为什么说宋朝，崖山之战以后再无中国呢？

高晓松说崖山战役之后汉文化被斩断这句话对不对？~

这种观点绝对是偏激的，明清并没有斩断传统文化，只是搞歪了而已，准确的说，孟子以后，儒家就歪了，佛道两家又不重入世，整体文化就是在不断扭曲

很简单，宋朝时台湾根本不是中国的，中国人大批迁入台湾是明朝的事。以宋朝船运之发达，运送物资、兵马不在话下，赵构仅凭舟山群岛就能复国就是见证。如果台湾是国土，凭台湾一岛必能开辟新朝。可见御用文人所云“台湾是不可分割的一部分”乃扯淡矣。

崖山之战的失败，标志着古典意义中华文明的衰落！

崖山之战，也叫宋元崖门海战、崖门战役、崖山之战、崖门之役等等，是在南宋末年，南宋军队同蒙古军队进行的一次大规模海战，也是古代中国少见的大海战，更是决定南宋生死存亡的大海战，由于海战地定发生在崖山（今广东江门），故称崖山海战。那么，为什么说崖山之战是文化的一次大毁灭呢？

一、南宋精英在海战中尽失。1279年的3月19日，南宋军队与元军在崖山展开关系到南宋生死存亡的大海战，南宋军队被打败，丞相陆秀夫万念俱灰，背负八岁的少帝赵昺投海殉国，随同一起跳海而死的南宋军民所说达十多万人，中国整个精英阶层全部殉国，十余万具尸体浮在海面上，写下中国历史上最悲壮的一页。

二、外族的残酷统治。崖山之战后，宋朝灭亡，蒙古政权完全控制了华夏中国。入主中原后，蒙古人实施残酷统治，大肆杀害汉人，十室九空。加上异族之间通婚，造成血统混乱，真正血统非常纯正的华夏人已经很少了。有人甚至说，崖山之战的失败，标志着古典意义中华文明的衰落。

三、民族气节萎缩。崖山之战后，外族入主中原，汉人在外族的淫威下，民族气节萎缩，甚至大大地丧失，民族精神阳痿，卑躬屈膝之风大兴。崖山海战对中国的影响是巨大而深远的。后来便有：“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”之说。

钱谦益诗《后秋兴之十三》曰：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。”

吕留良诗《题如此江山图》曰：“其为宋之南渡耶？如此江山真可耻。其为崖山以后耶？此江山不忍视。吾今始悟作画意，痛哭流涕有若是。以今视昔昔犹今，吞声不用枚衔嘴……”

崖山之战，以宋军残部全军覆没为结尾，数十万军民投海自尽，以身殉国，此次事件标志着中国第一次被外族完全统治，于是有人称道，崖山之后，再无中华。

另外还有一种说法是，崖山之战之后，华夏人的血性和意志被消磨干净了，毕竟明清两朝两代，偌大个中国，自上而下，都失去了蓬勃向上发展的精神，固步自封，不思进取。

但是我以为，这种说法是错误的。不管是什么事物，在意识形态上的转变，都需要一个过程，一个积累的过程。然后再通过一瞬间的升华，完成由量变到质变的转化，不可能一鞠而就，直接转化成另外一种形态。

崖山之战只是这种变化的导火线，或者是一瞬间的升华而已，并不是决定性的因素。真正让中华民族的品格 ，风气，习性，意志，转化成另外一个模样的原因，还是因为其日渐腐朽的上层建筑和来自上层建筑的潜移默化以及所谓的教化。所谓的上梁不正下梁歪，就是这个道理了。

但是我认为崖山之后再无华夏这种说法是错误的原因，除了上述的原因以外，更是因为，崖山之后的中华男儿还是相当有血性的。历览宋朝之前的各朝各代，每一个统治了几百年的朝代灭亡之后，总是需要历经数逾百年计的战乱时代，才能在神州大地上建立一个以华夏人为主导的大一统的政权。

但是宋朝不一样，虽然宋朝一直给予人们一种很弱势的感觉，但这并不意味着宋朝人民和宋朝的整体实力就很弱。虽然元人入关之后，在神州大地上大肆屠杀，血流成河，尸骨堆积如山，很多地方，数百里的范围之内，渺无人烟，到处都是皑皑白骨，但是中华民族的实力，却是要比往上的几个朝代灭亡之后留下的残局，要好上一些的。

