中国传统安全文化中告诉我们该如何才能做好安全

作者&投稿:弭药 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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中国传统安全文化中,《易经》告诉我们该如何才能做好安全。

中国人受“易经”的影响很大。因为《易经》从产生到现在,历经几千年,倍受知识分子推崇,也早已在不知不觉中被国人所接受。“变易”思想在中国盛行数千年,已烙印中国人心中。所谓“自强不息”,其核心理念就是“变”,即所谓“穷则变,变则通”的道理。

易经中安全管理哲学的应用

一、守经达权

安全管理哲学总体上要求“守经达权”。国人历来都是很有自主性的,也太聪明,又喜欢取巧,所以对管理来说,必须要有经才敢授权。经不可屡变,要使大家明了,以建立常道共识,叫做有常才有变。平常按照常规管理,坚持原则,叫做守经;非常时期非常手段,要有突破性管理方法,叫做达权。

有经有权的人太固执、太呆板,而有权无经乱变,这就要“安”。可见,守经达权,是动态的管理哲学,其要义是原则下的灵活,灵活中还须坚持原则,即“权不离经”。

二、维度限量

全的哲学要义是全面和适当,要求维度限量。过与不及,皆不可取,持中庸之道,就是要维度限量。所谓“中庸”,不是折中,而是合理、适当之意。“权”后往往还要一个“限”,否则就会出乱子。特别是权力的掌握与运用,要有界限、有监督才行,以防“站错队,坐错位”。

三、修己安人

地势坤,君子当厚德载物,孔子曰:“修己以安人。”一个人只有把自己管好,然后使与自己一块的人感到“安全”,作为管理就算是上了轨道了。《大学》云:“修身齐家,方能治国平天下。”从管理哲学的应用层面来说,太严部属不安,太松自己不安,关键是把握好“安全”度,方能与人安之若素、与己安之坦然。

修己安人,注重的是修己以安人。中国人最讲“仁”、“义”。仁,就是用仁心去安人。孔子曰:“仁者,人也”、“仁者,爱人”就是这个道理。义,就是要恰到好处,实际上,是“全”哲学的本质要求。总之就是以人为本,施行人性化管理。




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传统国家安全的核心内容包括
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浅析文化安全在国家安全中发挥的重要作用
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