疏不间亲之计是什么意思！

疏不间亲是什么意思?~

意思是：关系疏远的人不能离间关系亲近的人。
一、拼音
疏不间亲 [ shū bù jiàn qīn ]
二、出处
春秋·管子《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。”
释义：男子汉大丈夫，不要以下叛上，为臣杀君，以贱越贵，以少欺长，疏远的搅和亲密的，新人搅和旧友，以小越大，放荡而破坏正义，这八项是礼的常规。
三、例句
1、你我虽一见如故，但疏不间亲，还是莫说罢。
2、诸葛亮摇了摇鹅毛扇没说话，刘琦又补充了了一句：“先生，我知疏不间亲之理，只求自保，并未想与蔡氏为敌。
扩展资料一、疏不间亲的反义词：
以疏间亲 [ yǐ shū jiàn qīn ]
释义：指关系疏远的人离间关系亲近的人。
出处：春秋·左丘明《左传·隐公三年》“少陵长，远间亲，新间旧，小加大， 淫破义，所谓六逆也。”
翻译：年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压迫强大，淫 乱破坏道义，这是六件背离道理的事。
二、疏不间亲的近义词：
远不间亲 [ yuǎn bù jiàn qīn ]
释义：关系疏远者不参与关系亲近者的事。同疏不间亲。
出处：春秋·管子《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。”
翻译：男子汉大丈夫，不要以下叛上，为臣杀君，以贱越贵，以少欺长，疏远的搅和亲密的，新人搅和旧友，以小越大，放荡而破坏正义，这八项是礼的常规。

疏不间亲，汉语成语，读音是shū bù jiàn qīn，意思是关系疏远者不参与关系亲近者的事，出自《管子·五辅》。

出处：春秋时期管仲所著《管子·五辅》，原文：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不加旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。”

译文：

能这样，就可以做到：下不叛上，臣不杀君，贱不越贵，少不欺长，疏不间亲，新不间旧，小不越大，放荡不破毁正义。这八项是礼的常规。

扩展资料

战国时期，魏文侯想选拔合适的相国，召占卜师李克进宫听取是选翟黄还是选魏成子，请他为他占卜并请他提意见。李克看出其中的用意，就避而不谈说：“臣闻之卑不谋尊，疏不间亲。我一个外人不好去评论此事。” 

道家管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。

《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。

《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。

《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。

它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。

《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。

《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代黄老道家的哲学、政治、经济、法律等各方面思想的珍贵资料。

　　疏不间亲之计是军事或者政治策略的一种。

　　间：离间。疏不间亲有两层含义，后面加了之计，就应该是第2种解释：

1.  关系疏远者不参与关系亲近者的事。

   例：《管子·五辅》：“夫然，则下不倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。”

2. 军事或者政治策略的一种。具体来讲就是A、B、C三国或者三国以上势力，通过与其中一家结姻（家族婚脉联姻）从而形成基于家族的势力联盟或者利益一致阵营，以此拉近关系而疏远另一方或几方，以求图强或者自保。从这层意思来理解的话，要避开字面意思，应该理解成：被疏远（孤立）的那一方势力相对来讲难以离间（破坏）关系相对亲近的双方（婚姻联盟）。　　例：《三国演义》第十六回：“纪灵曰：“主公不可造次。吕布勇力过人，兼有徐州之地；若布与备首尾相连，不易图也。灵闻布妻严氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求亲于布，布若嫁女于主公，必杀刘备：此乃疏不间亲之计也。”

    

首先，个人认为，疏不间亲严格来讲并不能算是一种计谋，
它有两种解释，一说是关系疏远的人不能离间关系亲近的，指的是一种既定事实
另一说是关系疏远的人不要去离间关系亲近的人，指的是一种处世态度

在下愚见，忘能抛砖引玉~~·

词 目 疏不间亲
发 音 shū bù jiàn qīn
释 义 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
出 处 《管子·五辅》：“夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。”
示 例 ～，还是莫说罢。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十二）

说文原文 人家懂吗。。。

---

桑植县17085956342： 疏不间亲之计是什么意思! - ？
势裘克拉：[答案] 首先,个人认为,疏不间亲严格来讲并不能算是一种计谋, 它有两种解释,一说是关系疏远的人不能离间关系亲近的,指的是一种既定事实 另一说是关系疏远的人不要去离间关系亲近的人,指的是一种处世态度 在下愚见,忘能抛砖引玉~·

桑植县17085956342： 最近看其中的疏不间亲之计是什么意思? - ？
势裘克拉：[答案] 意思:关系疏远者不参与关系亲近者的事.间:参与. 《三国演义》第十六回:“纪灵曰:“主公不可造次.吕布勇力过人,兼有徐州之地;若布与备首尾相连,不易图也.灵闻布妻严氏有一女,年已及笄.主公有一子,可令人求亲于布,布若嫁女于主公...

