对武术有所感悟的将得吾分

山东截拳道~

武 启 示 录




本人习武多年，在对武道的探索及认识过程中，也像众多的武友一样，经历了一些诸如“梦想一夜成高手，或花了钱什么东西也学不到的挫折”，并走访了全国较多“名师名拳”。经过多年对武学真谛的执著追求，也曾经历失败的痛苦与抉择的迷茫，现在对武道略有感悟，对武术的求学历程也有所心得，为了让更多的武友能清醒地选择求学，正确地认识武术和学习武术，今将我个人多年习武的体会呈现大家。我真诚希望自己在三个方面粗浅的见解能对武迷朋友们及武林后学能有所启示，让他们在习武的道路上能少走弯路。这是我的初衷。

武 术 篇

社会在进步，开放、文明，但在当今武林中门派之见还是比较深的，这主要表现在：都说自己好，老子天下第一。另外还有不少的新门派、新功法也正在“创新”之中等等。朋友们，这样多的古拳、新功、异派，你是不是有点眼花缭乱了呢？那么，什么是真正的武术？到底哪家功夫第一呢？下面就这两点谈些个人看法。

1、什么是真正的武术？

学武术的最终目的是为实战服务。武术的不断发展，已形成了集表演（套路）、健身（气功、养生操类）、技击（实战自卫，擂台搏击）等多种形式。这些内容相互交融，本应该是武术的一大幸事，但又被一些别有用心的人混为一谈。因为初习武术的人大多数都是一些青少年，他们大多数受到武侠片或者传说中的影响（因为现代的武侠片被影视的艺术渲染，功夫都很神的、很高的、很好看的），想学神功绝技。某些人即抓住年青人的这种心理，大吹、特吹什么传授神功绝技，又七天半月速成，多么的吸引人啊！学得一些实用的技击，通过习武来提高自身实战防卫能力或实现个人理想，是每个习武者的初衷。可是练了很久，其练习的武术只不过是一些健身、表演之类的武术，这样还算幸运，更可怕的是练了很久的“武术”，既不能表演（如果能，也仅限于劈砖碎石之类的玩意）、健身，又不能实战，还把身体练坏了（可悲啊！某些大师们的错）。所以，我要说真正的武术是技击，打人术，真正的武术应该是以技击为主，包容健身、表演。那么，什么是真正的武术（技击）呢？那就是精简、实用、不花哨。李小龙的截拳道是不是精简、实用、不花哨？李小龙的影片中，他用的最多的也就是我们常练的直拳、摆拳、边腿、侧踹等技，有没有追魂腿、夺命掌之类的“神功绝技”啊？没有吧！那么，你再看看，武术散打王比赛的那些运动员们，有没有哪一场比赛用的是神功绝技了，有没有见到哪一场比赛出现过“降龙十八掌”，有没有哪场比赛不接触对方就用隔空拳把对方打出丈外的，没有吧。所以真正的武术是既简单、又不花哨的。因为：精华的就是简单的，简单的就是实用的，实用的就是精华的。所以，广大的武迷朋友们，在你们学习武术之前，一定要弄清楚自己想学什么样的武术（是学表演还是健身或是技击呢？），什么样的武术才是你要学的武术。

真正的武术是：拥有精简、实用的内涵和不花哨的外形，并能用最简单的方法训练出你的原始爆发力和教会您正确的发力动作，训练出您良好的本能反应能力，训练出真正用于实战搏击及街头巷尾的格斗技巧。

