请教研究佛学的百度朋友告诉我：犹如莲花不着水 亦如日月不住空 什么意思？
释义：犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。用比喻来说明智悲双运的大乘行。
出处：出自《华严经》。
原文选段：心如莲花不着水,又如日月不住空。身在红尘之中,事来则应,事过则无。
释义：犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。生活在这尘世之中，遇到事情从容面对，事情过后不再去考虑后悔。
做人重在修心，修一颗莲花般的心，淡雅而又不失芬芳。花开花败不为谁，如日光般明亮耀眼，或者如月光般皎洁光亮。有事心不乱，无事心不空；大事心不畏，小事心不慢！
扩展资料：
“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”这是两句话的比喻，犹如莲花不着水，佛门里常常用莲花表法，它是生长在池塘的里面，池塘下面是泥土，根生在泥土里面，泥土就代表六凡世间，就是六道；泥的上面是清水，水就代表四圣，佛、菩萨、声闻、缘觉、智正觉世间。
而莲花开在水上，不但是六凡，而且它不执著，四圣也不执著，这是真正得解脱了，这个境界华严里面所谓的一真法界。所以一真法界在十法界的上面，十法界里的佛，它执著是个佛，不错它是成佛了，成的是藏教、通教、别教的佛，它不能成圆教的佛。
圆教的佛是在水的上面，藏教、通教、别教的佛，好像莲花的花苞在水里面还没有长出来，所以它叫做正等正觉，不能叫无上正等正觉，无上正等，正觉的花开在水的上面，莲花就是代表这个意思。
这是告诉你如何修心：心无所住而生其心，心不要执着在世相上，犹如莲花不着水，就好像莲花一样，虽然在水里，但是一离开水，一滴水珠也没有。我们经历各种事，虽然经历，但是事情过去了，心就放下了，不惦记他。又好像太阳和月亮天天过来过去，无有挂碍。
不著世间法，不着佛法，心中时时正念现前，是谓修行！
这两句说明了菩萨修行的方法，有两层含义：一、以莲花和日月作比喻，行菩萨道要不离开众生，就在六道里修行，度化一切众生，好像莲花不能离开水，离开水的话莲花也不存在了；日月也不能脱离虚空而单独存在。二、修行就好像莲花虽出污泥而不浊，又好像日月不停的在空中转动，不能停留在空中的固定位置不动。说明不能被世间的假象所迷惑，要放下一切执著，才能成就而得自在。
这两句出自《普贤行愿品》中的偈颂，完整的四句话是：“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱；犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”
提供一个参考答案:莲花本生于水中,却又不接触水;日月本悬于空中,却又不依赖空.两句话都表达同一个意思:有一种存在,不依赖其它任何存在而独立存在,这是一种绝对存在,超出了任何外物(包括时间和空间,人的身体)的限制.正如人的佛性,几千年前就有,佛祖严格意义上讲是一位佛性的发现者,而不是发明者.他经过多年苦思,终于顿悟成佛,接着创立佛教,传下教义,由后世发扬光大.
可以说,这两句话比较形象的描述了那种唯一的绝对真理性精神存在的存在状态----绝对的自由状态,这种存在,也就是我们通常所说的佛性的精神内核.正所谓时空纵变,真理永恒!
首先声明，我不研究佛学而是学佛。
霛济 随缘作
莲生于水中，而不执着于水。执于水则失莲性，然此执水之性亦非水性，此性者非莲非水，无真实体用，故为执性，执性既迷性也。何以故迷，因本自是莲，而不觉莲之本性，莲性者出淤泥而不染，入浊世而自心清净。
日月当空而不住空相，住则入顽空矣。真空本无相故无所住，住空则非真空，是名顽空。日月住空之相，非日月本来面目，亦非空之真性。非为日月亦非为真空，故为执性，执性既是迷性也。何以故迷，因本为日月，而不觉自身之性，日月者以自身光明普照诸天大地，以自身之炽热普施一切众生。
本自是莲而不觉莲性，自为日月不觉自性，反求外物者，谓之外道，谓之迷。
不明自性水中月
明了自性月中水
日月浩瀚不住空
佛如莲花不着水
空论无意义，用心修是真！
要看上下文才能体会全意，
看字面意思大概是：莲花出自水面，而飘逸于其上；日月轮回，而不是挂在天空的呆板风景。
从哲理上讲，可以理解为：人的心性，人的思想，不会附着在外物之上，是飘逸空灵的。
佛学博大精深，重于哲理方面。不能仅从字面理解。佛学里边会设置很多优美的环境，通篇阅读，才能领会。
以上见解，为外行之见。
意思就是生于什么而不要执著于什么。一般要从前后文来看。落脚在后面一句，就是六祖慧能说的“住空而离空”。
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