翻译:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也
翻译:
《春秋》推崇的天下一统,这是天地之间的永久原则, 是古往今来的一致道义。现在,每个经师传授的道不同,每个人的论点各异,百家学说旨趣不同,因此,君主没有办法实现统一,法令制度多次变化,臣下不知应该遵守什么。
我认为,方向不同,所有不属于儒家‘六艺’范围之内,不符合孔子学说的学派,都禁绝其理论,不许它们与儒学并进,使邪恶不正的学说归于灭绝,这样做了就能政令统一,法度明确,臣民就知道该遵循什么了!
出自:东汉 班固《汉书·传·董仲舒传》
扩展资料人物成就:
董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答。
董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由,他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载,提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说:"《春秋》所主张的大一统,是天地的常理,适合古今任何时代的道理。"
在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后,施行了"罢黜百家,独尊儒术"政策,将儒学作为正统思想,从此汉代思想界树起了儒学的权威,产生了中国特有的经学以及经学传统。汉代立五经博士,明经取士,形成经学思潮,董仲舒被视为"儒者宗"。
董仲舒大一统的观点。
董仲舒说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
《春秋》本是鲁国的史书。按董仲舒一派的说法,《春秋》是孔子的一部重要著作,在其中,孔子树立了他的道统的统治。孔子代表了黑统,并创建了黑统的各项制度。董仲舒对《春秋》的解释十分著名,他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据,换句话说,他的理论权威来自《春秋》,这是他把自己的著作称为《春秋繁露》的缘故。
是董仲舒胡扯,硬拉《春秋》作为拥护大一统的工具,所谓“一统”,按他自己的解释,就是要“一统乎天子”。
春秋大一统主张态度
他认为“凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.”而董仲舒生平喜爱研究《春秋》,所以称他的主张为“春秋大一统”.春秋大一统出自“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,...
“大一统”是什么意思?
”意思是讲,鲁隐 公元年的春天,就是周王的正月。《公羊 传》解释说:“何言乎王正月?大一统 也。”唐代徐彦注疏:“王者受命,制正月 以统天下,令万物无不一一皆奉之以为 始,故言大一统也。 ”《汉书•董仲舒传》 说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古 今之通谊也...
大一统最早出现于哪里
春秋公羊传是解释儒家经典《春秋》的一本重要著作,其中记载了“大一统”的思想。书中提到:“大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”这句话的意思是,“大一统”是天地之间的常道,是古今通用的道理。在后来的历史中 大一统的理念逐渐被实现。秦朝统一了中国,实现了政治、经济、文化等方面的统一,...
求董仲舒天人三策译文
武帝见此,意犹未尽,又下第三道册问,命董仲舒进一步论述治国之道,董氏于是在对策中提出了:「《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊」(同上)的著名论点,论证了统一思想的重要性。要求封建统治者「罢黜百家,独尊儒术」,把以孔子为代表的儒家思想定为统治思想,说百家异说只能造成思想混乱,...
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。出自《汉书·董仲舒传...
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理。
为什么董仲舒的思想在儒家历史发展中具有里程碑的作用
大一统思想与天人合一理论 董仲舒在《天人三策》中说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”就是说,“大一统”是天地间普遍的法则,无处不在,无时不有。董仲舒利用天人感应的理论,诠释“大一统”。就是“唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命;...
大一统者,天地之常经,古今之通谊反映了董仲舒什么思想
这句话来自于孔子编撰的史书《春秋》,意思是推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理,董仲舒这里引用是为了表现大一统
正统的春秋大义
故正统同“大一统”又是紧密联系的。“大一统”是春秋战国时代以来的政治命题,历来被视为统治者的理想境界。“大一统”主要包括两方面的内容:一是天下和政治的统一,二是礼仪文化的统一。董仲舒《春秋繁露》谓:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也”。陈立《公羊义疏》引《汉书》王阳云:“《春秋》所以...
汉武帝为什么要废黜百家,独尊儒术.
董仲舒写在中国文化史上最浓重的一笔,就是他建议汉武帝“罢黜百家,表彰六艺”。他在《举贤良对策三》中说: “《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同。是以上无以持一统,治制数变,下不知所守。臣愚以为不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿...