2、到底哪家功夫第一？

很多武迷朋友们都在想：我一定要找一门最好的功夫去学，因为这样，学成之后就可以成为高手，就可以实现理想。于是便在众多的武术刊物里寻找或网络里搜寻，看哪家功夫介绍得最多，介绍得最玄，做了大量比较后，便选择，我就学这门功夫了，因为这门功夫厉害，练成之后可以发人丈外什么的。我个人认为，选择一门功夫专心去练是很好的，也是很正确的。但有些武友是今天听说截拳道好就练截拳道，明天听说大成拳好又学大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月散打的，都认为这门功夫才好，才是第一的。试想，这样能学好功夫吗？那么，到底有没有天下第一的功夫呢？相对的来说，我认为：有。但并不是说某某门派的功夫第一，而是你有没有用心去练那个门派的功夫 。因为，任何门派的功夫 ，不管它是多么的科学，多么的实用，你如果不去刻苦练它，不用心去认真学习它，是第一的也要变成最差的。所以，我个人认为，你不要奢望“第一”的门派，第一的功夫就能造就你成为第一的高手，任何一门功夫，不管它是大成、形意、散打、截拳道还是其它，只要你用心去练了，把它学精了，它就是“第一”。现在我们做一个假设，假定大成拳比截拳道厉害，现在有A和B两人都没有任何武术基础，先天素质也基本相似，拜的也都是名师，他们从同一天开始分别习练大成拳和截拳道，而A因为听说大成拳功力非凡，练成之后，可以具备这样那样的功力，但自身比较懒惰，只是在名师的指导下才认真习功，而B非常勤奋，不仅在名师的指导下刻苦练功，而且自己又刻苦钻研，汲取更多的知识付出更多的汗水。那么，我们试想一下两年以后，A和B的功夫，是大成拳厉害还是截拳道厉害呢？我想，不说大家也明知。

说了这么多，到底哪家功夫才是“天下第一”呢？我要说的就是，任何一门功夫，只要符合：“什么是真正的武术———即精简、实用、不花哨”。你刻苦去练了，专心去学了，投奔了一个好老师（关于选老师在下面内容中再讲）。它对于你来说就是“天下第一的”，绝对不要去相信那些所谓的“神功绝技”或“速成大法”。



求 学 篇

学习武术，也有一个求学的过程。而今门派纷呈，武馆林立，名师众多，如何求学实现自己的理想，是每一个初学武术之人的首要问题，由于初学武术的大多数是一些年青人，因而在迈入武术殿堂之前知识、经验和人生阅历的局限性，使很多人都陷入武林迷营中不能自拔，甚至习练一生也未明真谛，或者花掉大量财力、时间什么也学不到。这主要表现在两个方面，其一被一些过大宣传或表演（特别是武侠片）所迷惑，再加上那些极具有“眼光”的“大师”宣传的“神功”或速成。下面笔者根据经验围绕这两个问题谈谈怎样正确理智地选择求学的个人之见。

1、正确的选择武馆和名师

根据目前习武的现状，原则上习武有三条途径。即上武馆、拜师、自学。自学一条将在下节中专门讲到，这里只讲一讲上武馆和拜师。目前中华大地上的武馆林立，可谓成千上万，光我们所接触的武术杂志上的武馆广告也就不少，而这些武馆的广告是一家比一家说得好，什么从包分配工作还拿高工资，什么某某大师亲自执教，什么这个拳的总部那个的拳的基地，教学内容除了武术之外，还涉及到军事、影视、商务等专业，这么美妙动听的广告词常常吸引了那些痴迷于武术而又头脑发热的年青朋友。于是，很多朋友书也不读了，父母的教训也不听了，就去花高于正常读书几倍甚至几十倍的学费上武馆学习（笔者早年也有此经历），期望武馆能给他们带来好运。朋友们，尤其是一些学生朋友们，你们被这样的广告所打动实不应该呀！你们想一想，你们在学校读三年书能学多少东西？而这些武馆所开设的班级才是一至二年，甚至半年，就学这又学那，可能吗？就算可能，能掌握吗？光武术一项，一般武馆的教学方法？排队操练式，一两年就不见得能学到什么；再说高工资吧，这一点你们要相信就太不应该了，根据国家政策，现在的大学生都不包分配工作，你们可以想一想国家正规学校都不包分配工作，何况一些私办武馆呢？它们有这个能力吗？（但有些保安培训班是可以推荐工作的，但也不是包分配，而是推荐，就这样，用人单位还是有很多要求的，并不像广告所说，你参加了培训就可以上班）难道，武术会在当今这个经济发达的社会里占就业主导地位吗？还有广告上所说的那些大师、传人、总教官亲自执教，号称总部的，你们也要擦亮眼睛啊！一般稍微具规模的武馆，他们的大师就不可能执教，很可能你们在那呆个一年半载的连大师的人影都见不到，因为大师们要忙学校管理（实际上是经营）呀？哪有那个时间来亲自教学，不可能！再说号称总部、基地的，是谁允许他们叫总部（想一想，总部意谓着什么？）的，是国家吗？我想都是那些有远见的“馆长”，“大师”们自己起的名字。朋友们，也不要被馆名所迷惑呀！