桑植县17085956342： 疏不间亲的意思? - ？
势裘克拉： 疏不间亲是一个汉语词语,意思是关系疏远者不参与关系亲近者的事;军事或者政治策略的一种. 读音:shū bù jiàn qīn 出处:西汉·韩婴《韩诗外传》第三卷:“卑不谋尊,疏不间亲.”意思是,官在低位者不参与有关高位的谋划,关系疏远...

桑植县17085956342： 什么叫疏不间亲是什么意思?？
势裘克拉： 释 义 间:离间.关系疏远者不参与关系亲近者的事. 出 处 《管子·五辅》:“夫然,则不下倍(背叛)上,臣不杀君,贱不逾贵,少不凌长,远不间亲,新不间旧,小不加大,淫不破义.凡此八者,礼之经也.” 示 例一: ~,还是莫说罢.(明·冯梦龙《警世通言》卷三十二) 示例二:《三国演义》第十六回:“纪灵曰:“主公不可造次.吕布勇力过人,兼有徐州之地;若布与备首尾相连,不易图也.灵闻布妻严氏有一女,年已及笄.主公有一子,可令人求亲于布,布若嫁女于主公,必杀刘备:此乃疏不间亲之计也.”

桑植县17085956342： 俗语卑不谋尊,疏不间亲的意思是什么? ？
势裘克拉： 卑不谋尊,疏不间亲 指地位 低下的官员不参与髙级官员谋划的大事, 关系疏远的人不介入关系亲密者之间的事 情.间:介入,参与.出处:汉•韩婴《韩诗 外传》卷三:“魏文侯欲置相,召李克问扫: '寡人欲置相,非翟则魏成子.愿卜之于先 生.'李克避席对曰:'臣闻之,卑不谋尊,疏 不间亲.臣外居者也,不敢当命.”

桑植县17085956342： “疏不间亲”是什么意思?疏不间亲是什么意思? ？
势裘克拉： 疏不间亲 【解释】:间:离间.关系疏远者不参与关系亲近者的事. 【出自】:《管子·五辅》:“夫然,则不下倍(背叛)上,臣不杀君,贱不逾贵,少不凌长,远不间亲,新不间旧,小不加大,淫不破义.凡此八者,礼之经也.” 【示例】:~,还是莫说罢. ◎明·冯梦龙《警世通言》卷三十二 【语法】:主谓式;作谓语、分句;指关系疏远者不参与关系亲近者之间的事

桑植县17085956342： 三国演义第十六回中疏不间亲之计利益分析 - ？
势裘克拉： 疏不间亲不是说外人管不了,而是你最好不要管,后头荆州城公子三求计里面,诸葛亮给刘琦出主意之前不是反复强调这是你家事我管不了么,因为你要是管了,并且没做好保密工作的话会有很多人恨你的,而且家人之间的影响力也不是你外人能及的,那样下场会很惨.但诸葛亮的计策最后也成功的,所以不是管不了,而是你要怎么管. 袁术疏不间亲的计划中,他和吕布结亲之后,疏是指刘备和吕布,亲则是他和吕布,姻亲嘛,那当然就得一致对外对付刘备了 陈宫是希望先把刘备搞掉的,所以他不但不说,还要劝吕布早点把女儿嫁过去

桑植县17085956342： 疏不间亲是什么意思? ？
势裘克拉： [释义]间:参与.指关系疏 远的不参与 关系亲近者之间的事.

桑植县17085956342： 疏不间亲的意思?？
势裘克拉： 比方说吧:你不应该对你朋友说他家人的坏话,更不应挑拨他与家人的关系,因为那样做是很愚蠢的.间,就是离间的意思.关系疏远的人不要试图挑拨人家关系近的人之间的关系. 造句:你怎么当着他说他哥哥的坏话呢?你总该知道疏不间亲的道理呀!

桑植县17085956342： 三国演义中,吕布与袁术的儿女结为亲,是何计? - ？
势裘克拉： 疏不间亲之计袁术疏不间亲的计划中,他和吕布结亲之后,疏是指刘备和吕布,亲则是他和吕布,姻亲嘛,那当然就得一致对外对付刘备了 陈宫是希望先把刘备搞掉的,所以他不但不说,还要劝吕布早点把女儿嫁过去