求吕祖谦的东莱博议的电子版

请教“东莱博议”是什么典故~

东莱博议
又称《左氏博议》，虽是"为诸生课试之作"，却多有吕祖谦的真知灼见。全书共4卷，选《左传》文66篇，分析透彻，议论明达，不少地方，阐发了他卓越的史学思想。

吕祖谦(1137-1181)，字伯恭。曾祖吕好问，(1064-1131)字舜徒，南宋初年"以恩封东莱郡侯"，始定居婺州金华(今属浙江)。当时，学人多称其伯祖吕本中(1084-1145，字居仁)为"东莱先生"，吕祖谦则称为"小东莱先生"。到了后世，一般均称吕祖谦为"东莱先生"了。
"使其阿谀畏怯，君举不书，简编失实，无所考信，则仲尼虽欲作《春秋》以示万世，将何所据乎?无车则造父不能御，无弓则后羿不能射，无城则墨翟不能守。大矣哉，史官之功也!"这种对古代史官的高度评论，在理学大盛的南宋，可谓不同凡响，反映了吕祖谦重视史学、重视文献有征的求实精神。

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《东莱博议》原名《左氏博议》，是宋人吕祖谦「为诸生课试之作」，因指导诸生课 试之文，「思有以佐其笔端」而作。此书遂随科举考试而广为流传，到今日仍是指导议论 文作法的最佳书籍。本书因原文篇幅浩大，所以力求简要，语译能交代清楚的，不再注释 。注释以隐文僻句的出处说明，及语译时未能详明者为限。而研析部分重在文章脉络的分 析，变巧手法的深究，偶尔也探讨到思想的层面，以提供读者欣赏与分析的端绪。 http://www.centurybook.com/detailbook.asp?isbn=957141757
吕祖谦（1137—1181），字伯恭，学者称东莱先生。婺州（今浙江金华）人。隆兴元年（1163）进士,复中博学鸿词科。授太学博士,官至直秘阁、著作郎兼国史院编修。与朱熹、张□齐名，时称“东南三贤”。他主张“明理躬行”，治经史在于致用，反对空谈阴阳性命之说，在文学上则力求融合道学与辞章。
吕祖谦学以关洛为宗，而旁稽载籍，兼总众说，自成学派，深得一时人士称赞。吕祖谦主张均田恤劳，发展生产，宽厚民力，恢复国土。在学术上力图调和朱熹和陆九渊之间的矛盾，并吸收永嘉学派、永康学派的经世致用之说，被朱熹视为“杂博”。其哲学思想继承程颢“心便是天”之说，认为心即天即神，宇宙万物及其变化不能存于心外。心的一念之发，可以流金炼石、奔雷走霆，这与陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”相类。然而，他也讲“理之在天下，犹元气之在万物也”。与朱熹“天下只是一个理”相似，吕祖谦在认识论上强调“明心”，在教育上重视“育实材”，在历史研究方面发扬了中原文献之学。著有《东莱左氏博议》、《吕氏家塾读书记》、《大事记》、《文海》、《古周易》、《书说》、《春秋左氏传说》、《春秋左氏传续说》、《吕东莱文集》及与朱熹共辑的《近思录》。
吕祖谦学问渊博，著作宏富，有《古周易》、《书说》、《吕氏家塾读诗记》、《东莱左氏博议》、《历代制度详说》等十余种，并与朱熹合撰有《近思录》。其中《东莱左氏博议》一书，收录他论《左传》的文章80多篇，深入浅出，论辩有力。陆游在给曾逢的信中曾加以赞扬。《吕氏家塾读诗记》是宋人研究《诗经》的重要著作。他编有《宋文鉴》 150卷。又编有《古文关键》，选辑韩、柳、欧、苏、曾等人文章60余篇，在评注批点中，可以见出他对古文体格源流、命意结构、句法字法等的一些可取的见解。
吕祖谦的诗文大多为“不得已而作”，“诗多挽诗，文多铭志”(吴乔年《东莱集》序)。他的议论文笔锋犀利，闳肆辩博。《入越记》、《入闽录》等记会稽、武夷之游和鹅湖之会，叙事井然，写景清丽，不失为长篇游记中的佳作。诗有80多首，其中少数写景的七律和七绝较有情致。但不如学术有成就。
诗文集《东莱集》，通称《东莱吕太史文集》40卷，有宋嘉泰四年吕乔年刻元明递修本、《续金华丛书》本。