再来说说拜师吧，拜师学武是我较赞成的一种，但在选择“师傅”时也要仔细考虑如下几个因素：

A、不要舍近求远，远的不一定比身边的好，要知道古诗中有一句话：不知庐山真面目，只缘身在此山中。
B、选择师傅，一定要选择“明师”，而不要着迷于“名师”会给你带来好运。但这并不是说“名师”就不是“明
师”了。我们就要防着是有“名”无“明”的呀！
C、不要以为师傅就一定是搏击高手，是拳王，或他必须拿了这个奖那个奖什么的，试想一下，马俊仁能培养出来
王军霞等世界冠军，但他本人并不是世界冠军呀！这是为什么呢？我想这就是马俊仁先生有一套科学和明白原
理的方法。再看看中国的散打教练佟庆辉老师、管建民教练、翟寿涛教练等是世界冠军、大师、掌门人吗？但
他们是真正培养出来了世界冠军的。所以我们选择老师时，要知道，只要师傅对武术有正确的、科学的认识，
有一套科学的训练方法，并有一定的格斗经验和从严的教学态度，他就可以是师傅，是明师，我们就可以毫不
犹豫的拜他为师，跟他学。

说了这么多，那么怎样正确地选择武馆和明师学习呢？那就是：不要被一切的表象所迷惑，对那些实在非常让你心动的广告要进行正确和现实的分析。我个人认为如果你只是单纯的为了学习防身之法，或只是为了学习武术而学习武术，没有必要去选择那些大型武馆，相反，一些广告词较为朴实无华的小武馆或个人教学却非常值得我们去看看。如果你真的经不住那美丽的广告词的诱惑，我建议您先去实地考察一下（重点是看教学质量和教学条件），也可先报一个月左右的学习班学习看看。其次，选择拜师学艺，我们要看其是不是明师，即明白武学哲理，明白武术道理，明白科学武术教学的老师，不要一味追求“名师”“冠军”或大奖赛的得主之类的老师。还要看其是否有良好的武德，我们拜师习武不仅要学他的武，更要学他的德。

2、正确地选择要学的武术

关于这一点实际上我已在上节《关于武术》中详述，在此就不多说，再重申一点的就是：选择武术时一定要认清自己是想学哪种类型的，是表演、健身、还是技击。如果是为表演，我建议你去学国家规定套路或体操；如果为健身最好练练太极拳或干脆早上起来跑步（要想身体好，最重要的是要保持一个愉快的心情），如果是为学技击格斗，那就一定要选择精简、实用、不花哨的东西。绝不要也不能被广告上的神功绝技所迷惑！朋友们，记住喽！



自 学 篇

自学武功是当今武术求学者当中最普遍、最广泛的一种求学方式了，在当今这个比较现实的社会里，不少热爱搏击功夫的朋友们由于工作或者学习乃至经济等特殊因素的限制，无法上武馆或拜师学艺，所以，只能参照一些武术杂志、光盘、武术图书、函授教材来自己学习，这就产生了自学。不可否认，学到实用的武功，达到强身健体、防身自卫的目的，应该是每一位习武者的心声，同时也不容置疑。自学武功，只要方法得当，是完全可以达到这一心声的。笔者也是自学者，下面就谈谈本人多年来习武的体会和看法：

