历史题：简答如何正确处理中日关系

如何正确处理中日关系？~

笔者拙作〈和谐外交论〉中已经就中日关系进行了阐述，就如何建立中日两国的和谐关系提出了自己的观点。实际上，中日目前的关系问题很明显，就是历史遗留问题没有得到合理的解决。中国（政府）一直对日本太宽容（在日本看来就是太软弱），而日本则一直寸步不让、得寸进尺，拒不认罪。虽然这里有许多因素在起作用，但是，中国不讲原则的宽容和宽大客观上不利于让日本深入反省和认罪。中国越是让步，越患得患失，投鼠忌器，日本则越是嚣张，反而觉得他们自己有理，无理取闹的反而是中国。因此，本人认为，对日本一定要讨回公道，要在国际舞台上确立公正合理解决问题的形象，日本该负什么样的责任就必须让它负什么样的责任，我们受害者不能反而去同情加害者，免去加害者应负的责任——这不论从任何角度来看都是荒唐可笑的。放弃对日战争索赔，目前看来是没有达到这一举动让“中日两国人民世代友好”的目的，相反为中日关系埋下了冲突的隐患。事实表明，对日本施行谦让、以德抱怨的传统“美德”是根本不管用的，正确的方法只能是“以直报怨”——即以公道为标准，该怎么处理就怎么处理。我们经常说，应负战争责任的是日本军国主义，日本人民和中国人民一样都是日本军国主义的受害者。从某种抽象意义上讲，这是完全正确的。但是具体起来呢？谁是日本军国主义？在日本能够找到一个叫“日本军国主义”那样的人吗？根本是不可能的，最后，只能是没有人为那场战争负责了。对于日本战犯，该枪毙的就枪毙，该坐牢的就坐牢；对于日本，该赔款的就得赔款。友好是一回事，负责任又是另一回事。根本不存在为了友好连该负得责任都不负的道理。相反，如果日本连战争责任都不负，那就根本谈不上什么友好！有人说，“中日友好”只是中国的缓兵之计，目的是争取和平发展时间，为了将来“报复”日本作准备。我不知道这是否是真的，但我情愿相信这不是真的，因为那太幼稚，太虚伪，太不可靠！中日友好应该是我们的真实愿望。因此，我认为，“为了中日世代友好”而“放弃对日战争赔款”，应该是目标正确而手段或途径错误。关于日本对华贷款，如果对中国建设起到作用，该感谢的就感谢，但只能就事论事，不要牵强附会。贷款就是贷款，赔款就是赔款，不要混为一谈。另外，据说日本的对华贷款还是有条件的。笔者以为，经济交流和其它领域的合作应该继续下去，这些合作和交流也应该是在平等互利基础上进行的，但不要因为交流合作而忘记了日本应该负的历史责任，因为这些事是两码事，不要混为一谈。中日友好，必须是在平等公正的基础上的友好，如果在历史问题上公道和正义不到伸张，那么任何对中日友好的吹嘘和粉饰都是徒劳的，一相情愿的“中日友好”最终只能如泡沫般破灭。正确处理中日关系，我觉得应该坚持中日关系三原则，即实事求是、公正合理、寻求和平。

中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性，它既是邻国关系，又是大国关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。中日关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理中日关系，是两国人民，特别是两国政治家义不容辞的历史责任。从战略角度看待和处理中日关系是唯一正确的选择。从战略角度看待和处理问题，主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题。

　　一、要善于从历史角度看待和处理中日关系

　　“以史为镜，可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即中日关系的历史，如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。

　　提到中日关系史，历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目，它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。

　　“两千年友好”使中日长期和平，并共同发展。中日两国的交往，可以追溯到两千多年前的汉朝，唐朝是两国文化交流的高峰期，既有日本使者云集长安，又有鉴真和尚东渡日本。在漫长的交往过程中，中国的文化得以传播，日本的文化得以迅速发展。在一衣带水的地理关系上，慢慢地形成了具有许多相同因素的东方文化观念和社会结构。就是到了近代，两国也不约而同地开始了推动社会发展的“戊戌变法”和“明治维新”，充分说明了两国在社会自身发展周期和韵律上的“近似性”。“两千年友好”，使两国人民长期享受和平邦交环境，长期享受彼此文化营养，长期享受社会文明成果。就是中日甲午战争后，仍然有孙中山、鲁迅、郭沫若、周恩来等人为了革命及两国友谊的需要，来往于中日之间。“两千年友好”的历史证明，“和则两利”，和处才能共生，和谐就会共赢。

