何为清净心?
观清净心,就是让自己的心透过万事万物的表现看到其本来的清净。
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《观清净心》
祥和之光
很多人以为观清净心就是要将本来不清净的东西观为清净,这是误解。
麦彭仁波切在《定解宝灯论》中讲过,假如认为轮回本不清净,却非要把它观为清净,这就如同把装有呕吐物的瓶子,使劲观为清净一样,是非常可笑的事情。
从前有个人丢了一把斧子,他怀疑是邻居家的儿子偷去了,便观察那人,看那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人的脸色表情,也像是偷斧子的;听他的言谈话语,更像是偷斧子的,总之,那人的一言一行,一举一动,无一不像偷斧子的。不久后,他在翻动他的谷堆时发现了斧子,第二天又见到邻居家的儿子,就觉得他没有一处像是偷斧子的人了。
所以说,外境中并不存在实有的不清净,一切都是自己的心在作怪,心可以把真的当作假的,也可以把假的反认为是真的。
观清净心,就是让自己的心透过万事万物的表现看到其本来的清净。
道理说起来大家都能理解,可是实际生活中却往往做不好。举几个例子吧,单位里某位同事能力一般却十分善于表现,人品明显有问题却深得领导欣赏;组织放生时,某位师兄只出了一点点的钱却咋咋呼呼指挥其他师兄干这干那事情;自己的家人总是不尊重自己的意见,反复叮嘱的事情总是转头就忘记了;同修的某位师兄总是自以为是且听不进别人的意见,搞得大家相互之间很不开心……
对于这些事情,大部分人都会很生气、很愤怒、很无奈,有的干脆辞职、离婚、离开修行团队另寻清净之道……
凡夫的心总是很容易发现别人的不足,然后因此产生源源不断的烦恼。
我们的看法是真的正确的吗?别人真的就是我们认为的那个样子吗?我们的领导、家人和我们的师兄们都和我们的见解一样吗?
多换几个角度想一想,离真相就会更近一些。
万法本来清净,所以密宗很注重观清净心。《文殊根本续》说:”万法依靠因缘而生,因缘又住于意乐(心)之上,心清净则一切皆清净,心不净则一切皆不净。
很多人喜欢到藏地旅行,但是对于藏地的印象却也各有不同。心清净的人觉得这里就是天堂,出家人威仪庄重,修行人身心虔诚,甚至山山水水均是般若法身;而身心有污染的人,却只看到普通的山和熙熙攘攘利来利往的人。
所以,心清净与心不清净有极大差别。当烦恼从心里升起来的时候,我们要观照它产生的原因,认识并降服它。他人的习气能影响自己,是因为自己在乎或者愿意接受那种影响,没有谁会为自己不在乎的人和事心生烦恼的。
我们的习气总是会给我们设下各种圈套,它会让你觉得自己是正义的、聪慧的,而且你可以解决他人的短视、愚昧和疏忽,当你看到别人的缺点时你正在落入陷阱,当你开始讨厌或者试图纠正别人时,你可能已经背离了佛法。
如果你因为讨厌某个人或者某件事而离开你一直坚持的道路,那么你极有可能犯了一个大错误。
有清净心就有清净界,坚信佛法庄严的心是不会被垢染的。
真正能够放下万缘,你心就清净了,对这个世间名利、财色名食睡还有贪恋,你的心不会清净;你要真正放下,你的清净心会现前。清净心得到,真诚、平等都会现前,一个得到了,统统都会得到。心无所在,如何安心?这是妄心,这是妄念,真的,妄念也没有所在。《楞严经》一开端,释迦牟尼佛对阿难的一番谈话,“七处徵心”。佛也没有问真心、妄心,只问你说你的心在哪里?七处都找不到。所以要知道,不管是真心也好,妄心也好,统统都是遍虚空遍法界。只要离开分别、执着,我们不说妄想,那个太高,只要离开分别、执着,你的心就安了
清净心对修道人很重要。经上说:心净则佛土净。又说:清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生西方,一定要心清净。世间法也靠清净心。众生在世间,如果心清净,一定孝;心不清净,不孝。如果心清净,一定尊敬师长;如果心不清净,则不尊敬。
心清净则无所欲求,一定慈悲一切众生;如果心不清净,而能慈悲一切众生,无有是处。
心清净则不造恶业,心清净不受苦报,心清净断集,心清净就是修道,心清净就是证灭。
众生心清净,没有悭贪,行于布施。心清净,没有违犯,能持戒。心清净,不曾有粗暴,能忍辱行。心清净,没有懈怠、懒惰,就是大精进。心清净,不随境转,就是禅定。心清净,智慧明达,就是般若。所以心清净是众德之本。
心得少分清净,证声闻果。心得多分清净,证菩萨果。心最极清净成佛果。
心清净,不可测、无障碍。不可测无障碍,谓之神通。自往生以至成佛果,皆在心清净。修佛道不外乎心清净。
禅宗不过求清净心,叫本来面目。律宗以戒律约束行人,也是求清净心。密宗三密。就是清净心。净土宗,心净则佛土净,还在清净心。其他各宗,华严宗、天台宗、唯识宗、三论宗无一不是求清净心。
如果你所求的不是清净心,求学术、求神通,那皆非佛道,及早回头。
清净心怎么得到呢?有一个方便法门——事中无心,心中无事。大众僧各自检讨精进。