1、自学武功要讲实际：首先我们应当明白，在我们这些自学武功的朋友当中，有很多人，在精神上已经把武术当作一种寄托，便在经济上大概也并不宽裕的情况下，但为了理想中的武功，仍然会毫不犹豫地去购买我们喜欢的武术杂志和武功书。我个人认为，买武术书刊充实对武术的认识及武术理论的研究是应该的，同时，也是对自学武功有所益处的。但，在我们的学习当中绝不能朝三暮四，这山望着那山高，我们一定要讲现实，讲科学，要上了一座山顶后，再上另外一座山顶，也就是说，当我们选择一门函授课程，并认为它是科学、可行的之后，一定要持之以恒的学完、学精之后，再学另外一门，不要因为今天看了这个广告介绍他的功法如何如何，你又去花那不应该花的钱去学他的。如果你老是这样，肯定会到头来，竹篮子打水———一场空，也只会成为一个著名的“武术图书收藏者”。同时，我们还应该明白一句话：“师傅领进门，修行靠个人”。在自学的武友当中，师傅就意味着图书（函授教材），修行就是练习，老师（图书）以科学的方法教你怎么做，是为你提供练武的方法，能否成功就要靠我们不懈的努力及刻苦用功、持之以恒的坚持了。如果你不能这样做，即使你拥有再多的秘笈也只能是个眼高手低的理论高手，而不可能学精武功，实现您远大的理想。再说的一点是，根据笔者的认识和接触，实际上国内大多数函授教材都是大同小异，转来抄去的，要知道现在是市场经济啊！

2、自学武功要有计划：计划是干任何事情的基础，无论是习武，工作，还是学习，我们首先要做的就是要制定一个合理、科学、可行的计划，然后按照计划去实施（练习），并在持续的学习过程中对计划不断的修正，以达到更加适于您的学习进程。例如：在第一次所订的计划当中，经过半个月的学习，已不能满足于我们练身体素质的强度，就要加大一点强度。下面给出笔者个人曾经订过的一个学习计划，供朋友们参考：

训练时间：早5:50起床6:00—8:00早训（内容为5公里长跑、柔韧性训练、内功训练）
8:30—18:00为日常工作时间，并在工作间隔中抽时间进行技术体会练习
18:30—21:30为正常训练时间（内容主要为技术、力量、专项训练等）

训练具体内容安排：

早训：准备活动10分钟左右、跑步20分钟左右、柔韧练习30分钟左右、内功训练60分钟左右。

晚上正常训练：准备活动10分钟左右，柔韧练习30分钟左右，技术体会20分钟左右，沙包、击靶、模拟实战训练50分钟；新知识学习20分钟；跳绳10分钟；素质训练30分钟；慢走，深呼吸，轻跳，自我拍打，放松整理10分钟；静坐5－10分钟，并想像训练中的不足和打斗场景。休息！

成 功 哲 学

如果你的心中想到失败，你就失败了，如果你没有必胜的决心，绝无任何成就，纵使你想获得胜利和成功，只要浮现失败的字眼，胜利便不会向你微笑！

如果你不认真行事，你就失败了，我们在大自然宇宙中发现，成功取决于人类的意志力，一切由人的精神状态而决定。

如果你想到落后，你就落后了，如果你想到晋升到最高地位，在胜利到手之前，心中必定要拥有我一定要做到的信念：“我一定能够做的到，一定能”。人生的战果并非强势，快速所能获得，所以最后获得胜利的人都是那些坚信的人。（请背熟上面这段话）

当您在训练时出现惰性心理时或实战中遇到挫折及心理极不冷静时，请在心中或大声急呼：我一定能够做得到，一定能！我是不可战胜的，我是最好的，我是最棒的，我是最优秀的，我一定能成功，一定能！

我将以上训练计划及成功哲学贴在我的床头，每日按此计划进行自修，并且不断地修正计划，使我的功夫自认为能够达到自学者中的佼佼者。以上只是笔者一个短期训练计划的具体安排，朋友们在订计划时，还要制定中长期训练计划（包括：每天训练的内容、新学的内容、一段时间要达到的目标等），只有这样才能保证您的训练不会中断或没有头绪。）

我也是在试图自创哈，熟悉人的身体结构什麼的就不说了，然後看你是针对哪些人了。
比方说就是想创造一套比较市井实用的就可以去多看看搏击和街斗的视频；如果是想要面对功夫高手的话同理，看看功夫高手的实战教程和视频书籍等等。这里说看视频不是让你找招式，而是说看他们怎麼打你，你来设计防范和反击，然後多了解些武术，把里面的招式和母拳招式还有对付你面对的人群的招式融合提炼改进(这部分就很耗脑力和体力，一定确定这些动作简单快捷实用，最好找类似你面对人群的朋友什麼的跟你试试)，最後如果想的话再多观察自然界动物的搏杀，可以从中吸取很多经验，而且要时时与人切磋好改良你自编的拳法。
当然，你要只是想要好看，那当我没说，去找两个舞蹈视频把动作记下来加一些好看的招式就好了

