为什么九华山肉身佛很多？
佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德 肉身菩萨荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
修行的结晶
纵观九华山现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的现疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样，但都应机说法，利乐众生，外现凡行，内存清净。
由于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。
修行者的愿心
在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。
许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。我曾问过一们公认的高僧，问他往坐后是否保留遗体，他说：“四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么？”这是大多数修行者的观点。
至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现
九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。作为佛教圣地，它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。
自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。现在能看到的还有8尊，这不能不说是一个奇迹。
为什么九华山的肉身菩萨这么多？为什么这些肉身历千年而不腐？是不是经过特别的防腐处理？是不是与九华的地理环境有关？是不是他们有什么特别的修行方法等等，肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。
九华山是中国四大佛教名山之一，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。
圆寂之后的大德高僧的肉身不腐，是九华山最具神秘色彩的奇迹之一。
九华山和尚的不朽真身，据记载已有l5尊，现在供人朝拜的有五尊，最早的可以追溯到唐代。据《九华山志》记载，金乔觉于唐贞元十年(794)九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的大缸中，三年后开缸，不但肉身不坏，而且颜面如生，遗体绵软。按佛经上说，金乔觉是地藏菩萨化身应世，于是他的门徒就在南台建了三级石塔，将他的遗体陈至塔内。传说，三级石塔常在夜里发出光芒，僧人称之为"神光异彩"，于是便将南台改名为"神光岭"。明代万历年间，朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以巩固，后来木塔外又建一座庙，并赐名为"护国月身宝殿"，这就是今天我们所见到的肉身殿。虽然后人再也见不到金乔觉的肉身，但是肉身宝殿却成了莲花佛国的象征。数百年来，凡是来九华山的香客居士，必先到神光岭的肉身宝殿朝拜金地藏，同时又观赏塔中塔、殿中塔这国内外罕见的建筑奇观。
九华山上的肉身神奇而又神秘。被称为九华山"四大丛林"之一的百岁宫，是为了祭奠活了100多岁的明代高僧无瑕而建造的。无瑕和尚自幼信佛，曾遍游名山大寺。无瑕来到九华山后，在东崖摩空岭的摘星厅旁一石洞中苦修。无瑕在洞中刻苦修炼，每天只吃一些野果充饥，化城寺里的《血经》就是他写的，无瑕和尚ll0岁时圆寂，僧徒们于是尊称他为"百岁公"。无瑕和尚死后数年后人们在石洞里发现他的不朽遗体和保存完好的《血经》，于是人们将无暇和尚的遗体装金，建庵供奉，庵名为"百岁庵"。明崇祯三年，皇帝敷封无瑕为"应身和尚"，赐庵名为"百岁宫"，现在无瑕和尚的肉身就供奉在百岁宫内。
到了20世纪80年代，九华山又出现了一具大德高僧的肉身，这就是双溪寺的大兴和尚。大兴和尚也是一位传奇式的高僧，他生前衣着不整，成天脏兮兮的，说话也颠三倒四，人们都叫他疯和尚。其实大兴和尚是大智若愚，外憨内秀，话语常含禅机。他常为当地的村民看病，附近的村民都很喜欢他。l989年大兴和尚圆寂后装缸，三年后开缸，大兴和尚身体柔软，容貌也如生前，海内外的香客们都说他是神僧活佛转世，便纷纷捐资，将大兴和尚的遗体装金，供奉在他生前住持的双模寺内。
九华山属北亚热带湿润季风气候，同时具有高山小气候特点。年平均气温13.4℃，年平均降水量2437.5毫米。阴雨天气多，日照时间比山下短。
九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长。而且海拔越高，这种四季变化的规律就越明显。九华山冬季大部分地区平均气温为0℃左右，冰冻时间长。
春季，春雨潇潇，云雾迷漫。云层一般为90米至400米，如果云层厚度在1000米左右，在天台就可以看到云海。九华山无风时间很少。风速大于17米/秒的大风年年都有。
以5月份出现大风最多，年均19.4天。九华山还经常出现规模较小的地方性的山谷风，一年四季，特别是秋、冬两季。
为什么这几位和尚去世后三年遗体不腐，目前尚无科学的论断。肉身不腐成为科学不解之谜，但是这几具不腐真身，为九华山增添了扑朔迷离的神秘宗教色彩。
就是因为九华山肉身佛多 所以才出名
你要问那么清楚 得去问哪些和尚了
你也可以去池州当地的网站 比如:池州小鱼网上去看看 了解下那地方的风土人情
对，这是九华山的特色，月身佛在中国最多！
我咋知道
为什么九华山的肉身菩萨这么多?