看你的心有挂碍没有?有其他事情没有?如果有,赶紧念佛,令其清净。遇到外边事情,你住著染心了没有?如果对外面的事情,起欢喜心、懊恼心,那是染心,赶紧念佛,使他消灭。所以保持事中无心,心中无事,保证可得大受用。
清净心从六处走了,眼耳鼻舌身意。此人要是眼贪色,一定心不清净。耳贪声,一定心不清净,一定不成佛道,没有道。鼻贪香,心不清净。舌贪味、好讲话,不要问,此人没道心、没道德,于佛道中不得成就。身贪觉触,如果有人淫欲心不断,要心清净的话,无有是处。意贪法,法有两方面,一是过去世,一是未来世,不是现在世,忆想过去,贪著未来,皆是意贪法。如果不守六根,不能清净,不得成就,不是修道人。修行要点在清净心。
今天和大家讲修佛道注意清净心。时时刻刻检讨是不是事中无心,心中无事。禅宗称之为一丝不挂一尘不染,就是本来面目。
我们大家都是一样,我们应该猛然回头,我们无量劫来,叫六根偷走了我们的清净心,无量劫来,流落生死,地狱、饿鬼、畜生皆去过。今天幸得人身,幸闻佛法,怎能再不及早回头?此身不向今生度,更待何生度此身
泥鳅喜欢在水和泥里,泥他一定脏不干净吗,泥鳅不会那么想?人却不会那么想,当我们在泥你翻滚的时候肯定会认为他很脏!道理是一样的,心经说不垢不净是平等的清净心!悟就是明了的意识,就好象泥鳅在泥平常平淡一样的道理!老子说无为处柔居下大智若愚就是这个道理,佛讲若能远离妄想执着分别就能证悟的道理是一样的!一般情况理都不通的,试问我们拿什么去证,先要通理然后在结合实践,这也就是修戒定慧的道理!从戒起减少再减少乃至无为平常,内心就会自然安定平静,当心安定了思维就更容易专一,而是专一审观思维身心去证明是这样的明白了定极则慧生!简单点说当我们驱除了有色的眼镜看世界就清楚多了!妄想执着分别好比是有色的眼镜!那么有时候我们是理上明白了,自己没有证明进去就是理入,行还未入好比我们谈清净谈空,只是能用谈的,为什么呢?乃至我们想求个清净,这本身是一贪,有贪就是染就是爱就是欲!戒的重要也就是减少内心的是非执对,减少贪欲,减少再减少,乃至清净无为平淡平常!
淡泊名利,与世无争,看破放下,正觉慈悲。
到底?怎么样的一颗心才算得上是平常心呢?真能做到吗?在如今这样的社会里...
平常心是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。做为一种处世态度,淡薄之心,忍辱之心或仁爱之心等等。任何一个人都可具备平常心。平常心应该是一种“常态”,是具备一定修养才可经常持有的,因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。佛教语 平常心即是清净心。平常心为道,空空为道。空空...
“一念不生是为诚”出自曾国藩的什么著作?
出自曾国藩的读书笔记。曾国藩给“诚”字下了一个定义为:“一念不生是为诚”。真诚心的表现就是清净,清净心是真心,是诚心。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,23岁取秀才,入县学;24岁入岳麓书院,中举人;中进士留京师后十年七迁,连升十级,37岁任礼部侍郎,官至二品。后因丧母回乡丁忧,...
修学人如何处理自己的俗世因缘求解答
我们知道《金刚经》里面世尊开示:应无所住而生其心,从来没有要我们不生心,如果没有了心,即无情无义,以何得见佛心自性,以何回归自我本心,以何解脱安心?佛心自性里面有什么?我们说要回归清净心,何为清净心?了佛本意,佛陀本意又是什么?02 佛陀何以对我们五浊恶世众生如此不离不弃化度久化方归?诸佛菩萨们...
增长众生清净心长叹诸佛胜妙戒啥意思
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佛教的禅定有哪些?
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沙和尚的性格特点
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梵净行是什么意思佛教法相名词
《宝蕴经》云:“心净则身净,身净未必心净,故心清净,则称之为梵净行。”就是修行清净心,求证菩提涅槃。只要能以正知正念,恒护自心,则无论在任何环境里,都能保证梵净行。当持梵净行,断除罪贪欲,欢喜持戒律,随学诸佛陀;不希求自己,速得菩提果,纵为一有情,住于轮回中,我持无有量...
什么是平常心?
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所谓降伏,乃善巧转移,大而化之耳.转烦恼为菩提,转生死为涅槃.啥意思
翻译成现代话,还是不好理解,需要真正实修的。举个例子:比如有人打了你,你气愤得想杀人。这时,如果是学佛的,就要学会转化这个嗔恨心。如何化解呢,要观照思维。方法有许多种,只举一种:你可以仔细想一下:他打你,其实是不对的,其实是他的那个手打的,或者说,如果他拿棍子的话,是棍子打的...
