翻译:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也

大一统者,天地之常经,古今之通谊(义)也。翻译~

翻译：
《春秋》推崇的天下一统，这是天地之间的永久原则， 是古往今来的一致道义。现在，每个经师传授的道不同，每个人的论点各异，百家学说旨趣不同，因此，君主没有办法实现统一，法令制度多次变化，臣下不知应该遵守什么。
我认为，方向不同，所有不属于儒家‘六艺’范围之内，不符合孔子学说的学派，都禁绝其理论，不许它们与儒学并进，使邪恶不正的学说归于灭绝，这样做了就能政令统一，法度明确，臣民就知道该遵循什么了！
出自：东汉 班固《汉书·传·董仲舒传》

扩展资料人物成就：
董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。
董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"
在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后，施行了"罢黜百家，独尊儒术"政策，将儒学作为正统思想，从此汉代思想界树起了儒学的权威，产生了中国特有的经学以及经学传统。汉代立五经博士，明经取士，形成经学思潮，董仲舒被视为"儒者宗"。

董仲舒大一统的观点。


董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

《春秋》本是鲁国的史书。按董仲舒一派的说法，《春秋》是孔子的一部重要著作，在其中，孔子树立了他的道统的统治。孔子代表了黑统，并创建了黑统的各项制度。董仲舒对《春秋》的解释十分著名，他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据，换句话说，他的理论权威来自《春秋》，这是他把自己的著作称为《春秋繁露》的缘故。

《春秋 》所主张的大一统,是“天地之常经,古今之通谊”（天地的常理，适合古今任何时代的道理）,

是董仲舒胡扯，硬拉《春秋》作为拥护大一统的工具，所谓“一统”，按他自己的解释，就是要“一统乎天子”。

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黄陵县19599638161： 英语翻译《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.出自哪里? - ？
阚璧滴加：[答案] 《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理 董仲舒大一统的观点

黄陵县19599638161： 仲 舒复对曰:“……春秋大一 统者,天地之常经;古今之 通谊也.今师异道,人异 论,百家殊方,指意 - ？
阚璧滴加： 董仲舒又回答说:国家需要统一,是天地之常理,从古至今的不会变的追求!现在大家学习不同的理论,都说着不同的道理,各种各样的言论五花八门,说法和目的都是不一样的.这使国家无法真正实现统一,就连法律和制度都经常改变,使大家不知道如何去遵守,我认为这些思想言论都不在六艺的范围内,只有孔子的学说,是符合大一统精神的,应该尽数灭掉其它的学说,不要让它们再继续发展下去,等这些歪理邪说灭绝了,言论法纪制度就可以统一,各项制度会得到执行,大家也就知道应该去遵守什么!对话完毕,皇帝封董仲舒为江都相(相当于省长兼省委书记)

黄陵县19599638161： 董仲舒的“春秋大一统”是什么意思 - ？
阚璧滴加： 于思想,政治,经济,军事上的大一统,贯穿汉武帝一生的统治手段.

黄陵县19599638161： 春秋大一统这个意思如何理解? - ？
阚璧滴加： 董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”(《春秋繁露?正贯》.以下所引《春秋繁露》只注篇名),以为“不学春秋,则...

黄陵县19599638161： 董仲舒春秋大一统主张是啥意思 - ？
阚璧滴加： 大一统的主张即 董仲舒认为要维护政治统一,必须在思想上统一.他宣扬,天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子.代表天统治臣民.全民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝. 他认为“凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.” 而董仲舒生平喜爱研究《春秋》,所以称他的主张为“春秋大一统”. 春秋大一统出自“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之道者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.”可知,其中“春秋”是指《春秋》一书.

黄陵县19599638161： 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进 是什么意思 - ？
阚璧滴加： 意思是:臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止,不许它们同样发展. 出自东汉班固编撰的《汉书·董仲舒传》. 节选原文: 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是...

黄陵县19599638161： 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡 - ？
阚璧滴加： 这是董仲舒提出的“罢黜百家 独尊儒术”,汉武帝采纳了这个意见...以后儒家的独尊地位就确定了...儒家思想成为了主流 并且一直影响至今(不过董仲舒提倡的儒家思想与孔子的儒家已经有很大不同了 丫带了很多私货进去 所以被地主阶级所推崇)

黄陵县19599638161： 大一统者,天地之常经,古今之通谊反映了董仲舒的什么思想 - ？
阚璧滴加： 董仲舒在汉武帝时期曾经曾对中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”.你所说的这句“大一统者,天地之经常,古今之通宜”说明了董仲舒认为:大一统是天地间的自然规律,是古往今来必然发生的.因而他提出了大一统,并且针对政治上和思想文化上都采取了措施.【高中历史】

黄陵县19599638161： 蓟燕春秋是什么意思 - ？
阚璧滴加： 今幽州蓟县,古燕国也.”如此则蓟燕为一地春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也 蓟燕春秋有参古知今的意思,就是说依据以往的历史典故规律,而知现在以后的发展.

黄陵县19599638161： 董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可... - ？
阚璧滴加：[答案] 是邪辟之说,指儒家学说以外的学说 原文 凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.——《汉书·董仲舒传》 译文: 只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备...