　　“五十年对立”使中日关系破裂，社会停滞不前。日本“明治维新”后，在其迅速强大的国力支持下，忘记了两国两千年友好的历史传统，扩张野心膨胀，悍然挑起了“中日甲午战争”，使中国人民蒙受耻辱。几十年后的侵华战争，在中国人民未愈的伤口上，日本军国主义又犯下滔天罪行。两场战争在半个世纪中发生，使两国人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽，使两国“两千年友好”的历史传统突然断裂，使两国人民失去了和平稳定，饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。两场战争使中国社会倒退、国家分裂，使日本的繁荣瞬间变成废墟，国家主权受到限制。“五十年对立”的历史证明，“斗则两伤”，对立必然同输，战争一定同败。

　　如果说“两千年友好，五十年对立”的中日关系历史，仅仅证明了“和则两利，斗则两伤”的文明智慧显然是不全面的。“两千年友好”的关键是什么，“五十年对立”的关键是什么，今人必须认真总结。“两千年友好”的关键在中国。在“两千年友好”历史中，中国一直处于领先地位，但中国并没有利用领先地位向日本扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。“五十年对立”的关键在日本，在“五十年对立”历史前后，日本发展快于和强于中国，日本在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。如何看待和对待自己的领先地位，如何看待和对待自己的大国地位，正确的做法是：领先而不称霸，强盛而不扩张；领先不忘睦邻，强盛更要友邦。

　　二、要善于从大局的角度看待和处理中日关系

　　中日关系正处于关键的敏感时期，处理不当，就会对大局造成不利影响。从大局出发看待和处理中日关系，最为重要。中共中央十六届四中全会的决定指出，要把国家利益和各国人民的共同利益作为判断国际事务和国家关系的根本标准。何为大局？国家利益和各国人民的共同利益就是大局。和平和发展就是我们的国家利益，就是世界各国人民的共同利益，就是中日关系中的共同利益。顾全大局，维护国家利益和世界各国人民的共同利益就成为包括中国在内的国际社会成员的神圣使命。

　　和平和发展是当今时代的主题，也是当今世界的大局。在饱受20世纪前半期的战争蹂躏和中期的冷战恐吓后的21世纪，人类最需要的就是和平与发展。和平与发展是大势所趋，人心所向。在此大背景下，中日关系必须服从和服务于和平与发展的世界大局。中日关系既是重要的双边关系，又是重要的国际关系，既影响着双方，又影响着世界，必须慎重处理。

　　进入21世纪后，中日两国都进入重要的历史时期。日本经过二战后半个多世纪的发展，经济上已经成为世界强国，由于二战原因，日本的政治军事国际地位受到限制，现在正积极推动从经济强国向政治经济强国的转变；中国经过20多年的改革开放，经济实力和综合国力不断增强，正在实现从传统的政治大国向经济政治大国的转变。中日两个国家都处于向更高的国际地位、更重要的国际角色转变过程中，两国的经济总和对世界经济影响很大。中日两国都处于亚洲，又是近邻，又有历史遗留问题，必然产生各种各样的摩擦。如果对两国摩擦不能正确对待和处理，势必对世界和平与发展构成威胁，成为世界和平发展大局中的消极因素。中日两国应从世界和平发展大局出发，正确对待和处理两国在向重要的国际角色、国际地位转变过程中产生的摩擦。

