礼义仁智信

礼义仁智信的全文~

五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
仁．仁省，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫 乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

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构成及发展
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。”
“性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《孟子·告子上》）
董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。

参考资料来源：百度百科-仁义礼智信（儒家“五常”）

”温良恭俭让“意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。温良恭俭让是传统美德即什么也不争，什么也不抢，处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
即处处与人为善，温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。先秦·孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
”仁义礼智信“意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。 儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

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仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。
参考资料：百度百科-仁义礼智信温良恭俭让

<魔神坛斗士>

魔神坛斗士在很久很久以前，那是个极富传奇色彩的时代。罪恶的势力在世界上横行霸道，在人民要求和平和拯救的祈祷声中，一位神斗士出现了。据传说，这位斗士身穿金光闪闪的盔甲，他将恶魔们赶了出去。然而，恶魔们又卷土重来，企图建立起庞大的仇恨王国。他们发动了一场战争，企图控制人类世界。他们利用各自的魔力大肆淫威，人类的抵抗对他们毫无威胁。然而，有五位青年身穿神盔甲，与阿拉哥的尤加世界展开了殊死的搏斗，他们就是——魔神坛斗士！

仁．义．礼．智．信，五件从上古时就传下来的铠甲，是降伏妖魔界的圣物。传说只有勇敢的少年穿它，就可以发挥战胜妖魔的力量。而这五件铠甲，更能够召唤出更强大的力量－“辉煌帝”之铠，而这件“辉煌帝”铠甲却是连妖魔界之王也不得不感到畏惧的。

《魔神坛斗士》又名《铠传》，原作矢立肇。
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陕西省15910348157： “仁义礼智信”的含义? - ？
潭莲千咳：[答案] 仁义礼智信 仁:悲天悯人的生活态度,对待人和其他事物的方式. 义:遵循正义的生活道路. 礼:维持整个儒家社会的基本信条,是维系社会的规则·形式,必须遵守,相当于程序法. 智:能够在明辨是非基础上趋利避害的判断力. 信:对承诺的遵行和...

陕西省15910348157： 仁智礼义信分别指的是什么啊? - ？
潭莲千咳：[答案] 仁,仁德;智,智慧;礼,知礼(不是礼貌,古代有《礼》这部书,礼,大多指等级制度下的礼节);义,情义,意气;信,诚信,信用.

陕西省15910348157： 仁义礼智信 是什么意思 - ？
潭莲千咳： 仁.义.礼.智.信被称五常,它是指导人们举止行为的常理,不可以违背和搞乱.解说: 仁义理智信是封建社会中人们的行为规范,简称“五常.对人宽厚爱心,是仁;为人正派,爱憎分明,是义;待人彬彬有礼,行为端庄,是礼;处事果断周密,是智;做人诚实稳重讲信誉,是信.按照这”五常“去做,就可以成为正人君子;反之,则可能成为遭人唾骂的坏人.由此看来,“五常”虽是封建社会人们的行为规范,但至今仍有积极的意义.

陕西省15910348157： 有谁知道仁,义,礼,智,信,是怎么理解的? - ？
潭莲千咳： “仁义礼智信”为儒家“五常” 何谓仁? 仁者,人二也.指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁. 仁者,易也.凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁. 儒家重仁,仁者,爱人也.简言...

陕西省15910348157： 仁义礼智信, - ？
潭莲千咳：[答案] 仁是孔子所推最高道德标准,儒家的伦理思想.后面的义礼智信,忠孝廉悌是其内容.仁本身就包孝、弟(悌)、忠、恕、礼... 你所问的问题的字面意思是,仁,是指人与人之间互相爱护,仁者爱人是也.义,公正,合理,礼义廉耻四维之一.礼,礼者体...

陕西省15910348157： 古人云:仁、义、礼、智、信的具体含义有哪些?出自哪家学派? - ？
潭莲千咳：[答案] “仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼... 礼是人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法;智(古书或作「知」)是明辨是非;信是言无反覆、诚实不欺.孟子以仁义礼...

陕西省15910348157： 仁义礼智信的含义(仁义) ？
潭莲千咳： 1、仁义指:仁爱与正义儒家重要伦理范畴.2、本意为仁爱与正义.3、战国时的孟轲曾着重提出,汉儒董仲舒继承其说,将“仁义”作为封建道德的最高原则.4、宋代以后,由于理学家的阐发、推崇,“仁义”成为封建道德的别名.5、常与“道德”并称为“仁义道德”,与“礼、智、信”合称为“五常”.6、对统治阶级与被统治阶级都有较大影响,肯有一定的欺骗性.7、《老子》第十八章:“大道废,有仁义.8、慧智出,有大伪.9、”《孟子.梁惠王上》:“何必曰利?亦有仁义而已矣.10、”赵岐注:“有仁认之道,可以为名.11、以利为名,有不利之患矣.12、”朱熹集注:“仁者,心之德,爱之理.13、义者,心之制,事之宜也.14、”.

陕西省15910348157： 仁义礼智信的理解 - ？
潭莲千咳：[答案] 仁义礼智信分别代表木金火水土五行;一年四季有四种变化,春《仁,五行属木,代表生》夏《礼,五行属火,代表长》秋《义,属金,代表收》冬《智,属水,代表藏》信《属土,平衡,代表承受》,一年四季春夏秋冬交相变换,是靠土来承受而...

陕西省15910348157： 仁义礼智信,是什么意思？
潭莲千咳： 仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素.

陕西省15910348157： 仁、义、礼、智、信出自《论语》第几章 - ？
潭莲千咳：[答案] “仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素. 孔子曾将“智仁勇”称...