论语雍也篇20：知之者不如好之者；好之者不如乐之者
孔子的智慧之光在《论语·雍也篇》第20章中闪耀，他以简洁而深刻的言辞道出了学习的真谛：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
首先，"知之者"是指对知识有认知，能掌握基本概念和原理的人，他们以理性的眼光看待事物，但这种理解和掌握往往停留在表面，缺乏情感的投入和深入的热爱。
"好之者"则更进一步，他们对所学之事产生了浓厚的兴趣，无论是学术研究还是日常生活中的技艺，他们都能从中找到乐趣，享受探索和实践的过程。这种热爱如同一股内在的驱动力，推动他们不断前行。
然而，孔子的高明之处在于他强调的"乐之者"。这里的"乐"并非简单的快乐，而是将学习视为生活的一部分，是心灵的满足和精神的愉悦。真正的乐学者，他们沉浸于知识的海洋，将学习视为一种享受，如同品鉴美酒，或是欣赏美妙的音乐，无须外在的压力，内心深处自然生发出对知识的渴望和追求。
如何才能达到这种境界？答案并不全然在于天赋，更多的是在于态度和心境。我们需要找到学习的乐趣，让知识成为我们生活中的乐趣源泉，而非负担。这需要我们去发现知识的独特魅力，去体验它带来的成就感，去享受那些在探索未知时的惊喜和满足。
总的来说，孔子的教诲告诉我们，知识的价值并不仅在于了解，而在于热爱，更在于从中找到乐趣。只有当我们真心热爱，才能真正深入其中，从而达到乐在其中的境界，让学习成为我们生活的一部分，而非仅仅是获取知识的手段。
论语是一部什么题散文集
《论语》共有20篇，分别为：学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇、公治长篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇、先进篇、颜渊篇、子路篇、宪问篇、卫灵公篇、季氏篇、阳货篇、微子篇、子张篇、尧曰篇。《论语》中的部分名句：《论语子路篇》君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语雍也篇》知...
《论语雍也篇第六》古诗原文及翻译
作者:雍也篇第六 【本篇引语】 本篇共包括30章。其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不vk 乐之者”;“敬鬼神而远之”;“己欲立而立人,已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回,孔子对他的评价甚高。此外,...
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《论语·雍也篇》:“子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”如果你什么都不喜欢,那就更好办:让辅导老师给你一个题目就行。(四)专业对口(专业专长)二、 选题的 方法(一)亟待解决的课题(二)填补空白的课题(三)有争议的课题(四)有矛盾的课题(五)可综述的课题第二章 搜集资料学术研究往往是在前人...
论孔门因材施教的理论基础与教育启示
子曰:“中人以上,可人语上也;中人以下,不可以语上也”(《雍也篇》) 樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农”。请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”(《论语·子路》...
孔子的生死思想
朝闻道，夕死可矣。（《里仁》）务民之义， 敬鬼神而远之， 可谓知矣。（《雍也篇》）子不语怪、力、乱、神。（《述而篇》）季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？ （《先进篇》）自古皆有死， 民无信不立。（《 颜渊》）子夏曰：商闻之矣： 死...
“仁者乐山,智者乐水”,意思是什么?
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孔子对鬼神的存在持什么态度
孔子对鬼神的存在持敬而远之的态度。他本人“敬鬼神而远之”，其实与他对于鬼神是否存在的观点是一样的，无法确信鬼神是否真的存在，所以敬，但是我自己可以不参与。俗话：“信神神就在，不信神不怪。””孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。
孔子语录中的一则成语和格言警句
41. 《论语》·雍也篇,子曰:“知(zhì)者乐水,仁者乐山;知(zhì)者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”译义有多种。孔子说:“智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐,水”——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、...
帮我女朋友做下这2题1尽可能多地罗列格言警句说明综合素质之于人生的...
19、才者,德之资也;德者,才之帅也 ——《资治通鉴》 20、君子欲讷于言,而敏于行 ——《论语...39、疾风知劲草,板荡识诚臣 ——唐·李世民 40、兼听则明,偏听则暗 ——《资治通鉴》 ...这与以下这章有部分相似:雍也篇,子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫(孔子说:君子必须要...
论语十二章的学而篇为政篇雍也篇什么意思?
《为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说...
廖录海普：[答案] “知之者不如好知者,好之者不如乐之者” 出处:(孔子《论语·雍也》) 意思是说:学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快.
彭阳县13693468041： “知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”的意思是什么? - ？
廖录海普：[答案] 【出自】:《论语·雍也第六》 【原文】: 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】:孔子说:“懂得学习的人不如喜爱学习的人;喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人.” 【解释】:对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学...
彭阳县13693468041： 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.出自哪里? - ？
廖录海普：[答案] 《论语·雍也》 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习...
彭阳县13693468041： 知之不如好之,好之不如乐之,这是为什么?有什么体会? - ？
廖录海普：[答案] “知之者不如好之者,好之者不如乐之者”语出《论语·雍也》 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热...
彭阳县13693468041： 相关句子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》) - ？
廖录海普：[答案] “知之者不如好知者,好之者不如乐之者” 出处:(孔子《论语·雍也》) 意思是说:学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快.
彭阳县13693468041： “知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”“乐”读音是yao? - ？
廖录海普：[答案] 【原文】子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” (出自论语雍也第六)【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.”le(四声),意为:以……为乐.问题:为什么读le,出处...
彭阳县13693468041： ;知之者不如好之者,好之者不如乐之者.出自论语第几页, - ？
廖录海普：[答案] 雍也篇 第二十条 我的书是人民文学出版社1997年12月北京第一版P69
彭阳县13693468041： 《论语·雍也》中知之者不如好之者下句 - ？
廖录海普：[答案] 好知者不如乐知者
彭阳县13693468041： 孔子说:知之者不如好知者,好知者不如乐知者.怎样理解,请详细说明, - ？
廖录海普：[答案] 【出自】:《论语·雍也第六》【原文】:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”【拼音】:zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě,hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě 好(去声),喜爱.乐,音“勒”.【作...
彭阳县13693468041： 知之者不知好之者,好之者不如乐之者.怎么理解 - ？
廖录海普：[答案] 知之者不如好之者 《论语》雍也篇第六 【原文】 子曰:“ .” 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等.有句话说:兴趣是...
