为什么九华山肉身佛很多?
佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德 肉身菩萨荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田”。戒定慧之所熏修,就是佛教对肉身不烂的解释。
修行的结晶
纵观九华山现存的肉身菩萨,其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异,有的深山苦修;有的入世行医;有的现疯傻颠倒相;有的治身心于一处,一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样,但都应机说法,利乐众生,外现凡行,内存清净。
由于他们严谨的修持,使他们的心体广大,内心清净。心无污染,行为自然高尚,他们的身体机能也随之发生了变化,潜能显现,灵异显现,有的能示现神通。这种身心的变化,是无比复杂而神奇的,戒定慧之所熏修,是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持,是肉身不烂的主要原因。
修行者的愿心
在教内,修持严谨的高僧大德非常多,但肉身菩萨为什么这样少呢?这与修行者的愿心有直接的关系。
许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。我曾问过一们公认的高僧,问他往坐后是否保留遗体,他说:“四大皆空,不着于相,留个臭皮囊干什么?”这是大多数修行者的观点。
至于这些肉身菩萨,他们在圆寂前嘱咐保留遗体,完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生,这些肉身菩萨在上求佛道,下化众生的共愿之中,又发下别愿,留此肉身,以身弘法,以身说教,以身度尘,这是接引众生的一种方便。因为有些人,在看到木雕泥塑的佛菩萨时,不能产生恭敬心,认为那是假的,但在看到肉身菩萨时,觉得可亲可近,内心震撼,认为那是真的,愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前,发愿要留下肉身,顺应众生,正因为如此,从古到今。肉身菩萨不断出现
九华山是中国四大佛教名山之一,是地藏菩萨道场。作为佛教圣地,它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现,成为九华山佛教的一大特色,同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。
自从唐代开元年间,金地藏开辟九华佛教道场,被尊为地藏菩萨应化,九华山成为地藏道场以来,在这一百平方公里的弹丸之地,有据可查的肉身菩萨就达14尊。现在能看到的还有8尊,这不能不说是一个奇迹。
为什么九华山的肉身菩萨这么多?为什么这些肉身历千年而不腐?是不是经过特别的防腐处理?是不是与九华的地理环境有关?是不是他们有什么特别的修行方法等等,肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。
九华山是中国四大佛教名山之一,与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。
圆寂之后的大德高僧的肉身不腐,是九华山最具神秘色彩的奇迹之一。
九华山和尚的不朽真身,据记载已有l5尊,现在供人朝拜的有五尊,最早的可以追溯到唐代。据《九华山志》记载,金乔觉于唐贞元十年(794)九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后,安放南台,盘坐在一个特制的大缸中,三年后开缸,不但肉身不坏,而且颜面如生,遗体绵软。按佛经上说,金乔觉是地藏菩萨化身应世,于是他的门徒就在南台建了三级石塔,将他的遗体陈至塔内。传说,三级石塔常在夜里发出光芒,僧人称之为"神光异彩",于是便将南台改名为"神光岭"。明代万历年间,朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以巩固,后来木塔外又建一座庙,并赐名为"护国月身宝殿",这就是今天我们所见到的肉身殿。虽然后人再也见不到金乔觉的肉身,但是肉身宝殿却成了莲花佛国的象征。数百年来,凡是来九华山的香客居士,必先到神光岭的肉身宝殿朝拜金地藏,同时又观赏塔中塔、殿中塔这国内外罕见的建筑奇观。