武德

“武德”一词，最早见于《左传．宣公十二年》，楚庄王言：“武有七德”——“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”。这里的“武”，指的是军事。由于军事与武术是同根共源，交叉发展的，后来武术也就将“武德”纳为已有了。
我国人民历来祟礼敬德。古人云：“大上．有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”，“士有百行，以德为首。”孔子办学设四科——德行、言语、政事、文学，也以“德行”为首。因此，武术一直将有无优秀的品德作为追求的主要目标，让它指引武术沿着正确的轨道前进：一直置优秀的品德于首要地位，让它成为武术的灵魂；一直将有无优秀的品德当作评价武林人物最重要的标准，激励习武人士：一直用优秀的品德为有力的武器，鞭挞武林中的不良风气与败类。
武林人士深知，武艺是受人们的思想主司的，它是否施展在正确的地方，完全决定于思想。所谓“心正则拳正，心歪则拳偏”（拳谚）。执此之论，他们力主择人而教，只教品性正派的人，不教品性邪恶的人，有如《拳经．拳法备要》说的：“贤良秘授救危困，邪亡休传害众生。”少林寺的一些歌诀也再三强调：“忠诚善良传衣钵”“少林真武技，莫传恶歹人。他们力主在学练武艺之前必须学习、培养高尚的品德：“练武先练德，教人先教心。”“未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德。”（拳谚）
他们力主在学练武艺的过程中，始终要将培养高尚品德放在第一位，德技双修，正象拳谚说的：“练武要修德，练功要按辙。”否则，“练功不修德，必定要着魔”（拳谚），那便与武术的宗旨背道而驰了。
为了培养高尚的品德，各个门派均制定了若干条律，要求门徒严格遵守。如少林有“练功十忌”：“一忌荒惰，二忌矜夸，三忌躁急，四忌太过，五忌酒色，六忌狂妄，七忌讼棍，八忌假正，九忌轻师，十忌欺小。
各门各派都认定：“功夫有限，仁者无敌。”（拳谚）因而对于练就了一定武艺的人，遇到什到冲突的时候，要求他们首先充分发挥自己的品德作用，去解决问题；如果实在不行，再施展武艺，制服对方，而不应单凭武力，先发制人，所谓“尚德不尚力，重守不重攻”（拳谚）。
凡是持技欺人甚至为非作歹之流，武林是不容许他们的，轻则加以责备，重则逐出师门，更重则予以严惩。少林即严正宣告：“有技无德者，非少林之徒！”并谆谆告诫武僧：“功成之后莫轻使，持技欺人忘德行。”

