"为他人作嫁"指代什么意思?来历如何?
好了歌，中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗教思想。
文中还有与之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望，以及对自由的追求和向往!
好了歌原文
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
好了歌译文：
人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，
从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；
人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，
活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，
活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，
一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？
好了歌注
陋室空堂，当年笏满床！ 衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁； 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。
这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。
作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。
他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。
这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
捉刀代笔是指代人出力或代写文章。捉是指握、拿，刀：此处指修改竹木简错字的小型工具。代笔就是字面上的替别人写，在某些场合会出现代笔的情形，如出现被代笔的人不识字、年龄尚小、残疾等无法亲笔的状况，授权别人代笔。
那么这个捉刀的出处是源于这么一则故事，这和三国人物曹操有关。相传，曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操认为自己形象丑陋，不能够威慑远方的国家，于是他将崔瑛召来，要他代替自己接见使者。
接见时，崔瑛正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者直接说道：“魏王俊美，而丰采高雅，但榻侧捉（握、提的之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！”曹操听到之后，派人追杀这个使臣。这也侧面反映了曹操的心胸狭隘和他的羞惭，自卑心理。
不过说到这个捉刀，在国内权威工具书比如《现代汉语词典》中，对于捉刀的解释都很矛盾，有的是指杀人之刀或语焉不详。第五版《现代汉语词典》中解释说后来把代别人做文章叫捉刀。2010年，一位名为宋传伟的学者对这些专业的解释作出质疑，并在自己的论文中，作出了解释，他认为“捉刀”的目的不是杀人，而是主人身边的“秘书”。这样，权威书中的代别人作文章就顺理成章了。
字面的意思是说给别人在做嫁衣，更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。
这句话最初的出处，应该是秦韬玉的《贫女》：
苦恨年年压金线,为他人做嫁衣裳。
至于“年来年去年年忙，为他人做嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”这个，网络上也有流传，但似乎是今人的拼凑。
红楼梦里好了歌注也有写
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳！
这句话的出处自：
唐秦韬玉《贫女》诗云：
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
写的是一个缝衣服的下层少女，会一手针线绝活，但无缘能结识望贵（绮罗香），时常倚门自伤，落寞多愁。她长得很美，从“双眉斗画长”可以知道，也想攀龙附凤，总无缘，她为自己辩解，“谁爱风流高格调”？情愿过着“俭梳妆”的生活。怎奈愿望总是挥之不去，故有尾联“苦恨”和“为他人做嫁衣裳”之叹。
本意是自己辛苦，到头来却是帮别人忙活一场。
可以理解为：成人之美
也就是帮助别人，但是不一定对自己有益
...就至今仍有的"为他人作嫁衣裳"这种消极心理,谈谈你的看法?_百度知 ...
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