我问柳宗元为什么悲伤

有人说《小石潭记》这篇文章是"一首抑郁忧伤的古典乐曲",作者柳宗元对小石潭的整体感受是 ， 。~

全文基调凄凉，作者以乐写悲，因为作者被贬永州，寄情山水，以摆脱政治上得抑郁心情，听到清澈的水声，看到鱼儿的轻快游态，心情快乐。但这是暂时的，从而反衬了作者无法摆脱的压抑、痛苦的心情。

柳宗元（773年—819年），字子厚，河东郡（今运城永济）人，世称“柳河东”、“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省运城市永济、芮城一带），唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
他与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。
唐德宗贞元九年（793年）中进士，五年后又考取博学宏词科，先后任集贤殿正宇，蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞元年（805年），参加王叔文领导的政治革新运动。革新失败后，王叔文被杀，柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史，未及任又被贬为永州（现属湖南）司马。
十年后，又贬为柳州刺史。819年病死于柳州任上。

扩展资料：
柳宗元虽然只活到了46岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。
柳宗元的集子，为刘禹锡所编，题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷，为现存柳集最早的本子。
柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。
柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。《永州八记》已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。
除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
柳宗元的论说包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。
他的哲学思想中具有朴素的唯物论成分，在《天说》《天对》《非国语》《封建论》中集中反映了他的唯物主义思想。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
他的传记继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。
柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。
此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。
柳宗元的游记最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
以《小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见；以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。
参考资料：百度百科-柳宗元

作者参与改革失败被贬，心情苦闷，而寄托山水正是为了摆脱这种心情，但欢乐是一时的，悲凄是主要的。本文从欢乐到失望，再到悲伤。
原因是他被贬谪而郁郁不乐。

柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元850年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，成为后世写作山水游记的楷模。 此间共写了8篇知名的山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。” 《小石潭记》中景语即情语，“悄怆幽邃，凄神寒骨”处的描写，情景交融，很好地说明了这一问题 。

参考资料：古代诗词鉴赏辞典
楼上绝对了

柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。，但被皇帝贬为永州司马，政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。

柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来，美不胜收。

此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。

自身境遇和经历

柳宗元，字子厚（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他为“文惠候”，因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳候祠”。“柳候祠”古朴轩昂，塑有柳宗元及其部将的仿铜塑像，陈列有文物，图表，书画，详尽介绍了柳宗元的生平和历史功绩，祠内还有柳宗元书写出的“龙城石刻”和苏轼书写的“荔子碑”等碑刻40余方，脍炙人口。园内有亦有“柳宗元衣冠墓”、“罗池”、“柑香亭”等古迹。 柳 宗 元 重 视 文 章 的 内 容， 主 张 文 以 明 道， 认 为 “道” 应 于 国 于 民 有 利， 切 实 可 行。 他 注重 文 学 的 社 会 功 能， 强 调 文 须 有 益 于 世。 他 提 倡 思 想 内 容 与 艺 术 形 式 的 完 美 结 合， 指 出 写 作 必 须 持 认 真 严 肃 的 态 度， 强 调 作 家 道 德 修 养 的 重 要 性。 他 推 崇 先 秦 两 汉 文 章， 提 出 要 向 儒 家 经 典 及 《庄 子》、 《老 子》、 《离 骚》、 《史 记》 等 学 习 借 鉴， 博 观 约 取， 以 为 我 用， 但 又 不 能 厚 古 薄 今。 在 诗 歌 理 论 方 面， 他 继 承 了 刘 勰 标 举 “比 兴” 和 陈 子 昂 提 倡 “兴 寄” 的 传 统。 与 白 居 易 《与 元 九 书》 中 关 于 讽 喻 诗 的 主 张 一 致。 他 的 诗 文 理 论， 代 表 着 当 时 文 学 运 动 的 进 步 倾 向。

悲伤是种与生俱来的气质 他是个有故事的人

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大竹县13174202036： 《小石潭记》中作者观赏景物时的心情是怎样变化的?为什么会有这样的变化? - ？
系琴达力： 作者的心情是由乐转为忧的.原因是作者当时因变法失败被贬官至永州,仕途遭受打击,理想抱负也破灭了,于是他寄情于山水,以此来排解心中郁闷.在乍见小石潭时,小石潭的隽秀美丽令他满心欢喜,忘却了胸中烦闷,因为小石潭罕有人迹,所以凄清的环境使作者联想到自身的不幸遭遇,于是触景生情,不禁忧伤起来.