反抗从未停歇，抗争一直在继续，中华儿郎不屈的声音从未消失过，而后一代天骄朱元璋横空出世，成功的将元朝赶出了神州大地，建立了明朝政权，从宋朝灭亡到明朝建立，历时97年，成功的完成了华夏政权的交替更换，逾时未满百年。可以见得，当时的华夏男儿还是相当有血性，中华民族力量还是比较庞大的。

奈何好景不长，虽然明朝的建立对于中华民族来说意义重大，但是这并不能挽救中华民族的宿命，这仅仅只是临死前的回光返照而已，中华民族已经病入膏肓，深入骨髓，垂垂欲死了。

 因为中华民族的上层建筑，沾染了腐朽的暮气，即便侥幸活出了下一世，也仅仅只是苟延残喘而已，未来不再是成长，而是衰老。自朱元璋那一代之后，在上层建筑的影响下，中华民族的整体精神意志世界观和价值观迅速的扭曲歪曲。一直到明朝灭亡，再也没能活出下一世。

因为崖山战役之后， 中国第一次整体被北方游牧民族所征服。  南宋的灭亡标志着中国古典时代的终结，部分人认为这场海战标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，有“崖山之后无中华”这一说法。

崖山之战是中国历史的重要的转折点。中国人认为自己是最文明、最强大、最光荣的种族，中国领导世界，中国统治四夷。而崖山海战颠覆了中国人的天下观，中国皇统断绝，夷狄成为统治者，沉重打击了中国人的自尊心。

扩展资料：

崖山之战中，张世杰率南宋残余势力护卫祥兴帝(昺) 屯于新会县之厓山（崖山），在岛上架木为宫殿，元军登岛烧毁宫殿，帝昺被迫撤退海中。最后宋军不支，“半日而破，死溺者数万人”。张世杰等率16舰夺港门遁去，后溺亡于海陵岛海域。宰相陆秀夫遂帝昺投水而死，南宋国运终结。

至元十一年(1274年) 元军水陆大军顺汉江而下，中间除遇郢州阻碍，荡舟绕城而过，一路畅行至汉口。元军有“战舰万计，接踵而至，以数千艘泊于沦河湾口，屯布蒙古、汉军数十万骑于江北”。守卫鄂州的宋军也有“战舰万艘，分据要害”。

宋军主帅夏贵准备在阳罗堡与元军决战，“以战舰数千余艘列于大江之下，横其江面，其势堂堂，若不可近”。但元军溯流奔袭，避开宋军主力，从青山矶渡江，再回军夹击阳罗堡，宋军大败。元军焚宋军汉阳战舰3000 艘，汉阳、鄂州皆以城降。

鄂州是宋朝长江中游最重要的江防重镇，被元军轻易突破，给宋军信心斗志以极大摧毁。元军主力水陆并进，沿长江东下。黄州、蕲州、江州、南康军、安庆府、池州皆不战而降。

宋元第二次大规模水战是丁家洲之战。元军顺利进抵太平州，南宋丞相贾似道拥重兵屯芜湖，遣使求和。元军主帅伯颜拒绝。他认为南宋江防既失，已无议和的本钱。贾似道不肯纳土归降。至元十二年(1275) 二月双方在丁家洲大战。

元军击败宋军船队，水陆追杀150里。到同年四月止，江北的无为军、镇巢军、和州以城降，镇江府以及江东诸郡皆或降或陷。

焦山之战是元朝彻底击溃南宋长江水上力量，完全控制长江的一战。至元十二年(1275) 七月，宋将张世杰、孙虎臣纠集“舟师万艘，驻山东，每十船为一舫，联以铁锁，以示必死”，与元军作最后一搏。战酣，短兵相接，宋兵亦殊死战，终不敌。

参考资料来源：百度百科—崖山海战

参考资料来源：人民网—从襄樊到崖山 元军怎样完成水军变革

崖山之战是南宋军队和蒙古军队在崖山进行的一场大规模海战，此战既是中国历史上少有的大海战，也是关乎南宋生死存亡的大战，所以此战也是宋元之间的战略大决战。战争的最后，以宋军全军覆没而结束。崖山之战是极其悲壮的，当眼见败局无法挽回时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，而追随其后投海的南宋军民有十万余众。

