求一句七律诗句,是男人喜新厌旧时旧爱对新欢说的话

作者&投稿:郭颖 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
我想知道万叶集一些关于恋爱的诗歌~

唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。若不是情到深处难自禁,又岂会柔肠百转冷如霜。昨夜幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

  1、《国风·周南·关雎》

  关关雎鸠,在河之洲。
  窈窕淑女,君子好逑。
  参差荇菜,左右流之。
  窈窕淑女,寤寐求之。
  求之不得,寤寐思服。
  悠哉悠哉,辗转反侧。
  参差荇菜,左右采之。
  窈窕淑女,琴瑟友之。
  参差荇菜,左右芼之。
  窈窕淑女,钟鼓乐之。

  2、《国风·郑风·子衿》

  青青子衿,悠悠我心。
  纵我不往,子宁不嗣音?
  青青子佩,悠悠我思。
  纵我不往,子宁不来?
  挑兮达兮,在城阙兮。
  一日不见,如三月兮。

  3、《国风·秦风·蒹葭》

  蒹葭苍苍,白露为霜。
  所谓伊人,在水一方。
  溯洄从之,道阻且长。
  溯游从之,宛在水中央。
  蒹葭萋萋,白露未曦。
  所谓伊人,在水之湄。
  溯洄从之,道阻且跻。
  溯游从之,宛在水中坻。
  蒹葭采采,白露未已,
  所谓伊人,在水之涘。
  溯洄从之,道阻且右。
  溯游从之,宛在水中沚。

  4、《郑风·女曰鸡鸣》

  女曰鸡鸣,士曰昧旦。
  子兴视夜,明星有烂。
  将翱将翔,弋凫与雁。
  弋言加之,与子宜之。
  宜言饮酒,与子偕老。
  琴瑟在御,莫不静好。
  知子之来之,杂佩以赠之。
  知子之顺之,杂佩以问之。
  知子之好之,杂佩以报之。

  5、《邶风·静女》

  静女其姝,俟我于城隅。
  爱而不见,搔首踟蹰。
  静女其娈,贻我彤管。
  彤管有炜,说怿女美。
  自牧归荑,洵美且异。
  匪女之为美,美人之贻。

  6、《国风·周南·桃夭》

  桃之夭夭,灼灼其华。
  之子于归,宜其室家。
  桃之夭夭,有蕡其实。
  之子于归,宜其家室。
  桃之夭夭,其叶蓁蓁。
  之子于归,宜其家人。

  7、《周南·汉广》

  南有乔木,不可休息。
  汉有游女,不可求思。
  汉之广矣,不可泳思。
  江之永矣,不可方思。
  翘翘错薪,言刈其楚。
  之子于归,言秣其马。
  汉之广矣,不可泳思。
  江之永矣,不可方思。
  翘翘错薪,言刈其蒌。
  之子于归。言秣其驹。
  汉之广矣,不可泳思。
  江之永矣,不可方思。

  8、《郑风·溱洧》

  溱与洧,方涣涣兮。
  士与女,方秉蕳兮。
  女曰观乎?士曰既且。
  且往观乎?
  洧之外,洵讠于且乐。
  维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。
  溱与洧,浏其清矣。
  士与女,殷其盈矣。
  女曰观乎?
  士曰既且。且往观乎?
  洧之外,洵讠于且乐。
  维士与女,伊其将谑,
  赠之以勺药。

  9、《齐风·南山》

  南山崔崔,雄狐绥绥。
  鲁道有荡,齐子由归。
  既曰归止,曷又怀止?
  葛屦五两,冠緌双止。
  鲁道有荡,齐子庸止。
  既曰庸止,曷又从止?
  蓺麻如之何?衡从其亩。
  取妻如之何?必告父母。
  既曰告止,曷又鞠止?
  析薪如之何?匪斧不克。
  取妻如之何?匪媒不得。
  既曰得止,曷又极止?

  10、《郑风·出其东门》

  出其东门,有女如云。
  虽则如云。匪我思存。
  缟衣綦巾,聊乐我员。
  出其闉阇,有女如荼。
  虽则如荼,匪我思且。
  缟衣茹藘,聊可与娱。

  11、《郑风·萚兮》

  萚兮萚兮,风其吹女。
  叔兮伯兮,倡予和女。
  萚兮萚兮,风其漂女。
  叔兮伯兮,倡予要女。

  12、《鄘风·柏舟》

  泛彼柏舟,在彼中河。
  髧彼两髦,实维我仪。
  之死矢靡它。
  母也天只!不谅人只!
  泛彼柏舟,在彼河侧。
  髧彼两髦,实维我特。
  之死矢靡慝。
  母也天只!不谅人只!

  13、《郑风·有女同车》

  有女同车,颜如舜华。
  将翱将翔,佩玉琼琚。
  彼美孟姜,洵美且都。
  有女同行,颜如舜英。
  将翱将翔,佩玉将将。
  彼美孟姜,德音不忘。

  14、《邶风·绿衣》

  绿兮衣兮,绿衣黄裹。
  心之忧矣,曷维其已!
  绿兮衣兮,绿衣黄裳。
  心之忧矣,曷维其亡!
  绿兮丝兮,女所治兮。
  我思古人,俾无訧兮!
  絺兮绤兮,凄其以风。
  我思古人,实获我心!

