色的变化所体验到的某种人生哲学或政治哲学。因此,此诗是以富有辨 证法的思理取胜。
  这种思理是积极的,人们读到南宋诗人陆游的《游山西村》中“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的名句,可能也会联想到它。
  王安石五绝《江上》
  原文

  江水漾西风,江花脱晚红。

  离情被横笛,吹过乱山东。
  作品译文
  江面上吹过一阵秋风,江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。离别之情给远去的笛声吹送,并随秋风吹到乱山的东面。[6]
  作品鉴赏
  这首诗非常注意抓住江上特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘江上的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起人的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“江上秋意图”,具有鲜明的特色。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要给读者再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,还是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋?整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,给人深隽的诗韵诗味。
  对于离让横笛吹送的问题,刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着江上的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了! 这是一种奇特的化虚为实的手法。

王煜语:贺麟先生《王安石的性论》介绍王荆公一首最富于哲理与识 度的诗:“风吹瓦堕屋,正打破我头。瓦亦自破碎,岂但我血流。我终不嗔

渠,此瓦小自由。众生造众恶,亦有一机抽,渠不知此机,故自认惩尤。此 但可哀怜,劝令真正修。岂可自迷误,与渠作冤仇。”贺氏称赞此诗充分表 现出斯宾诺莎的定命论,代表安石晚年静观宇宙人生,胸怀洒落,超脱恩怨 友仇成败悲欢荣辱的高远境界,及他学佛后宽恕一切、悲悯一切的菩萨心肠
(详见《思想与时代月刊》第四十三期)。按《庄子·山木》“有虚船来触, 虽有惴心之人不怒”;《达生》“虽有伎心者不怨飘瓦”启发安石。贺氏《文 化与人生》的突破性论文《王船山的历史哲学》指出,王夫之早有黑格尔“理 性(上帝)之狡狯”那种概念。我很高兴找到更早的苏拭诗《和陶咏荆轲》: “秦如马后牛,吕氏非复赢。天欲厚其毒,假手李客卿。功成志自满,积恶 如陵京。灭身会有时,徐观可安行。沙丘一狼狈,笑落冠与缨。??杀父囚 其母,此岂容天庭。??”天道相当于黑格尔的 Reasoii(理性)借李斯深 化秦始皇的恶毒使他尴尬地死于归途。东坡此意浅于般山的一一天托始皇消 灭封建制度,托武则天整顿纲纪。然而我感到理性狡狯说足以解释一切恶魔 的历史地位,例如,可以说天假希特勒以辩证地复兴德国。

登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚,
古槐人继绿阴余。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
醉唱劳歌翻自叹,钓船渔浦梦难疏。
年代:【宋】 作者:【王安石】 体裁:【】 类别:【】
周顒宅作阿兰若,娄约身归窣堵坡。
今日隐侯孙亦老,偶寻陈迹到烟萝


王安石的《孤桐》原文、译文及赏析
7.王安石的《孤桐》前六句表现了桐树怎样的特点?(5分)8.诗人借孤桐形象表达了怎样的人生态度和思想感情?(6分)参考答案:1、咏物。2、本诗用托物言志的手法,借孤桐天生枝繁叶茂,古都却干直入云,深深扎根于大地,越老越强,越是暴露越是茁壮的特点,表达作者的人生追求:正直向上,虚心扎实...

王安石的资料与创作
如《原过》、《使医》,短小精悍, 巧于用比;《兴贤》、《委任》,从正反两面反复论证, 逻辑性很强;《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能识贤,笔锋锐利,寄慨深远。③是人物论和史评。 如《子贡》、《鲧说》、《伯夷》、《读〈江南录〉》、 《读〈孟尝君传〉》、《读〈柳宗元传〉》,一反...

王安石《登飞来峰》中有坚毅与无畏的诗句是
欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

王安石《同学一首别子固》原文及翻译赏析
曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。「尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之...

王安石文言文《同学一首别子固》原文译文赏析
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有关于王安石
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”,不求改革,终于覆灭的事实为例,王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感,大声疾呼:“以古准今,则...如《原过》、《使医》,短小精悍, 巧于用比;《兴贤》、《委任》,从正反两面反复论证, 逻辑性很强;《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能...

王安石《北山》原文、赏析、作者表达什么思想情感?
诗歌创作既要学习前人,又要超过前人,王安石此诗做到了这一点。宋吴曾《能改斋漫录》卷八称其“盖本王摩诘‘兴阑啼鸟散,坐久落花多’(《过杨氏别业》)。而其辞意益工”。宋叶梦得《石林诗话》卷上分析道:“王荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间不容发。然意与言会,言随意遣,浑然天成...

王安石是什么朝的?写过哪些诗?
王安石介绍 王安石(1021---1086)是宋朝著名的文学家和政治家,抚川临川(今江西抚州)人。他年轻时候,文章写得十分出色,得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士...如《原过》、《使医》,短小精悍, 巧于用比;《兴贤》、《委任》,从正反两面反复论证, 逻辑性很强;《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能...