九华山上的肉身神奇而又神秘。被称为九华山"四大丛林"之一的百岁宫,是为了祭奠活了100多岁的明代高僧无瑕而建造的。无瑕和尚自幼信佛,曾遍游名山大寺。无瑕来到九华山后,在东崖摩空岭的摘星厅旁一石洞中苦修。无瑕在洞中刻苦修炼,每天只吃一些野果充饥,化城寺里的《血经》就是他写的,无瑕和尚ll0岁时圆寂,僧徒们于是尊称他为"百岁公"。无瑕和尚死后数年后人们在石洞里发现他的不朽遗体和保存完好的《血经》,于是人们将无暇和尚的遗体装金,建庵供奉,庵名为"百岁庵"。明崇祯三年,皇帝敷封无瑕为"应身和尚",赐庵名为"百岁宫",现在无瑕和尚的肉身就供奉在百岁宫内。
到了20世纪80年代,九华山又出现了一具大德高僧的肉身,这就是双溪寺的大兴和尚。大兴和尚也是一位传奇式的高僧,他生前衣着不整,成天脏兮兮的,说话也颠三倒四,人们都叫他疯和尚。其实大兴和尚是大智若愚,外憨内秀,话语常含禅机。他常为当地的村民看病,附近的村民都很喜欢他。l989年大兴和尚圆寂后装缸,三年后开缸,大兴和尚身体柔软,容貌也如生前,海内外的香客们都说他是神僧活佛转世,便纷纷捐资,将大兴和尚的遗体装金,供奉在他生前住持的双模寺内。
九华山属北亚热带湿润季风气候,同时具有高山小气候特点。年平均气温13.4℃,年平均降水量2437.5毫米。阴雨天气多,日照时间比山下短。
九华山春来迟,秋偏早,夏短冬长。而且海拔越高,这种四季变化的规律就越明显。九华山冬季大部分地区平均气温为0℃左右,冰冻时间长。
春季,春雨潇潇,云雾迷漫。云层一般为90米至400米,如果云层厚度在1000米左右,在天台就可以看到云海。九华山无风时间很少。风速大于17米/秒的大风年年都有。
以5月份出现大风最多,年均19.4天。九华山还经常出现规模较小的地方性的山谷风,一年四季,特别是秋、冬两季。
为什么这几位和尚去世后三年遗体不腐,目前尚无科学的论断。肉身不腐成为科学不解之谜,但是这几具不腐真身,为九华山增添了扑朔迷离的神秘宗教色彩。
就是因为九华山肉身佛多 所以才出名
你要问那么清楚 得去问哪些和尚了
你也可以去池州当地的网站 比如:池州小鱼网上去看看 了解下那地方的风土人情
对,这是九华山的特色,月身佛在中国最多!
我咋知道
为什么九华山的肉身菩萨这么多?
地藏道场的传承 既然肉身菩萨是修行所至,愿心所存,为什么其它地方肉身菩萨罕见,而九华山肉身菩萨层出不穷,密度这么高呢?这与地藏道场的传承有着直接的关系。自从唐时新罗国高僧金地藏卓锡九华,苦行清修,开辟道场以后,九华山佛教逐渐兴盛。特别是金地藏圆寂后,经三年肉身不腐,颜面如生,被尊为地藏...
九华山有多少位肉身菩萨
迄今为止,九华山已知的肉身菩萨共有14位,其中13位是和尚,1位是尼姑。他们分别是:金地藏、慈明真身、无瑕真身、明净真身、仁义真身、德风、圣传、大兴、定慧(在文化大革命初期被毁)、隆山(在文化大革命期间肉身被毁)、法龙(在文化大革命期间肉身被毁)、常恩(在文化大革命期间肉身被毁)、华德(...
为什么九华山肉身佛很多?
九华山和尚的不朽真身,据记载已有l5尊,现在供人朝拜的有五尊,最早的可以追溯到唐代。据《九华山志》记载,金乔觉于唐贞元十年(794)九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后,安放南台,盘坐在一个特制的大缸中,三年后开缸,不但肉身不坏,而且颜面如生,遗体绵软。按佛经上说,金乔觉是地藏菩萨化身应世,于是他...
九华山有几个肉身菩萨
九华山的肉身宝殿内,安葬着地藏菩萨的金身,也就是地藏寺内的无瑕和尚肉身。此外,九华山的百岁宫中,也供奉着肉身菩萨,即应身菩萨。
九华山的女肉身佛像,为啥还长头发?
平常大家看到的都是男肉身佛像,有些还千年不腐烂,九华山有一尊女肉身佛像,她就是仁义师太,1995年她坐缸而死,安详离开人世,享年八十五岁。1999年,她的弟子将仁义师太的坐缸打开,发现她和活人无异,肌肤依旧有弹性,而更令人惊奇的是,她的头发竟然长了出来,失去了女性持征,下身也已经长合。...
九华山月身宝殿(肉身宝殿)位于哪儿
九华山月身宝殿(肉身宝殿)为全国重点文物保护单位。地藏菩萨真身所在—九华山月身宝殿,肉身殿是安葬金地藏肉身的地方,亦称地藏塔,而九华山是与金地藏,金乔觉的名字分不开的。 九华山月身殿 金乔觉(696-794);系新罗僧人,俗称金地藏,古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨,躯长七尺,而...
肉身菩萨九华山
明净和尚徐方柱,自幼虔诚佛法,历经困苦仍坚持修行。1984年进入九华山,后在旃檀林寺和天台寺修行,1992年圆寂,遗体经多年保存,颜面如生,供奉于神光岭。仁义师太姜素敏,出家后专研医理,曾随军行医。1995年圆寂,1999年开缸发现肉身不腐,开创比丘尼肉身不腐之先例,现供奉于通慧禅林。
九华山肉身菩萨是怎么回事?