  15、《氓》

  氓之蚩蚩,抱布贸丝。
  匪来贸丝,来即我谋。
  送子涉淇,至于顿丘。
  匪我愆期,子无良媒。
  将子无怒,秋以为期。
  乘彼垝垣,以望复关。
  不见复关,泣涕涟涟。
  既见复关,载笑载言。
  尔卜尔筮,体无咎言。
  以尔车来,以我贿迁。
  桑之未落,其叶沃若。
  于嗟鸠兮!无食桑葚。
  于嗟女兮!无与士耽。
  士之耽兮,犹可说也。
  女之耽兮,不可说也。
  桑之落矣,其黄而陨。
  自我徂尔,三岁食贫。
  淇水汤汤,渐车帷裳。
  女也不爽,士贰其行。
  士也罔极,二三其德。
  三岁为妇,靡室劳矣。
  夙兴夜寐,靡有朝矣。
  言既遂矣,至于暴矣。
  兄弟不知,咥其笑矣。
  静言思之,躬自悼矣。
  及尔偕老,老使我怨。
  淇则有岸,隰则有泮。
  总角之宴,言笑晏晏,
  信誓旦旦,不思其反。
  反是不思,亦已焉哉!

是不是:由来只有新人笑,有谁听到旧人哭。

出处:唐代-杜甫

《佳 人》
杜甫
绝代有佳人, 幽居在空谷。
自云良家子, 零落依草木。
关中昔丧乱, 兄弟遭杀戮。
官高何足论, 不得收骨肉。
世情恶衰歇, 万事随转烛。
夫婿轻薄儿, 新人美如玉。
合昏尚知时, 鸳鸯不独宿。
但见新人笑, 那闻旧人哭。
在山泉水清, 出山泉水浊。
侍婢卖珠回, 牵萝补茅屋。
摘花不插发, 采柏动盈掬。
天寒翠袖薄, 日暮倚修竹。

诗的主人公是一个战乱时被遗弃的女子。在中国古典文学的人物画廊中,这是一个独特而鲜明的女性形象。
诗一开头,便引出这位幽居空谷的绝代佳人,接着以“自云”领起,由佳人诉说自己的身世遭遇。她说自己出身于高门府第,但生不逢时,赶上了社会动乱;兄弟虽官居高位,但惨死于乱军之中,连尸骨也无法收葬。在这人情世态随着权势转移而冷暖炎凉的社会里,命运对于不幸者格外冷酷。由于娘家人亡势去,轻薄的夫婿无情地抛弃了她,在她的痛哭声中与新人寻欢作乐去了。社会的、家庭的、个人的灾难纷至沓来,统统降临到这个弱女子头上。女主人公的长篇独白,边叙述,边议论,倾诉个人的不幸,慨叹世情的冷酷,言辞之中充溢着悲愤不平。尤其是“合昏尚知时,鸳鸯不独宿”的比喻,“但见新人笑,那闻旧人哭”的对照,使人想见她声泪俱下的痛苦神情。
但是,女主人公没有被不幸压倒,没有向命运屈服,她吞下生活的苦果,独向深山而与草木为邻了。诗的最后六句,着力描写深谷幽居的凄凉景况。茅屋需补,翠袖称薄,卖珠饰以度日,采柏子而为食,见得佳人生活的清贫困窘;首不加饰,发不插花,天寒日暮之际,倚修竹而临风,表现她形容憔悴和内心的寂寞、哀怨。无论从物质从精神来说,佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一个勤快的侍婢,出则变卖旧物,归则补屋采食,与主人相依为命,否则,那将是何等孤苦难耐啊!
诗人在用“赋”的手法描写佳人孤苦生活的同时,也借助“比兴”赞美了她高洁自持的品格。固然,“牵萝补茅屋”——那简陋而清幽的环境,“摘花不插花”——那爱美而不为容的情趣,已经展示出佳人纯洁朴素的心灵;但“采柏动盈掬”和“日暮倚修竹”的描写,却更将佳人形象与“竹”、“柏”这些崇高品质的象征联系起来,从而暗示读者:你看这位时乘命蹇的女子,不是很象那经寒不凋的翠柏和挺拔劲节的绿竹吗?同样,“在山泉水清,出山泉水浊”两句也是象征女主人公的高洁情操的。出山水浊是在山水清的陪衬,核心在于一个“清”字。诗人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清,与“倚竹”、“采柏”是出于同一机杼的。
命运是悲惨的,情操是高洁的,这是佳人形象的两个侧面。诗人刻画人物的这两个侧面,在行文上采用了不同的人称。叙述佳人命运,是第一人称的倾诉,语气率直酣畅;赞美佳人品格,是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。率直酣畅,所以感人肺腑,触发读者的共鸣;含蓄蕴藉,所以耐人寻味,给读者留下想象的余地。两者互相配合,使得女主人公的形象既充满悲剧色彩又富于崇高感。
关于这首诗的作意,清人黄生认为:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”诗作于乾元二年(759)秋季,那是安史之乱发生后的第五年。早些时候,诗人不得已辞掉华州司功参军职务,为生计所驱使,挈妇将雏,翻过陇山,来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,竟落到弃官漂泊的窘境。但他在关山难越、衣食无着的情况下,也始终不忘国家民族的命运。这样的不平遭际,这样的高风亮节,同这首诗的女主人公是很有些相象的。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”(白居易《琵琶行》)杜甫的《佳人》,应该看作是一篇客观反映与主观寄托相结合的佳作。

今日吾躯归故土,他朝君体也相同

涛声依旧。

能多给点提示吗??? 我也很想知道答案.


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