地藏道场的传承 既然肉身菩萨是修行所至，愿心所存，为什么其它地方肉身菩萨罕见，而九华山肉身菩萨层出不穷，密度这么高呢?这与地藏道场的传承有着直接的关系。自从唐时新罗国高僧金地藏卓锡九华，苦行清修，开辟道场以后，九华山佛教逐渐兴盛。特别是金地藏圆寂后，经三年肉身不腐，颜面如生，被尊为地藏...
九华山有多少位肉身菩萨
迄今为止，九华山已知的肉身菩萨共有14位，其中13位是和尚，1位是尼姑。他们分别是：金地藏、慈明真身、无瑕真身、明净真身、仁义真身、德风、圣传、大兴、定慧（在文化大革命初期被毁）、隆山（在文化大革命期间肉身被毁）、法龙（在文化大革命期间肉身被毁）、常恩（在文化大革命期间肉身被毁）、华德（...
为什么九华山肉身佛很多?
九华山和尚的不朽真身，据记载已有l5尊，现在供人朝拜的有五尊，最早的可以追溯到唐代。据《九华山志》记载，金乔觉于唐贞元十年(794)九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的大缸中，三年后开缸，不但肉身不坏，而且颜面如生，遗体绵软。按佛经上说，金乔觉是地藏菩萨化身应世，于是他...
九华山有几个肉身菩萨
九华山的肉身宝殿内，安葬着地藏菩萨的金身，也就是地藏寺内的无瑕和尚肉身。此外，九华山的百岁宫中，也供奉着肉身菩萨，即应身菩萨。
九华山的女肉身佛像,为啥还长头发?
平常大家看到的都是男肉身佛像，有些还千年不腐烂，九华山有一尊女肉身佛像，她就是仁义师太，1995年她坐缸而死，安详离开人世，享年八十五岁。1999年，她的弟子将仁义师太的坐缸打开，发现她和活人无异，肌肤依旧有弹性，而更令人惊奇的是，她的头发竟然长了出来，失去了女性持征，下身也已经长合。...
九华山月身宝殿(肉身宝殿)位于哪儿
九华山月身宝殿(肉身宝殿)为全国重点文物保护单位。地藏菩萨真身所在—九华山月身宝殿,肉身殿是安葬金地藏肉身的地方,亦称地藏塔,而九华山是与金地藏,金乔觉的名字分不开的。 九华山月身殿 金乔觉(696-794);系新罗僧人,俗称金地藏,古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨,躯长七尺,而...
肉身菩萨九华山
明净和尚徐方柱，自幼虔诚佛法，历经困苦仍坚持修行。1984年进入九华山，后在旃檀林寺和天台寺修行，1992年圆寂，遗体经多年保存，颜面如生，供奉于神光岭。仁义师太姜素敏，出家后专研医理，曾随军行医。1995年圆寂，1999年开缸发现肉身不腐，开创比丘尼肉身不腐之先例，现供奉于通慧禅林。
九华山肉身菩萨是怎么回事?
话音刚落,含笑西归,世寿八十六岁,其弟子按所嘱装缸保存遗体,农历乙亥年浴佛节四月初八,开缸启视,跏跌端坐,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻,遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。分为碎身舍利,全身舍利,法身舍利具体由什么用处,佛经原典有之,是否必须在形式上供养舍利,佛经原典有之...1.佛陀...