我想每天没事就称念观音菩萨的名号可以吗?我想求她一些事,这两天我心...
阿弥陀佛!每天有空就念观世音菩萨的圣号是非常好的,但是要会方法。要知道,念佛、念菩萨的最高境界是无所求,只为念出自己的清净心,清净心生智慧。念佛的同时,心里越清净就越好。不要想着想求的事儿和种种的烦恼,否则就是念烦恼而不是念佛。如此,就会越念越烦,效果适得其反。信佛的人要...
缑阅地氟: 清净心对修道人很重要.经上说:心净则佛土净.又说:清净心植众德本.一切功德从清净心来.要想往生西方,一定要心清净. 世间法也靠清净心.众生在世间,如果心清净,一定孝;心不清净,不孝.如果心清净,一定尊敬师长;如果心不...
坊子区15833961165: 何为清净心??
缑阅地氟: 清者不浊,净者无染,心地澄明透彻没有执着者是.
坊子区15833961165: 什么是清净心,如何分辨是否清净,法师开示 - ?
缑阅地氟: 不染贪嗔痴慢疑而了了分明,是为清净.有贪不净,无贪为净.有嗔不净,无嗔为净.有痴不净,无痴为净.有慢不净无慢为净.有疑不净,无疑为净.疑的概念含义很广,不是世俗理解的怀疑.是指对生命本质的疑惑.
坊子区15833961165: 佛教网清净心解释 - ?
缑阅地氟: 对于清净心简单的解释就是,清——无染浊(不受外相之诱惑而生贪嗔痴之心).净——无上下起服,(平定之意).
坊子区15833961165: 请问什么是清静心 - ?
缑阅地氟: 师父说:"就好象一个杯子,它很肮脏,你要是想让它干净就必须去冲洗它,可以后它还会脏,你就要经常去冲洗它,我们的心就是这样,你必须每天都去冲洗!这样一来,你就永远都有一颗清静而平等的心了!" 还有就是关于诵经一事,如果说你是修净宗的,那还好,如果说你刚上来就修密宗,我劝你别这样! 你诵经是为你自己好,你的冤亲债主就不想让你好,所以你会有杂念,但是,你不要有所顾虑,要每天进行忏悔! 每天都要念经不容易,但是,你要把自己放到经书里,不想其它,只观经书,心自然就清静了
坊子区15833961165: 什么是清净心? - ?
缑阅地氟: 心净则佛土净”,世出世间真实的功德福报都在清净心上,不修清净心、不能在生活中得清净心,就没办法离苦得乐...用清净心真诚心帮助一切众生,是清净心的助修,正助双修. 念佛求的是清净心
坊子区15833961165: 何为清净心? - ?
缑阅地氟: 泥鳅喜欢在水和泥里,泥他一定脏不干净吗,泥鳅不会那么想?人却不会那么想,当我们在泥你翻滚的时候肯定会认为他很脏!道理是一样的,心经说不垢不净是平等的清净心!悟就是明了的意识,就好象泥鳅在泥平常平淡一样的道理!老子说...
坊子区15833961165: 清净心的是什么样的呢 如何做到清净心 - ?
缑阅地氟: 较低层次的解释,, 清净心,就是【无念】,就是你脑海中没有任何想法任何念头的状态,, 此状态也就是念佛法门中最终境界的【都摄六根、净念相继】的状态 也是坐禅的目的状态,是入定的基础状态 ..基本上真正的高僧,都可以自主进入这种状态 . 高层次的解释... 等你能够达到【无念】自然而然就会体悟到了(前提是不要以为无念就是最终目的地),,在这里我无法用文字表达清楚 . . 至于如何做到,请读【楞严经】,前三卷仔细看,,看懂了就会了... 如果觉得原经文太难,,可以参考交光大师的【大佛顶首楞严经正脉疏 】和圆瑛大师的【楞严经讲义】 其他注解就最好不看了
坊子区15833961165: 清净心念佛才能生极乐世界,可什么是清净心呢 - ?
缑阅地氟: 清净心,就是心中只有佛号,没有其他杂念.不过佛经上也没有说过必须清净心才可以往生.通俗地说,清净心,就是禅定,普通人是极少能够得到禅定的.说清净心才能往生,等于说普通念佛人不能往生,这显然与佛经相违背.《无量寿经》上明确说,临终十念可以往生极乐.我们平时常常念佛,多多训练,养成时刻念佛的习惯,在临终时刻,就可以十念往生极乐了.
坊子区15833961165: 佛法强调的是清净心,为什么要拜佛 - ?
缑阅地氟: 什么是清净心?就是没有贪嗔痴的妄想心,不贪执财色名食睡、杀盗淫妄酒的恶念,不搞是非人我的分别心,不以好坏多少而起嗔怒、怨怼、嫉妒的得失心.没有如是诸多妄心,就是清净心,就是自性觉,是清净如来本性,就是佛.大家拜佛,就礼敬诸佛,向佛学习,消除自身一切颠倒妄想,证得清净自性,于烦恼痛苦中得大解脱.