崖山之战的影响是非常深远的，甚至可以说延续至今。崖山之战的失败，意味着南宋残余势力被彻底的消灭了，中国第一次被外族整体的给占领了，蒙元完全统一了中国。南宋的灭亡标志着中国古典时代的终结，汉文明的传承与发展受到了毁灭性的打击和破坏。宋朝是中国历史上文化、经济最为巅峰的一个时代，可这些都随着南宋的灭亡而覆灭。

虽然之后的明朝恢复了汉人的统治，但华夏文明有了一个严重的断层，加之，明清时期的汉文明与之前的汉文明又有着很大的不同，所以日本的史学界一直都认为，中国宋朝之后的朝代不再是华夏文明的正朔，甚至认为日本才是真正继承了华夏文明。而网上也有“宋朝在日本，明朝在韩国，民国在台湾”这么一种说法。

可以说宋朝时的汉族是一个自信、包容、开放的民族，而宋之后，我们变的越来越保守，越来越固步自封，甚至是麻木苟且。所以有些人认为，这场海战的失败标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，历史上也就有了“崖山之后无中华”这一说。

崖山之战后，外族入关，大肆屠戮汉人，十室九空。与异族通婚，造成血统混乱，真正的血统纯正的华夏人已经濒临灭绝。

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赞皇县18751368189： 有人说:南宋之后再无中国,这句话该怎么理解啊? - ？
鄂炎敏迪：[答案] 准确来说是“崖山之后无中国” 因为中国完全被外来民族统治了.但是完全这么说有不对,因为现在蒙古族已成为组成中华民族56个其中的一个了.

赞皇县18751368189： 为什么崖山之后已无中国? - ？
鄂炎敏迪： 崖山之后无中国,粤语之后无中华崖山之后,汉人的江山被外族人夺取.吴语和闽南语在国内已经被中Y打压得差不多了,仅剩粤语半点命根,现在连粤语也保不住了.巧的是,崖山海战和废除粤语都...

赞皇县18751368189： 中国历史上很强大吗 为什么有人说崖山之后 无中国 ? - ？
鄂炎敏迪： 宋灭亡后除了明就没有汉人政权了,而且由于元的政策导致汉人中很大一批知识分子被杀了,导致文化传承断档了这也是近代日本一直自认是唐朝正统的原因

赞皇县18751368189： 日本有些史学家认为“崖山之后无中国”,请问这种说法是否正确?崖山之战后,汉族人民经历史上的第一次亡国,因此有些日本史学家认为“崖山之后无... - ？
鄂炎敏迪：[答案] 有这种说法,是这么说的“崖山之后无中华”,也就是宋朝之后就没有中华了,我的理解主要是指文化上,宋朝之后被元朝统治,民族融合,已经没有纯粹的华夏也就是汉文化了,也没有纯粹的汉人,都有其他的成分.

赞皇县18751368189： 为什么宋朝之后无中国 - ？
鄂炎敏迪： 中国古代的王朝一直用禅代关系作为自己王朝合法性的依据,不是和今天一样,为了证明自己合法而去诋毁前朝,恰恰相反,他们要说前朝合法,自己的禅代才合法,所以陈寿作为西晋人要把曹魏作为正统,在国号上也沿用前朝的封号,比如秦国是周的封号,汉中王是项羽给他的封号,魏王是汉献帝封的号,晋王是曹魏封的号,宋王是晋朝封的号,随国公是北周封的号,唐国公是隋朝封的号,梁王是唐朝封的号,

赞皇县18751368189： 中国传统文化的保守性、排外性和包容性各主要体现在哪些方面? - ？
鄂炎敏迪：[答案] 在五千年的悠长岁月里,中国文化曾有过各种各样的辉煌.先秦时期已经有百家争鸣,此后更有唐诗宋词元曲以及明小说,这些都是中国文化各个辉煌时期的代表.而无论形式如何,其深层次的文化精神是一脉相承的,形式的不同只是这种精神在不同...