《红楼梦》中甄士隐对《好了歌》的注释提到了哪几类人？
这歌里都说了哪些事和人？很简单，将相一心求功名，最终坟头长草；世人一生为钱亡命，死了却啥也没带走；男人都在恋女色或娇妻，但你一死娇妻就改嫁了；做父母的一生为儿孙付出，但得到的往往是儿子的不孝。所以《好了歌》归根结底就这么一句大白话：人活着，总爱计较太多；可日后一死，啥也没，一了百了！
甄士隐正是听了跛足道人这首《好了歌》后，猛然顿悟，于是挥一挥手，家也不回，老丈人也不管了，娇妻也不管了，就此跟随跛足道人飘然而去。不仅如此呢，甄士隐还不再悲伤，无比感慨地念了一首非常哲理的词，以作为对《好了歌》的应和：
“陋室空堂，当年笏满床。……金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？……乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是‘为他人作嫁衣裳’。”甄士隐这词不难，比较好理解，说白也是跟《好了歌》一样的意思：芸芸众生，贪念再到，到头来不过一场空，白白“为他人作嫁衣裳”罢了
词是不难，《好了歌》也不难，但真正悟到此歌此词说的，恐怕还真不容易。因为时至今日，不管我们为官也罢，为民也罢，为父母或子女也罢，有多少人能够真正参透的。我们还不是依然是死死苦追着功名和金钱，痴迷着所谓的声名和女色，并不顾一切地把最疯狂的溺爱倾注在孩子的身上，以为这样就能培育出好孩子以及孝顺孩子了。为了这欲和那望，我们早已忘记了自己的初心、忘记了自己真正的梦想，也忘记了自己存在的真正意义。
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？
《好了歌》解注
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床，【甲戌侧批：宁、荣未有之先。】
衰草枯杨，曾为歌舞场。【甲戌侧批：宁、荣既败之后。】
蛛丝儿结满雕梁，【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】
绿纱今又糊在蓬窗上。【甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】
昨日黄土陇头送白骨，【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。】
今宵红灯帐底卧鸳鸯。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。】
金满箱，银满箱，【甲戌侧批：熙凤一干人。】
展眼乞丐人皆谤。【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】
正叹他人命不长，那知自己归来丧！【甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。】
训有方，保不定日后【甲戌侧批：言父母死后之日。】作强梁。【甲戌侧批：柳湘莲一干人。】
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！【甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，【甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。【甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】
乱烘烘你方唱罢我登场，【甲戌侧批：总收。甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】
反认他乡是故乡。【甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。】
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！【甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。】
展眼乞丐人皆谤。【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】
难道甄宝玉也是乞丐不成？？？
这首曲子，出现在第一回中。跛足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。
这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。
这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。
这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示全书内容，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来，就无法解释通。如以为“训有方，保不定日后作强梁”指的是柳湘莲，有什么根据？书中根本没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也没有其它预示说柳湘莲要当强盗，怎么能证实就是指的柳湘莲？更有人据此说柳湘莲参加了农民起义等等，就近乎痴人说梦了。持上述看法的研究者，依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值，但也不可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题，肯定不是出自一人一时，错讹之处很多，因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖谬的地方；就不应该盲目信从.
陋室空堂，当年笏满床，[甲戌侧批：宁、荣未有之先。]
衰草枯杨，曾为歌舞场。[甲戌侧批：宁、荣既败之后。]
蛛丝儿结满雕梁，[甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。]
绿纱今又糊在蓬窗上。[甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。]
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？[甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。]
昨日黄土陇头送白骨，[甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。]
今宵红灯帐底卧鸳鸯。[甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。]
金满箱，银满箱，[甲戌侧批：熙凤一干人。]
展眼乞丐人皆谤。[甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。]
正叹他人命不长，那知自己归来丧！[甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。]
训有方，保不定日后[甲戌侧批：言父母死后之日。]作强梁。[甲戌侧批：柳湘莲一干人。]
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！[甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。]
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，[甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。]
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。[甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。]
乱烘烘你方唱罢我登场，[甲戌侧批：总收。甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。]
反认他乡是故乡。[甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。]
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！[甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。]
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信州区15977241591： 求红楼梦中那个甄士隐对那一僧一道好了歌的解注 - ？
纪丁乙酰： 好了歌 跛脚道人 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了. 世人都晓神仙好,只有金银忘不了. 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了. 世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了. 世人...
信州区15977241591： 红楼梦 诗词之《好了歌》 - ？
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信州区15977241591： 根据《红楼梦》前八十回情节论述“好了歌”中揭示的人生悲剧? - ？
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信州区15977241591： 结合《红楼梦》的主题赏读甄士隐所作《好了歌注》 - ？
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