高二历史:春秋大一统是什么意思?
本应及时放弃战时的法家思想,而采用有利于巩固中央集权和社会安定的儒家思想,但秦始皇没有这样做,相反却焚书坑儒,而终不能解决巩固统一封建国家、建立稳定社会秩序的历史任务。这一历史教训董仲舒是清楚的,因此他常用类似于“汉兴循而未改”(《汉书·食货志上》这种委婉言辞来提醒当世的统治者。
阚璧滴加:[答案] 《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理 董仲舒大一统的观点
黄陵县19599638161: 仲 舒复对曰:“……春秋大一 统者,天地之常经;古今之 通谊也.今师异道,人异 论,百家殊方,指意 - ?
阚璧滴加: 董仲舒又回答说:国家需要统一,是天地之常理,从古至今的不会变的追求!现在大家学习不同的理论,都说着不同的道理,各种各样的言论五花八门,说法和目的都是不一样的.这使国家无法真正实现统一,就连法律和制度都经常改变,使大家不知道如何去遵守,我认为这些思想言论都不在六艺的范围内,只有孔子的学说,是符合大一统精神的,应该尽数灭掉其它的学说,不要让它们再继续发展下去,等这些歪理邪说灭绝了,言论法纪制度就可以统一,各项制度会得到执行,大家也就知道应该去遵守什么!对话完毕,皇帝封董仲舒为江都相(相当于省长兼省委书记)
黄陵县19599638161: 董仲舒的“春秋大一统”是什么意思 - ?
阚璧滴加: 于思想,政治,经济,军事上的大一统,贯穿汉武帝一生的统治手段.
黄陵县19599638161: 春秋大一统这个意思如何理解? - ?
阚璧滴加: 董仲舒的学说有一个特点,就是必从“天意”和《春秋》那里找依据.他作为汉代儒家公羊学派的宗师,一生以治《春秋》为主业.他说“春秋,大义之所本也”(《春秋繁露?正贯》.以下所引《春秋繁露》只注篇名),以为“不学春秋,则...
黄陵县19599638161: 董仲舒春秋大一统主张是啥意思 - ?
阚璧滴加: 大一统的主张即 董仲舒认为要维护政治统一,必须在思想上统一.他宣扬,天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子.代表天统治臣民.全民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝. 他认为“凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.” 而董仲舒生平喜爱研究《春秋》,所以称他的主张为“春秋大一统”. 春秋大一统出自“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之道者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.”可知,其中“春秋”是指《春秋》一书.
黄陵县19599638161: 诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进 是什么意思 - ?
阚璧滴加: 意思是:臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止,不许它们同样发展. 出自东汉班固编撰的《汉书·董仲舒传》. 节选原文: 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是...
黄陵县19599638161: 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡 - ?
阚璧滴加: 这是董仲舒提出的“罢黜百家 独尊儒术”,汉武帝采纳了这个意见...以后儒家的独尊地位就确定了...儒家思想成为了主流 并且一直影响至今(不过董仲舒提倡的儒家思想与孔子的儒家已经有很大不同了 丫带了很多私货进去 所以被地主阶级所推崇)
黄陵县19599638161: 大一统者,天地之常经,古今之通谊反映了董仲舒的什么思想 - ?
阚璧滴加: 董仲舒在汉武帝时期曾经曾对中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”.你所说的这句“大一统者,天地之经常,古今之通宜”说明了董仲舒认为:大一统是天地间的自然规律,是古往今来必然发生的.因而他提出了大一统,并且针对政治上和思想文化上都采取了措施.【高中历史】
黄陵县19599638161: 蓟燕春秋是什么意思 - ?
阚璧滴加: 今幽州蓟县,古燕国也.”如此则蓟燕为一地春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也 蓟燕春秋有参古知今的意思,就是说依据以往的历史典故规律,而知现在以后的发展.
黄陵县19599638161: 董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可... - ?
阚璧滴加:[答案] 是邪辟之说,指儒家学说以外的学说 原文 凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.——《汉书·董仲舒传》 译文: 只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备...