山不在高有仙则灵水不在深有龙全诗
这首诗表达了诗人刘禹锡对于道德修养和内在品质的重视,他认为一个人的品德高尚才是最为重要的,而外在的物质条件则并不是决定性的因素。诗人通过描绘陋室的环境和自己的日常生活,表达了自己对于清贫自守、淡泊名利的态度。他在陋室中品茗论道、弹琴阅经,与志同道合的朋友谈笑风生,这种生活虽然简朴,但却充满了精神上的富足和满足。
此外,诗人在诗中借用诸葛亮和杨子云的陋室来比喻自己的陋室,表达了自己对于这两位先贤的敬仰之情。诸葛亮和杨子云都是历史上著名的贤士,他们虽然身处陋室,但却能够保持高尚的品德和卓越的才华,为后世所敬仰。诗人通过这种方式来表达自己对于道德修养和内在品质的追求,同时也表达了自己对于历史和文化的尊重和传承。
最后,诗人在诗的结尾处引用了孔子的话“何陋之有”,这句话的意思是“有什么简陋的呢?”诗人通过这句话来表达自己对于陋室生活的自信和满足,他认为只要内心充实、品德高尚,即使生活简朴也能够感受到生活的美好和充实。这句话也体现了诗人对于道德修养和内在品质的高度重视,他认为这才是决定一个人生活质量和价值的关键因素。
总之,这首诗通过描绘陋室环境和诗人的日常生活,表达了诗人对于道德修养和内在品质的重视和追求,同时也表达了诗人对于历史和文化的尊重和传承。这首诗不仅具有深刻的思想内涵,还具有优美的艺术表现,是中国文学史上的一首经典之作。
陋室铭和爱莲说的原文和翻译
《陋室铭》原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”【译文】: 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定...
山不在高,有仙侧名,水不在深,有龙侧灵.这句话出自谁口
<陋室铭>作者:刘禹锡 全文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白叮可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”译文:山不一定要高,有了仙人就著名了。水...
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵是什么意思
意思:山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。出自刘禹锡的《陋室铭》。通过具体描写“蜗居”的幽静,优雅的环境和主人优雅的风度来表达自己的感受。文章以一行开头,“山不高,有仙名。”水不深,有龙便有灵”的语言气氛开始了,不仅出现了不寻常的手,而且...
山不在高,有仙则灵。啥意思
意思是:山不在于高,只要有仙人居住就会出名。出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文《陋室铭》,全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。原文节选如下:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入...
请告诉我"山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵"的全文及注解
<陋室铭>作者:刘禹锡 全文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”译文:山不一定要高,有了仙人就著名了。水...
“天不在高,有仙着灵。地不在深,有龙着灵”。谁能告诉我这句话的意 ...
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵 你打错了 出自刘禹锡的《陋室铭》原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何...
“山不在高,有仙则灵”这句话是有什么含义?
字面意思:山不在于高低,有了神仙就可以名声远播;水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气。引深意思:内容比形式、本质比表面现象更为重要。对于一个人来说,只要你有真学问、真本领就自然会得到人们的认可。
山不在高有仙则灵水不在深有龙的造句
应是:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.造句:山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则名。七里寺丰美的山孕育了七里寺神奇的泉 水,神奇的泉水又孕育了七里寺山上的名贵花草,山水相得益彰,融为一体,造就了具 有神奇功效的药水泉,是一处难得的游玩好去处。出自:《陋室铭》...
“山不在高,有仙则灵”是什么意思?
应该是“山不在高,有仙则名”,意思是山不在于高,有了仙人就成了名山。出自刘禹锡的《陋室铭》。原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀...
山不在高有仙则灵水不在深有龙是那位名家所作
“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”是唐代诗人刘禹锡写的。出自《陋室铭》:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何...
卜委桂利:[答案] 陋室铭 作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?
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卜委桂利: 全文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 释义:山不...
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卜委桂利:[答案] 应是:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵. 出自《陋室铭》 作者:刘禹锡 在,在于. 名,动词,出名. 灵,灵验,神奇. 译文:山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了.
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卜委桂利:[答案] <陋室铭>作者:刘禹锡 全文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” ...
普兰店市13242312680: 山不在高,有仙则鸣 是谁所作?全诗是什么? - ?
卜委桂利:[答案] 刘禹锡 出自 全文 山不在高,有仙则名. 水不在深,有龙则灵. 斯是陋室惟吾德馨. 苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁. 可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 难阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:“何陋之有?”
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卜委桂利: 《陋室铭》作者:刘禹锡 原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 译文 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中.到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经.没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.孔子说:“有什么简陋的呢?”
普兰店市13242312680: 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.... - ?
卜委桂利:[答案] (1)本题考查理解文言实词的含义.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可.涉及的词语都是常见的文言实词.解答时要联系上下文,根据语境作出判断.“斯”是多义词...
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卜委桂利:[答案] 陋室铭!刘禹锡(772~842)唐代文学家、哲学家.字梦得.洛阳(今属河南)人,生于嘉兴(今属浙江).贞元九年(793)中进士,登博学宏词科.翌年举吏部取士科,授太子校书.永贞元年(805),因辅助王叔文进行政治革新,先贬...
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卜委桂利: 原文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 译文: 山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵.这(虽)是间简陋的房子,好在主人有美好的德行.苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青.谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人.可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经.没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心.(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
普兰店市13242312680: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨……… - ?
卜委桂利:[答案] 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”