　　为了使中日关系处理中具有大局意识，至少有两点需要重点加以解决：一是正确认识世界大国应当承担和履行的国际责任。中日都是世界性大国，主观和客观上都在向综合性世界强国迈进，但在成为世界强国之前，必须做好充分的心理准备。这个心理准备就是对世界和平发展大局有深刻认识，对历史问题有深刻反思，愿意为世界和平发展作出贡献。对日本来讲，首先就是对历史上给世界和平发展造成的破坏进行真正反省，对其侵略行径对亚洲各国造成的伤害进行忏悔和道歉，并用其和平发展道路及对世界，特别是对周边国家的睦邻富邻实践，取得相关国家和人民的信任，真正用实际行动证明自己是世界和平发展的推动者和建设者。对中国来讲，首先要以世界和中日大局为重，正确认识和处理中日关系中的摩擦，不以暂时的关系紧张而牺牲未来，不以局部的不和谐影响两国的全面关系。多作有利于和平发展的努力，不作激化矛盾扩大紧张的举动，是中日两国必须履行的国际义务，也是大国形象的基本要求。二是中日两个世界大国在各自向世界强国转变过程中，必须做到相互理解相互尊重相互支持。中日同属亚洲，又都处于东北亚，在各自向世界强国转变中不可能没有竞争关系，不可能不产生摩擦，关键在于如何理解和处理这种竞争关系及摩擦。从世界格局演变的历史看，区域发展和区域一体化，既有以美国为单一核心的北美自由贸易区，也有以法德为双核心的欧洲国家联盟，还有多核心的东南亚国家联盟。中日两国在亚洲，特别是在东北亚发展中具有举足轻重的作用，在未来的亚洲一体化，特别是东北亚一体化过程中，中日应当成为双发动机，共同推动包括东北亚在内的亚洲，乃至世界的和平与发展。

　　中国在21世纪的大局及国家利益很清楚，那就是维护和平的国际环境，保持国家稳定，促进社会发展。和平的国际环境，特别是和平的周边环境，是当前中国的重要国家利益，这是因为和平的国际环境和周边环境，是保持国内稳定和促进社会发展的基本条件和前提。没有和平的环境，什么都谈不上。中日关系是周边环境和周边关系的重要因素。保持国内稳定是当代中国的根本利益，社会稳定是社会发展的基础，又是人民和谐生活的保证，更是社会文明的重要体现。周边关系摩擦会影响国内稳定，国内人们情绪不稳更会威胁稳定。促进社会发展是当今中国的核心利益。“发展才是硬道理”，中国是一个发展中国家，人均国民生产总值位于世界后列。日本是一个发达国家，人均国民生产总值位于世界前列，发展对于中国的重要性远远比对日本更重要。发展问题解决不好，中国就不能真正屹立于世界强国之林。

　　经过20多年的发展，中国已成为日本最大的贸易国，日本与美国、欧盟一起成为中国的前三大贸易国，经济利益你中有我、我中有你，存在着巨大的共同利益。中日关系直接关系到维护和平国际环境、保持国内稳定、促进社会发展的国家大局和国家利益。在此大局面前，人人必须清醒，处处必须理性，一切爱国情感和行为必须服从和服务于国家大局和国家利益。有利于大局和国家利益的感情和行为，就是爱国，否则就会走向爱国的反面。

　　三、要善于从未来的角度看待和处理中日关系

　　“以史为鉴，面向未来”，其中“以史为鉴”是前提，是基础，“面向未来”是目的，是根本。中日作为亚洲乃至世界上的两个大国，应该对亚洲的未来和世界的未来作出贡献。必须以未来目标和未来要求引导过程行为、制约过程行为。对于中国来讲，从未来角度看待和处理中日关系就显得极端重要。

　　未来的世界应当是和平发展的世界，未来的国际秩序应当是公正合理的新秩序。中国是建立国际新秩序的倡导者和推动者，应当为建立国际新秩序作出努力、作出贡献。用理性和和平方式解决国际关系和国家争端，是建立国际新秩序的重要实践。亚洲，特别是东亚的持续发展，必将在未来国际秩序中扮演重要的角色，发挥重要的作用。中国建立国际新秩序的努力理应从亚洲开始，东北亚新秩序的建立定将首当其冲。中国负责任大国形象在处理东北亚国家关系和新秩序建立中接受着考验。不以现在代表未来，不以当前牺牲长远，不以情感代替理智，不以对抗牺牲合作，就是我们应当具备的正确态度。社会各界，特别是青年学生，应当理解、支持国家和政府在建立国际新秩序、树立负责任大国形象方面所作的任何努力，决不能因为一时冲动作出的过激行为使我国建立国际新秩序和树立负责任大国形象的努力遭受挫折，甚至成为他国误解和攻击的理由。