吕祖谦（1137—1181），字伯恭，学者称东莱先生。婺州（今浙江金华）人。隆兴元年（1163）进士,复中博学鸿词科。授太学博士,官至直秘阁、著作郎兼国史院编修。与朱熹、张□齐名，时称“东南三贤”。他主张“明理躬行”，治经史在于致用，反对空谈阴阳性命之说，在文学上则力求融合道学与辞章。
吕祖谦学以关洛为宗，而旁稽载籍，兼总众说，自成学派，深得一时人士称赞。吕祖谦主张均田恤劳，发展生产，宽厚民力，恢复国土。在学术上力图调和朱熹和陆九渊之间的矛盾，并吸收永嘉学派、永康学派的经世致用之说，被朱熹视为“杂博”。其哲学思想继承程颢“心便是天”之说，认为心即天即神，宇宙万物及其变化不能存于心外。心的一念之发，可以流金炼石、奔雷走霆，这与陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”相类。然而，他也讲“理之在天下，犹元气之在万物也”。与朱熹“天下只是一个理”相似，吕祖谦在认识论上强调“明心”，在教育上重视“育实材”，在历史研究方面发扬了中原文献之学。著有《东莱左氏博议》、《吕氏家塾读书记》、《大事记》、《文海》、《古周易》、《书说》、《春秋左氏传说》、《春秋左氏传续说》、《吕东莱文集》及与朱熹共辑的《近思录》。
吕祖谦学问渊博，著作宏富，有《古周易》、《书说》、《吕氏家塾读诗记》、《东莱左氏博议》、《历代制度详说》等十余种，并与朱熹合撰有《近思录》。其中《东莱左氏博议》一书，收录他论《左传》的文章80多篇，深入浅出，论辩有力。陆游在给曾逢的信中曾加以赞扬。《吕氏家塾读诗记》是宋人研究《诗经》的重要著作。他编有《宋文鉴》 150卷。又编有《古文关键》，选辑韩、柳、欧、苏、曾等人文章60余篇，在评注批点中，可以见出他对古文体格源流、命意结构、句法字法等的一些可取的见解。
吕祖谦的诗文大多为“不得已而作”，“诗多挽诗，文多铭志”(吴乔年《东莱集》序)。他的议论文笔锋犀利，闳肆辩博。《入越记》、《入闽录》等记会稽、武夷之游和鹅湖之会，叙事井然，写景清丽，不失为长篇游记中的佳作。诗有80多首，其中少数写景的七律和七绝较有情致。但不如学术有成就。
诗文集《东莱集》，通称《东莱吕太史文集》40卷，有宋嘉泰四年吕乔年刻元明递修本、《续金华丛书》本。

盥手宜春水.低头月在渊.光摇流处碎.影落掬时圆.
倒海徒夸尔.梯云亦偶然.入怀凝皎皎.盈握挹涓涓.
镜想湖中揽.珠看掌上悬.挽浪曾有力.板桂岂无缘.
始悟千潭印.终归一指弹.何人同此兴.把袂赏婵娟.

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揭阳市18285618224： 东莱左传博议译文 - ？
东野怎泰特： 东莱左传博议原文: 天下之事以利而合者,亦必以利而离.秦、晋连兵而伐郑,郑将亡矣,烛之武出说秦穆公,立谈之间存郑于将亡,不惟退秦师,而又得秦置戍而去,何移之速也!烛之武一言使秦穆背晋亲郑, 非利害深中秦穆之心,讵能若...

揭阳市18285618224： 吕祖谦《东莱<左传>博议》 - ？
东野怎泰特： 天下的事情由于利益而结合的,也一定会因为利益而分离.秦国,晋国联合军队来攻打郑国,郑国形势危急,看来快要灭亡了.这时候烛之武出使秦国游说秦穆公,言谈之间保全了行将灭亡的郑国.不仅仅是使秦国退兵,还成功的得以让秦国帮...

揭阳市18285618224： 请问(吕祖谦的《东莱(左传)博议》)这个文言文怎么翻译？
东野怎泰特： 晋文公、秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公无礼,并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟.晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在南. 佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中,如果能派烛之武去见秦伯,一定能说服他们撤军.”郑伯同意了....