这些，充分表明武林人士从来不从纯武艺的角度去看待武术，而总是将武术与品德紧密地联系在一起。他们认为：“无德无拳”（拳谚），坚持“文以评心，武以评德”（拳谚）。
那么，武德包括了哪些内容呢？主要的是：
1、忠于国家民族
忠于国家民族是中华民族的优良传统之一。历代的仁人志士均视“寸寸山河寸寸金”“甘心赴国忧”。在武林人士身上，这一优秀传统得到了鲜明的体现。如少林寺有歌诀道：“罚惩恶歹忠国家，永为民族功绩创。”“洪门”昭告成员；“吾宗之练习此术（指洪家拳），乃有爱国思想存于其间。诚肯筋骨废弛，不能报国：东海可移，此志莫易；磨练筋骨，留以有待。”许多武林人士都是这样，象反秦复楚的项羽，抗击匈奴的李广，抗击金兵的岳飞，抗击倭寇的戚继光，抗击英国侵略者的关天培，以及“灭洋”的义和团众，均出身于武林，是武林爱国爱族的杰出英雄。
2、仗义济民
中华民族的另一优良传统，是仗义济民。
陈子昂指出：“圣人不利己，忧济在元元（百姓）。”范仲淹有名言曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”又，孔子强调：“君子喻于义。”墨子认定：“万事莫贵于义。”这些名言，正是其显示。武林也有类似的话语，如《少林歌诀》的“永为百姓解困苦，普度众生扶危困”“惩制恶霸和歹徒，解救黎民济良善。”唐人说的“义非侠不立，侠非义不成。”，在武林人士中，实践了这一点的为数不少。宋朝武陵农民钟相宣布：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”，为此，他领导农民起义，国号“楚”。“边兵”出身的李白成也以给百姓“均田免粮”为口号，发动了起义，推翻了明朝。至于“路见不平，拔刀相助”者，更是所在多有。
3、勇敢牺牲
如果说我国人民素来具有勇敢的精神、牺牲的精神，那么军队将土便更是如此。“捐躯赴国难，视死忽如归”；“马革裹尸英雄事，纵死终令汗竹香”，这些即是他们的信条。武术与军事一样是勇敢者的事业，特别需要牺牲精神，因而武林人土也崇尚勇敢、牺牲。拳谚便说“一胆，二力，三功夫”，“一练胆，二练眼，三练力气四练闪”，将“胆”（勇敢）放在首位。他们既不畏惧凶恶的侵略者，也不畏惧残暴的统治者；既不畏惧恶霸地痞，也不畏惧土匪强盗。当遇到欺压人民之徒时，他们便会如同战国的剑客聂政似的“杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直人，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”当跟敌人搏斗时，他们便会如同王薄等人似的冲向前去：长白山前知世郎，纯著红罗锦背裆。长稍侵天半，轮刀耀金光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤！
4、诚信谦让
《中庸》有言：“诚者，……圣人也。”孔子主张“言必信”，古谚云：“谦受益，满招损。”由此可见，我国人民对诚信谦让的高度重视。武林人士同样十分讲究这些。司马迁即曾大力肯定游侠：“其言必信”，“已诺必诚”，“既已存亡（使将亡者得存），死生（使将死者得生）而不矜其能，羞伐其德”“盖亦有足多者焉！”对于武林人士来说，“自当从良师，又宜访高朋”，“理不明，延名师；路不清，访良友。”（拳谚）相沿成风。拳谚还告诫人们：“天外还有天，一满即招损。”拳谚甚至说“一招即为师”。拳谚又力主让人：“让人一掌理不亏。”《苌氏武技书》也说：“凡是恭敬谦虚，不与人争，方是正人君子。”少林派则倡导：“宁可受人打，决不先打人。”“绝技只对暴客施，若逢良善莫出把。”
5、勤奋艰苦
凡是到少林寺参观的人，看了练功堂（千佛殿）里武僧站立的地方陷下去几寸深，无不为他们的勤奋、艰苦的练功精神所感动，无不衷心地啧啧赞叹。的确，少林武功之所以出类拔萃、名扬天下，完全是由于代代武僧的勤奋、艰苦的练习。他们的歌诀也展示了这一点：“七十二艺须苦练，春夏秋冬不休闲；每天练习数百遍，持恒定然成好汉。”其他门派的情况同样如此，所以拳谚说：“要想武艺好，从小练到老。”“夏练三伏，冬练三九。”这也是我国人民的传统美德的体现。“民生在勤，勤则不匮”，“艰难竭蹶，玉女于成。”这类话语都凝结着我国人民的美德。
上述五点，是武德的基本内涵。当然，武德还表现于其他方面，这里便不赘述了。
研究武德，对于今天很有现实意义。一方面，可以帮助传授学习武术的人们，另一方面还可以供其他人借鉴。

武德概念

武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良” “虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括，但是，武德事实上是一种伦理观，所以我们应该从论理学的角度去定义武德。
我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一 种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。“道德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓道德之极”。
武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范------武德。
武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。
自从有了中国最早的成文法律《隋律》、《唐律》至今，武德从未与法律发生过冲突。和道德一样，武德的实用范围也比国家法律更广泛。我们提倡武德，应在国家法律前提下，和国家宪法及其相应的一切规章制度相统一，相一致。
今天，传统的武德已不适应社会发展的需要，如耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气”，以及带有三纲五常思想的“唯师命是从”的行为等，所以应对传统武德进行分析，继承传统武德中合理的成分，批判过时的旧武德，树立新的武德观。
继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，疾恶如仇，协助公安部门维护社会治安，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技术，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全，为社会做出最大的贡献。
习武者还应努力克服传统武德中的种种陋习：
首先克服传统武德中的武术传承的封闭行和保守性，具体表现在血缘化倾向和区域性两个方面。
其次是在尊祖师习俗上浓厚的迷信色彩，由此形成的不少清规戒律和续家谱、立牌位等歪风及恪守祖训、祖道的风气。它压抑了武德思想的进步发展，扼杀了创造能力。
第三是唯我独尊的“宗派之争”的封建意识侵蚀武林，为争正守而相互讽刺、排斥、讪骂，甚至大打出手。其根源在于几千年来的封建社会狭隘、落后的生产力制约下形成的封建性的社会思维，是自给自足的自然经济作用下的产物，是这种历史劣根性的反映，带有极大的盲目性性和片面性。
文以德彰，武以德显，武术的真谛在于重德。
武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。