　　一体化是亚洲，也是东北亚未来的基本走向，东亚各国在这个问题上存有共识，并且在作着各种努力和实践。中国是其中的积极参与者和推动者，亚洲一体化，东北亚一体化符合中国、符合地区各国的根本利益。中国和日本是亚洲有重要影响的大国，是东北亚的核心国家，两国关系直接关系到亚洲未来一体化，东北亚未来一体化的建设。中国和日本都是“10+3”的成员，都是未来这一地区自由贸易区主体国家，都是自由贸易区的倡导者和推动者。中日关系如何，直接影响到这一地区自由贸易区的建设和一体化的进程。从亚洲未来和东北亚的未来着眼，中国和日本应当彻底解决历史问题，放下包袱，共同融入区域一体化进程中，在一体化进程中发展，在一体化进程中强大。区域一体化对中国更为重要，它既可以保证中国和平的周边环境，又可以改变世界不合理的经济政治格局；既可以促进中国的发展，又有利于中国负责任大国形象的树立，更有利于国际新秩序的建立。基于此，我国应当妥善看待和处理当前的中日关系，善于用大智慧看待问题，善于用大勇气处理问题。大智大勇的核心就是以地区和平稳定、地区一体化的未来大势巧妙解决中日摩擦和化解各种消极因素。

　　构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，实现现代化，实现民族的伟大复兴，这些都是未来中国的核心利益。这些未来核心利益的实现，都依赖于从现在起“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，任何松懈、怠慢或者被其他因素干扰，都将严重影响或阻碍未来中国核心利益的实现。邓小平曾明确指出，除非发生了大规模的外来入侵，否则我们都应当牢牢抓住发展生产力不放。现在，实现未来中国的核心利益，恰遇重要的战略机遇期，抓住机遇，促进发展就是我们的当务之急。邓小平讲，我们曾经丧失过大的机遇，现在再也不能失去机遇了。20世纪50年代以后，世界出现了有利于发展的重要机遇期，我们没有抓住，日本则抓住了，当我们“噩梦”醒来的时候，我国经济几乎到了崩溃的边缘，而日本则在战争废墟之上，发展成了世界经济强国。21世纪初，世界又出现了有利于发展的重要战略机遇期，对于中国来讲，真是千载难逢，只能抓住，不能放弃，也不能受干扰。当前中国正处于实现未来民族核心利益的关键时期，任何局部的暂时的不和谐因素都要关注和重视，决不能使不和谐因素影响到未来中国核心的实现。“小不忍则乱大谋”。中日关系虽然复杂，虽然责任在于日方，但处理不好，对中国影响更大。我们要善于从未来中国的核心利益出发看待和处理中日关系，从暂时看，问题很大、麻烦很多，但从未来中国核心利益看，就是另外一番景象了。