揭阳市18285618224： 吕祖谦《东莱左传博议》译文 - ？
东野怎泰特： 天下间的事因为利益而聚合到一起的,亦必定会因为利益而分开.秦、晋连兵攻伐郑国,郑快要灭亡了,烛之武去说服秦穆公,一席话就把郑国从灭亡的边缘挽救回来了,不仅仅使秦军撤退,秦军撤退时还留下了军队援助郑国,局势的变化太快了!烛之武的话使秦穆公背弃晋国亲近郑国,丢下强援、依附弱国;不顾旧日恩情、召来新的怨恨;放弃成功、愿意冒险.若不是利害关系打动了秦穆公的心意,怎么会这样呢?秦穆公同晋国,相处很久,又那么信任,交情也非常深厚,一旦动心于烛之武所说的利益,便视晋国如鼻涕唾沫,把它丢弃掉了,这跟郑国有什么关系呢?将来要是有比烛之武说的更大的利益,我知道秦穆公必定会和郑国翻脸去谋取那种利益的!

揭阳市18285618224： ＂尔之诈,其万而不足;吾之诚守其一而有余＂ 这句话出自何处? - ？
东野怎泰特： 出自吕祖谦的《东莱博议》 原文:君子之用兵,无所不用其诚.世未有诚而轻者.敌虽欲诱之,乌得而诱之?世未有 诚而贪者,敌虽欲饵之,乌得而饵之?世未有诚而扰者,敌虽欲乱之,乌得而乱之?用 是诚以抚御,则众皆不疑,非反间之所能惑也.用是诚以备御,则众皆不怠,非诡谋之 所能误也.彼向之所以取胜者,因其轻而入焉,因其贪而入焉,因其扰而入焉,因其疑 而入焉,因其怠而入焉.一诚既立,五患悉除,虽古之知兵者环而攻之,极其诈计于十 百千万,君子侍之一于诚而已矣.彼之诈极其万而不足,我之诚守其一而有余,彼常劳而我常逸,彼常动而我常静,以逸制劳,以静制动,岂非天下常胜之道乎!

揭阳市18285618224： 流口水的成语 - ？
东野怎泰特： 成语解释【成语】: 染指垂涎【拼音】: rǎn zhǐ chuí xián【解释】: 形容急欲攫取,十分贪馋.垂涎,流口水.成语典故【出处】: 宋·吕祖谦《东莱博议》卷三:“至贵之无敌,至富之无伦,染指垂涎者至众也.”【举例造句】: 病民诸好各持两端,观望所立,莫不觊觎神器,染指垂涎. ★《元史·郝经传》词语辨析【用法】: 作谓语、定语;用于为人

揭阳市18285618224： 请教“东莱博议”是什么典故 - ？
东野怎泰特： 东莱博议 又称《左氏博议》,虽是＂为诸生课试之作＂,却多有吕祖谦的真知灼见.全书共4卷,选《左传》文66篇,分析透彻,议论明达,不少地方,阐发了他卓越的史学思想.吕祖谦(1137-1181),字伯恭.曾祖吕好问,(1064-1131)...

揭阳市18285618224： 纵横交错的反义词是什么? - ？
东野怎泰特： 纵横交错反义词: 井井有条,有条不紊 来自百度汉语|报错 纵横交错_百度汉语 [拼音] [zòng héng jiāo cuò] [释义] 横的竖的交叉在一起.也形容情况复杂. [出处] 宋·吕祖谦《东莱博议》第一卷:“陪洙酒之席去耳皆德者;纵横交错.”

揭阳市18285618224： 纵什么交什么四字成语? - ？
东野怎泰特： 纵什么交什么四字成语 : 纵横交来错、纵横交贯 纵横交错 [拼音] [zòng héng jiāo cuò] [释义] 横的竖的交叉在一起.源也形容情况复杂. [出处] 宋·吕祖谦《东莱博议》第一卷:“陪洙酒之席去耳皆2113德者;纵横交错.” 近义词 错综复5261杂 纵横交叉 犬牙交错 百折千回 反义词 井井有条 有条不紊 纵横交贯 [拼音] [zòng héng jiāo guàn] [释义] 横的竖的交叉在一起.也形容情况复杂.4102 [出处] 宋·吕祖谦《东莱博议》卷一:“陪朱泗1653之席者入耳皆德音,纵横交错.”

揭阳市18285618224： 横的和竖的交叉在一起的成语 - ？
东野怎泰特： 纵横交错 [ zòng héng jiāo cuò ] 生词本 基本释义 详细释义 [ zòng héng jiāo cuò ] 横的竖的交叉在一起.也形容情况复杂.出 处 宋·吕祖谦《东莱博议》第一卷:“陪洙酒之席去耳皆德者;纵横交错.” 例 句 这座城市里有~的铁路、公路.