武德修养

“武德风范”四字诀、七言诗
武德高尚
爱国爱民爱集体，振兴中华志不移。
崇德尚武学文化，修身养性固根基。
武风正派
言行举止要端庄，为人师表授业忙。
遵纪守法严律己，助认为乐保安康。
武礼谦和
尊师爱生讲礼貌，虚心诚恳不骄傲。
平易近人广交友，抱拳行礼做周到。
武技精湛
严寒溽暑意志坚，功到自成慕前贤。
精益求精讲科学，中华武艺世代传。

阴阳者，道之用。虚实者，拳之用。阴阳之虚实，拳道之用也。
用者，变化也。用者，规律也。阴阳虚实之变化，乃为太极拳道运动之根本规律矣。
“一阴一阳之谓道。”其说有二：一为静；一为动。静为对称；动为变化。
对称者，对待也，相互之谓也，阴阳之性矣。宇宙天体，自然万物；至大至小，至高至低，至远至近，天地乾坤；前后左右，上下来去，东西南北，表里内外；黑白昼夜，寒冷暑热，春夏秋冬，升降起落；种分阴阳，男女雌雄，物分阴阳，虚实刚柔。万事万物，无不对称，阴不离阳，阳不离阴。阴为阳之育，阳为阴之生；阴中有阳，阳中有阴。阴阳对称，相互对待，相互对立，相互补充，互为依托，相辅相成。可见：无阴则无阳，无阳则无阴，对称之性可见矣。
变化者，运动也，转化之谓也，阴阳之质矣。宇宙运行，天体变化，四时交泰，阴阳交合；虚实转换，内外循环，重心调节，气血周流；花开花落，物种繁衍，男女交媾，雌雄配合；聚散开合，上下通畅，表里合一，内外交替；动中有静，静中寓动，日月交辉，天地交合；历史周转，人事变更，人魂颠倒，神鬼莫测；变化多端，
阴阳者，道之用。虚实者，拳之用。阴阳之虚实，拳道之用也。
用者，变化也。用者，规律也。阴阳虚实之变化，乃为太极拳道运动之根本规律矣。
“一阴一阳之谓道。”其说有二：一为静；一为动。静为对称；动为变化。
对称者，对待也，相互之谓也，阴阳之性矣。宇宙天体，自然万物；至大至小，至高至低，至远至近，天地乾坤；前后左右，上下来去，东西南北，表里内外；黑白昼夜，寒冷暑热，春夏秋冬，升降起落；种分阴阳，男女雌雄，物分阴阳，虚实刚柔。万事万物，无不对称，阴不离阳，阳不离阴。阴为阳之育，阳为阴之生；阴中有阳，阳中有阴。阴阳对称，相互对待，相互对立，相互补充，互为依托，相辅相成。可见：无阴则无阳，无阳则无阴，对称之性可见矣。
变化者，运动也，转化之谓也，阴阳之质矣。宇宙运行，天体变化，四时交泰，阴阳交合；虚实转换，内外循环，重心调节，气血周流；花开花落，物种繁衍，男女交媾，雌雄配合；聚散开合，上下通畅，表里合一，内外交替；动中有静，静中寓动，日月交辉，天地交合；历史周转，人事变更，人魂颠倒，神鬼莫测；变化多端，