大竹县13174202036： 在《小石潭记》中柳宗元为什么悄怆幽邃 - ？
系琴达力： 乐是忧的另一种表现形式,柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢快毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来.

大竹县13174202036： 柳宗元的小石潭记为什么第四段感情突然间变得悲伤了 - ？
系琴达力： 因为它的境况太幽清了,不适宜让人长久地呆下去.在这一段中,作者突出地写了一个“静”字,并把环境中的静深入到心神中去,情景相融,写出了一种凄苦孤寂的心境.这无疑是作者被贬后心情的曲折反映.

大竹县13174202036： 柳宗元是怀着什么心情写<<小石潭记>>的? - ？
系琴达力： 据我所知柳宗元是怀着一种悲凉的心情写<<小石潭记>>的.那时柳宗元被贬谪,心怀愤懑与不满,以游历山水缓解自己的心情.初到小石潭,本是心情愉快,但游玩到后来感到小石潭这个地方过于清静,联想到自己被贬的经历悲伤之情油然而生.具体可以从“以其境过清,不可久居”看出. 大概是这样,细节部分我急得不是很清了.

大竹县13174202036： 小潭石记表达了柳宗元什么性格 - ？
系琴达力： 柳宗元倡导“文以明道”,是唐朝古文运动的倡导者,他的文章有一种卓然自得的特点 他本人也是有远大的追求 极大的抱负,但又苦于不得志 《小石潭记》是他被贬时写的一篇文章,全文不足二百字,却清晰的记述了作者出游、游览、返回的...

大竹县13174202036： 《小石潭记》中作者为什么先乐后忧? - ？
系琴达力： 乐的是水声如鸣佩环,忧的是四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,其境过清 选自:《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程,以优美的语言描写了“小石潭”的景色,寄托了作者凄切抑郁的情感.就是抒情上偏向于浓墨重彩,情感强烈,或抚...

大竹县13174202036： 《小石潭记》中两次写“乐”,这和文章哀伤凄凉的感情基调矛盾吗?为什么? - ？
系琴达力： 不矛盾,先写“乐”是初见小石潭记的心情,“乐”是忧的另一种形式.作者借游历山水寄托自己被贬谪的抑郁情结,乍见小石潭记的了,是一种暂时的解脱,小石潭记环境优美秀丽而遭人遗弃和冷落,加上小石潭凄清的环境,自然勾起作者对自己仕途坎坷的联想,悲伤苦闷之情和幽清的环境相契合,以致最后不得不离开

大竹县13174202036： 柳宗元是否不是“不以物喜,不以己悲”的阔达之士.不然他怎么会随小石谭环境而变换心态? - ？
系琴达力： 我们常常称颂古仁人“不以物喜,不以己悲”的崇高与伟大,其实对于一个人来说,要做到忘却“小我”是非常艰难的,“以物喜,以己悲”也没有什么可以非议,柳宗元《小石潭记》中的凄凉失落以及孤苦感慨亦是人之常情,我们说说议议,亦无损他的品格与形象.

大竹县13174202036： 同样是遭遇贬谪,寄情于山水,柳宗元在《小石潭记》的“心乐之”、“似与游乐者相乐”与欧阳修的是否相同 - ？
系琴达力： 不相同.欧阳修的乐,是与民同乐,是为官关心、爱护百姓,与百姓共同游玩之乐.柳宗元的乐,是苦中作乐,他的内心还是被苦闷所包围,所以在文末他会看到凄凉的景色时感到伤心.

大竹县13174202036： 柳宗元的小石潭记中,他的心情是随环境的变化而由喜变悲变吗?求解答 - ？
系琴达力： 我们读的时候是说,乐是忧的另一种表现形式,柳宗元来小石潭是为了排遣因被贬产生的愤懑之情,当一经凄清环境触发后,忧又流露了出来.