九华山地藏王菩萨有不腐肉身,是怎么做到的?
中国佛教史上著名的肉身菩萨，近代以前有惠能大师与石头希迁，近代则有慈航法师与月溪法师；而日本佛教真言宗十分倡导即身成佛，不少寺庙中都有被供奉的肉身菩萨。从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身，对外开放后2贼暮年，九华山又先后出现了大兴、...
九华山肉身菩萨的菩萨成因
凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭...
原钟盐酸： 目前已经发现了14尊肉身,其中13尊为和尚,1尊为尼姑. 九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师,唐贞元十年夏,大师无疾而终,弟子们遵其所嘱,将大师遗体装殓于石棺中,三年后开启,容颜如生,遂认为他是地藏菩萨降世,...
弥勒县15091706894： 九华山为什么有许多尊肉身菩萨?？
原钟盐酸： 肉身菩萨是指修行的比较好的高僧,坐化以后肉身不坏,从自然原因上面来说是素食自然环境等等,从佛教的理论上面来说是高僧的修为非常好,对后人影响非常大.九华山人杰地灵是地藏菩萨的道场,长期以来有多位得道高僧在那里修行,所以肉身菩萨很多!这些可以上百度搜下多了解九华山的历史!阿弥陀佛!
弥勒县15091706894： 九华山肉身菩萨的原因? - ？
原钟盐酸： 佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利.《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”.全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者.碎身舍利指高僧大德 肉身菩萨荼毗后之遗骨.我们所说的肉身菩萨,就是...
弥勒县15091706894： 九华山肉身菩萨在哪里 - ？
原钟盐酸： 九华山是中国四大佛教名山之一,是地藏菩萨道场.作为佛教圣地,它清净、庄严、神圣.其肉身菩萨的不断出现,成为九华山佛教的一大特色,同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱.
弥勒县15091706894： 肉身菩萨为什么不腐,肉身菩萨修炼方法解密 - ？
原钟盐酸： 肉身菩萨,佛教用语,指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者.《坛经》大师事略说,刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨.人们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利.禅宗六祖惠能大师死后,身体不腐,被完整保留下来;因此后世...
弥勒县15091706894： 为什么尼姑死了用缸埋 - ？
原钟盐酸： 不管是和尚还是尼姑,死了以后火化都是放在特制的缸内,俗称“坐缸” 如果是高僧大德,则要“封缸”等到3年以后看是否能够留下肉身.如果有的话可以涂上金粉称为“肉身菩萨”,这个九华山很多. 如果没有成功,那个就要火化了,火化的佛教名词叫“荼毗”(图辟)
弥勒县15091706894： 介绍九华山上的金身活佛有哪些? - ？
原钟盐酸： 九华金身无暇和尚——明朝万历年间,有一位无暇和尚云游天下来到九华山,在东崖之巅结茅为庵,苦心修行.他花了二十八年时间,用舌血和金粉抄写了《大方广佛华严经》八十一卷,活到一百一十岁坐化.死后三年尸体不腐,众和尚认为他...
弥勒县15091706894： 三百多年未闭眼的真人肉身活佛,千年难得一见,是真的吗 - ？
原钟盐酸： 是真的,有很多的.六组慧能的肉身,九华山上肉身菩萨有好几尊呢
弥勒县15091706894： 九华山为死去的人祈福去哪个寺庙合适? - ？
原钟盐酸： 九华山共有99座寺庙,其中著名的有祇园寺、肉身宝殿、化城寺和百岁宫等.这些寺庙都可以为死去的人祈福,以下是其中一些推荐:1. 祇园寺:位于九华山入口处,是一个可以作佛事的寺庙.这里每天都有法事,你可以在这里为逝者做三时系...
弥勒县15091706894： 佛教中金身的问题 - ？
原钟盐酸： 得道高僧圆寂后只能是肉身不化,而后由寺院僧人用金铂将肉身贴金,人们称之为肉身菩萨.在九华山肉身宝殿中有很多的.阿弥陀佛,善愿合十!