话音刚落,含笑西归,世寿八十六岁,其弟子按所嘱装缸保存遗体,农历乙亥年浴佛节四月初八,开缸启视,跏跌端坐,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻,遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。分为碎身舍利,全身舍利,法身舍利具体由什么用处,佛经原典有之,是否必须在形式上供养舍利,佛经原典有之...1.佛陀...
九华山地藏王菩萨有不腐肉身,是怎么做到的?
中国佛教史上著名的肉身菩萨,近代以前有惠能大师与石头希迁,近代则有慈航法师与月溪法师;而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛,不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后,明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身,对外开放后2贼暮年,九华山又先后出现了大兴、...
九华山肉身菩萨的菩萨成因
凡九华山的和尚圆寂,都要将遗体保存一段时期(最短的七天,最长的三年),看能否成为真身。其装殓方式也很特别,和尚圆寂后,将其遗体擦洗干净,盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中,在遗体的周围塞满木炭,直至颈项,头脑部位放置石灰包,再合上缸盖涂以黄泥密封,置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气,木炭...
原钟盐酸: 目前已经发现了14尊肉身,其中13尊为和尚,1尊为尼姑. 九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师,唐贞元十年夏,大师无疾而终,弟子们遵其所嘱,将大师遗体装殓于石棺中,三年后开启,容颜如生,遂认为他是地藏菩萨降世,...
弥勒县15091706894: 九华山为什么有许多尊肉身菩萨??
原钟盐酸: 肉身菩萨是指修行的比较好的高僧,坐化以后肉身不坏,从自然原因上面来说是素食自然环境等等,从佛教的理论上面来说是高僧的修为非常好,对后人影响非常大.九华山人杰地灵是地藏菩萨的道场,长期以来有多位得道高僧在那里修行,所以肉身菩萨很多!这些可以上百度搜下多了解九华山的历史!阿弥陀佛!
弥勒县15091706894: 九华山肉身菩萨的原因? - ?
原钟盐酸: 佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利.《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”.全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者.碎身舍利指高僧大德 肉身菩萨荼毗后之遗骨.我们所说的肉身菩萨,就是...
弥勒县15091706894: 九华山肉身菩萨在哪里 - ?
原钟盐酸: 九华山是中国四大佛教名山之一,是地藏菩萨道场.作为佛教圣地,它清净、庄严、神圣.其肉身菩萨的不断出现,成为九华山佛教的一大特色,同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱.
弥勒县15091706894: 肉身菩萨为什么不腐,肉身菩萨修炼方法解密 - ?
原钟盐酸: 肉身菩萨,佛教用语,指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者.《坛经》大师事略说,刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨.人们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利.禅宗六祖惠能大师死后,身体不腐,被完整保留下来;因此后世...
弥勒县15091706894: 为什么尼姑死了用缸埋 - ?
原钟盐酸: 不管是和尚还是尼姑,死了以后火化都是放在特制的缸内,俗称“坐缸” 如果是高僧大德,则要“封缸”等到3年以后看是否能够留下肉身.如果有的话可以涂上金粉称为“肉身菩萨”,这个九华山很多. 如果没有成功,那个就要火化了,火化的佛教名词叫“荼毗”(图辟)
弥勒县15091706894: 介绍九华山上的金身活佛有哪些? - ?
原钟盐酸: 九华金身无暇和尚——明朝万历年间,有一位无暇和尚云游天下来到九华山,在东崖之巅结茅为庵,苦心修行.他花了二十八年时间,用舌血和金粉抄写了《大方广佛华严经》八十一卷,活到一百一十岁坐化.死后三年尸体不腐,众和尚认为他...
弥勒县15091706894: 三百多年未闭眼的真人肉身活佛,千年难得一见,是真的吗 - ?
原钟盐酸: 是真的,有很多的.六组慧能的肉身,九华山上肉身菩萨有好几尊呢
弥勒县15091706894: 九华山为死去的人祈福去哪个寺庙合适? - ?
原钟盐酸: 九华山共有99座寺庙,其中著名的有祇园寺、肉身宝殿、化城寺和百岁宫等.这些寺庙都可以为死去的人祈福,以下是其中一些推荐:1. 祇园寺:位于九华山入口处,是一个可以作佛事的寺庙.这里每天都有法事,你可以在这里为逝者做三时系...
弥勒县15091706894: 佛教中金身的问题 - ?
原钟盐酸: 得道高僧圆寂后只能是肉身不化,而后由寺院僧人用金铂将肉身贴金,人们称之为肉身菩萨.在九华山肉身宝殿中有很多的.阿弥陀佛,善愿合十!