王安石《同学一首别子固》原文翻译赏析
《同学一首别子固》作者王安石(1021年-1086年),该文是作者在青年时期所写的赠别之作,文中没有世俗常见的惜别留念之情。表达了作者想和友人建立共同进步的君子之谊。文章笔法紧凑,开合有度,清人金圣评曰:“此为瘦笔,而中甚腴。” 【原文】 江之南有贤人焉,字子固①,非今人所谓贤人...

王安石的资料
如《原过》、《使医》,短小精悍, 巧于用比;《兴贤》、《委任》,从正反两面反复论证, 逻辑性很强;《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能识贤,笔锋锐利,寄慨深远。③是人物论和史评。 如《子贡》、《鲧说》、《伯夷》、《读〈江南录〉》、 《读〈孟尝君传〉》、《读〈柳宗元传〉》,一反...

金塔县17132258021: 急求与王安石的《原过》所表达的情感相似的文章 -
象丽小儿: 王煜语:贺麟先生《王安石的性论》介绍王荆公一首最富于哲理与识 度的诗:“风吹瓦堕屋,正打破我头.瓦亦自破碎,岂但我血流.我终不嗔 渠,此瓦小自由.众生造众恶,亦有一机抽,渠不知此机,故自认惩尤.此 但可哀怜,劝令真正修...

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象丽小儿: 王安石:《原 过》 天有过乎?有之,陵历斗蚀是也[1].地有过乎?有之,崩驰竭塞是也[2].天地举有过,卒不累覆且载者何[3]?善复常也[4].人介乎天地之间,则固不能无过,卒不害圣且圣贤者何?亦善复常也.故太甲思庸[5],孔子曰勿惮改...

金塔县17132258021: 王安石原过全文翻译 -
象丽小儿: 王安石:《原 过》译文如下:天有过错吗?有的话,那么日食,月食便是他的过错.地有过错吗?有的话,那么地的崩塌,水的枯竭就是他的过错.天和地都有过错,但他们又何尝不是覆育包容呢?天和地善于恢复调整到正常的状态啊.人在...

金塔县17132258021: 急求:《江城子》的原文,整体感悟和此句赏析!! 急!! -
象丽小儿:江城子·乙卯正月二十日夜记梦 (北宋)苏轼 十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉. 江城子 [1] 纵使相逢应不识,尘满面...

金塔县17132258021: 急求!!!王安石的《登飞来峰中》,揭示了怎样的人生哲理?? -
象丽小儿: 诗人登上飞来峰,顿觉视野开阔,胸襟宽广,豪情万丈.末二句寓哲理于形象,见宋诗理趣之特色.“浮云”是具有比喻内涵的意象,比喻障碍、阻隔之类的事物.“不畏”是诗中的主题词,表示一种坚定执著的追求态度.“身在最高层”,象征人生期待之高远.作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概跃然纸上.

金塔县17132258021: 急!!求苏轼与王安石书信往来原文!及两人的诗词唱和!可追加! -
象丽小儿: 你好,我来为你解答:关于这个问题,研究已经多时,在此不加详述,尽简介耳.三人生于同一时代,斯为中国文坛之大幸!然,又是中国政治之大不幸!三个人几乎都被推倒政治的波尖,所以,个人的功名进取、治国平天下心理,必定是相互...

金塔县17132258021: 1 - 6年级古诗(北师大)急求!!!! -
象丽小儿: 一年级上册1、山村(宋)邵雍一去二三里,烟村四五家.亭台六七座,八九十枝花.2、咏鹅(唐)骆宾王鹅,鹅,鹅,曲项向天歌.白毛浮绿水,红掌拨清波.(5“字与拼音(一)”)3、...

金塔县17132258021: 王安石 梅表达的情感 -
象丽小儿: 1、王安石的《梅花》表达了作者所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度. 2、原文 梅花 王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开. 遥知不是雪,为有暗香来. 3、译文 那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开.为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气. 4、简析 《梅花》是北宋诗人王安石所作的一首五言绝句.诗中以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样,处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义,为国家强盛而不畏排挤和打击的人.

金塔县17132258021: 实际上抒发了诗人什么思想感情 -
象丽小儿: 你说的是哪首诗?实际上诗人的思想感情是难以琢磨的.就比如唐代朱庆馀写给张籍的诗: 洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑. 妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无. 他的本意和字面意思就可谓相差甚远.所以,实际上表达诗人的思想感情,要具体情况具体对待,先要了解诗人生平和写作背景.

金塔县17132258021: 怎样分析诗歌的思想感情? -
象丽小儿: 纵观以上的答案,不是太复杂就是太概括我今年刚高考完,我觉得平时总结一些专业用语非常重要因为很多时候在鉴赏时,如果不知道一些专业用语都会觉得词不达意以下就是我总结的一些专业用语,...

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