　　中日关系必须妥善处理，从战略高度，即从历史、大局和未来角度看待和处理中日关系当是理性选择和最佳方式。

历史上，中日的问题可以追溯到隋唐（在神话传说中要追溯到秦朝），尤其以唐朝关系最为紧密，那是中日双方主要是日本大量派遣遣唐使来华，从政治经济文化多方面学习唐朝，把咱的先进技术教会了个白眼狼，自唐后就有冲突，在历史上主要有下面几次：1、白江村之战.660年百济受新罗与支持新罗的唐朝的围攻而灭亡,百济遗臣鬼室福信向日本求援,日本应允出兵朝鲜.663年派遣23000名士兵渡海赴朝,与新罗-唐朝联军在白江村交战遭到惨败.百济灭亡,日本退守对马,壹岐.2.文永-弘安之役.忽必烈于1268年命高丽特使赴日,表面要求建交,实质是勒令日本朝贡称臣.当时镰仓幕府执政为少壮派的北条时宗,拒绝对忽必烈进行任何答复,并命驻守镰仓的御家人南下九州积极备战.文永11年(1274年)忽必烈强征高丽平民5000人,与元军组成25000人的军队准备对日作战.在对马与壹岐击退了小股日军后进驻博多湾,与少贰景资的相同数量的日军交战.日军由于不熟悉元军战法因此处于被动地位,被迫退至九州大宰府组织新的防线.但元军就在总攻前夜被一场大风将所有战船刮沉,全军覆没.镰仓幕府逃过一劫.弘安4年(1281年)忽必烈兵分两路,一路从朝鲜一路从中国江南进军日本.总计14万人于7月初汇合于鹰岛,但又是在总攻的前夕元军再次因大风而全军覆没.3.庆长-文禄之役文禄元年(1592年)在朝鲜屡次拒绝丰臣秀吉的臣服要求后,派遣16万陆军出兵朝鲜.在战争初期日本势如破竹,连克朝鲜主力,占领了京城,开城,平壤三大重要城镇.但在水战方面日军败给了朝鲜的李舜臣,补给线受到沉重打击.此时明朝应朝鲜李氏王朝的要求出兵救援.首批援军在平壤之战中遭到惨败,祖承训(日后祖大寿他爹)败退,先锋史儒战死.第二批援军由李如松率领再次入朝,经过一夜血战收复平壤,但在开城北的碧蹄馆被日军伏兵击败退守开城.双方进入短暂的休战期.庆长2年(1597年)秀吉再派14万陆军入朝与明军交战,明军主力围攻只有加藤清正5000人守卫的蔚山城却久攻不克,最终撤退.但不久麻贵击退了新来援助的日军主力,加上丰臣秀吉病故日本开始全面撤退.在露梁海战中双方进行血战,日军损失了大量战船和士兵.明-朝联军损失也很惨重,而且失去了老将邓子龙与李舜臣.这次战役至此告一段落.4.中日甲午战争,这个大家都知道北洋水师全军覆灭中国惨败，签订《马关条约》清政府承认朝鲜“独立自主”；割辽东半岛、台湾、澎湖列岛及附属岛屿给日本；赔偿日本军费白银二亿两；增开重庆、沙市、苏州、杭州为通商口岸，开辟内河新航线；允许日本在中国的通商口岸开设工厂，产品运销中国内地免收内地税。中日问题的现在和未来都是在这个条约上埋下的，5、1900年6月，日本参加了八国联军侵华战争，清政府战败后，1901年，被迫与包括日本在内的八国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，中国完全沦为半殖民地半封建社会。6、1914年，第一次世界大战中，日本以对德宣战的名义，强占了中国的山东，1919年1月至6月的“巴黎和会”上，帝国主义无理地将大战前德国强占山东的特权交给了日本，1915年1月，日本政府以支持袁世凯称帝为交换条件，向袁世凯政府提出了旨在中国的“二十一条”，袁世凯全部接受，引发了“五四运动”。7、1931年9月18日，日本制造了“九一八事变”，侵占了东北三省，1936年2月，日本建立了军部法西斯，形成了世界大战的亚洲策源地。1937年7月7日，日本制造了“七·七事变”，发动了全面侵华战争，1937年12月，日军攻占了南京，制造了“南京大屠杀”，对中国人民犯下了滔天暴行。7,、1945年抗日战争胜利后，台湾回到祖国的怀抱。钓鱼岛是中国无可争议的领土，但二战后，美国却在上面建起靶场，没有归还给中国，而1971年美国又将钓鱼岛交托日本，这就是现在的钓鱼岛问题8、至于未来吗，谁也说不好，但是现在中日之间关于领土主权争议问题核对历史的态度，本来是可以通过政府间坦诚、冷静、务实的协商加以处理的，而日本方面一再制造事端，试图将中国领土并入日本，否认历史这是中国人民坚决不能接受的。

历史不可忘记，但是也得面对现实，什么叫卧薪尝胆，什么是厚积薄发，我们现在所做的一切都将为以后做准备。

既要铭记历史又要防止日本法西斯抬头这个前提下，促进中日关系友好往来，

日本应正视历史，中日两国应坚持和平共处五项原则，求同存异。形成睦邻友好关系。

互帮互助，但中方应该时刻提高警觉，防止.............

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民权县17763233739： 我们应该如何正确处理中日关系 - ？
塞肃佳乐：[答案] ①加强经济上的交流 ②发展民间的交流 ③巩固官方的交流

民权县17763233739： 处理中日关系的正确态度是什么 - ？
塞肃佳乐：[答案] 中日关系自近代以来一直就处于一个微妙的局势当中.人们对日本以及中日关系也存在着各不相同的态度.而作为当代大学生,以正确的态度来看待中日关系,用正确的方法和适当的行为来帮助发展中日关系,是我们应尽的义务.( 1...

民权县17763233739： 你认为处理中日关系的正确态度是什么? - ？
塞肃佳乐：[答案] 国与国之间实际上是一种利益关系.没有真正的敌人,也没有真正的朋友.中日关系无非是一种利益关系.当一国损害另一国的利益(特别是经济利益)时,两国交恶.反之,友好.所以两国关系是一个历史范畴.中日其实就是表面合作背...

民权县17763233739： 如何正确处理中日的关系 - ？
塞肃佳乐： 中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性,它既是邻国关系,又是大国关系;既是“东西”关系,又是“南北”关系;既有历史上和平与对立的双重关系,又有现实中依存和竞争的双重关系.中日关系正处于历史上的关键时期,正确看待和处理中日关系,是两国人民,特别是两国政治家义不容辞的历史责任.从战略角度看待和处理中日关系是唯一正确的选择.从战略角度看待和处理问题,主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题.

民权县17763233739： 中学历史课本如何处理中日关系 - ？
塞肃佳乐：[答案] 求同存异,首先,以史为鉴,面向未来,在惨痛的教训基础上学会师夷长技以制夷;其次,站在利益的角度,只要是对中国的发展有益,又不有损中国的大政方针,并且符合社会公众道德的,就应该积极的与之进行合作,从而不断促进中国国民经济...

民权县17763233739： 我们应如何正确处理中日关系? - ？
塞肃佳乐：[答案] 笔者拙作〈和谐外交论〉中已经就中日关系进行了阐述,就如何建立中日两国的和谐关系提出了自己的观点.实际上,中日目前的关系问题很明显,就是历史遗留问题没有得到合理的解决.中国(政府)一直对日本太宽容(在日本看...

民权县17763233739： 处理中日关系的正确态度应该是怎么样?处理中日关系的正确态度应该是 ？
塞肃佳乐： 中日关系自近代以来一直就处于一个微妙的局势当中.人们对日本以及中日关系也存在着各不相同的态度.而作为当代大学生,以正确的态度来看待中日关系,用正确的方法和适当的行为来帮助发展中日关系,是我们应尽的义务.( 1. 历史的角度 2.大局的角度 3.未来的角度)(自己可以由此拓展) 在中国崛起的今天,我们应该以世界大国的心态去处理中日关系.从民族的、长远的利益出发,我们必须发展中日友好关系,不要把日本人民等同于日本军国主义.在国与国的关系上,一方面,我们要广结朋友,积极发展与各国人民的友谊,另一方面,对于与中国存在历史问题与现实问题的国家、民族要学会增进互信,求同存异,互利双赢,友好相处,共同发展.这才是作为一个世界大国公民的成熟心态.

民权县17763233739： 我们应该如何正确看待和处理中日关?我们应该如何正确看待和处理中日 ？
塞肃佳乐： 国与国之间实际上是一种利益关系.没有真正的敌人,也没有真正的朋友. 中日关系无非是一种利益关系.当一国损害另一国的利益(特别是经济利益)时,两国交恶.反之,友好.所以两国关系是一个历史范畴. 中日其实就是表面合作背后斗争.但公开的合作对两国都有利.所以,斗争是暗地里的......但不会停止.只要两国分歧存在,斗争就会继续进行. 作为学生当然要树立正确的民族观,当民族主义盛行时,社会必然会动荡. 但我认为,必要的群众行为会比政府行为要强得多,今年抵制法国货就是例子,可以说这次抵制行动是成功的.总之,群众行为是必不可少的,但一定要与国家的政策相适应,这样才能发挥其真正效果

民权县17763233739： 应该如和处理中日两国关系? - ？
塞肃佳乐： 中日双方友好民间团体是沟通中日两国人民感情的桥梁,民间交流亦可成为沟通两国政府的桥梁.面对目前中日政治关系比较严峻的形势,双方的友好民间团体近期的目标是求得两国政治关系的改善,而长远的追求是增进中日两国人民的理解、...

民权县17763233739： 从历史和未来的角度怎样处理当前的中日关系 - ？
塞肃佳乐： 对日本人来说,有个“历史认识”问题,对中国人来说,也有一个如何认识日本历史的问题.对于具体历史事件和史实的确认属于历史学研究范畴,而对如何评价和认识过去的历史即“历史观”的研究则属于历史哲学和思想文化研究范畴.在对...