朋友，咱们又见面了，看来还是有一定的缘分！我也说说我的理解，不为得分，只为交流！
我理解的武德，就是学武之人必须遵守的道德，因为，武学与其他别的学科相比有其特殊之处，那就是在武学之门稍有所长即可比常人拥有更强的伤害能力，如果不注重自身的品德修养，则很容易出现恃强凌弱的现象，心术不正者更容易为非作歹！
所以，学武之人与其他行业学科之人相比，更要加强自身的修养，注重自己的品德，塑造自己的人格魅力，以武会友，提高自己的武艺！

我觉得既然回答要用自己的答案。不要从网上抄一大堆上来骗分。要有自己的东西。武德，我的个人定义就是动而修身，静可养性。不恃强凌弱，不好勇斗狠。挑战极限，一身正气。

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六合区19317649420： 我练习武术的体会100字数 - ？
乔欢周氏： 从小我就非常喜欢武术,非常喜欢看武打片,但是由于小的时候家里比较重视文化课的教育,所以一直没有机会真正去学习,接触武术.导致我一直以来关于武术的所有认识全部来自于武打片,直到真正学习武术之前,我还是以为武术可以飞檐走壁.对于武术的认识可以说是非常肤浅的.直到我开始学习武术,我才知道武术除了那些比较玄幻的东西,更多的带给我们是强身健体和高尚的武德情操,使我更进一步的认识武术,也激发了我进一步探索武术的信心!接下来的武术学习中,我一定会刻苦训练,努力提升自己.

六合区19317649420： 看武术的观后感 - ？
乔欢周氏： 今天我观看了一场武术表演后,心里十分佩服那些会武术的人,他们在台上一会儿表演大刀,一会表演棍棒,实在是太厉害了.猛然想器曾经不知谁说过:台下10年功,台上1分钟,也不知他们在台下练了多久才换来这让观众振振喝彩的精彩表演.再想想我的情况…… (然后就靠你自己了,根据我的最后一句,再联系你自己的情况接着写,因为你是新用户,没多少悬赏分,所以他们都不回答,我就来帮你了,不知道写的怎样啊?呵呵)

六合区19317649420： 急需一篇:上了一个学期的武术课,谈谈你对武术课的看法和感受. - ？
乔欢周氏： 武术历史起源 武术在我国有悠久的历史,它的产生,缘起于我国远古祖先的生产劳动.人们在狩猪的生产活动中,逐渐积累了劈、砍、刺的技能.这些原始形态的攻防技能是低级的,还没有脱离生产技能的范畴,却是武术技术形成的基础.武术...

六合区19317649420： 中国武术的意义? - ？
乔欢周氏： 中国武术是一种中国特色的文化.当然,它首先应该是一种格斗术.武术起源和流传的意义都在于它的格斗价值,但与泰拳,跆拳道,拳击,格罗西柔术不一样,它除了格斗部分外还融入了医学与哲学的成分.因此不能把武术与格斗技击划等号...

六合区19317649420： 谁能帮我写300字的练武术的心得体会,急! - ？
乔欢周氏： 这么多年武术,冠军拿了不少.也曾经想在圈里混.做个武术家.. 可是这些终究成为镜花水月...我还是得面对当今这个残酷的社会 可是我不后悔练了这么多年武术..家人和朋友说我浪费了时间 虚度了青春 可是我觉得我还是有收获的...... 我现在21...

六合区19317649420： 关于武术的800字作文 - ？
乔欢周氏： 长期以来,中国体育界把“武术”与“武打”,即“散打”混为一谈,其结果,不仅是斩断了中国传统文化的脉络,而且由此走上了“追随洋人屁股”之路.其实,武术并非就是武打.其基本的道理就是它们的哲学思想不同,并由此而引发了...

六合区19317649420： 求一篇练习武术感想及建议论文 - ？
乔欢周氏： 转:谈八卦掌的基本步法/蔡春明近年来,想学习八卦掌的人越来越多,笔者练习形意拳、八卦掌三十余年,总感到练习八卦掌的人张口就“蹚泥步”.当然蹚泥步是八卦掌最基本的步法,要学好八卦掌,就必须要了解八卦掌步法,了解蹚泥步...

六合区19317649420： 武术的讲究?？
乔欢周氏： 从武德上说:练武不可去吓人,武术是用来自卫的,而且武术给我们的,是对生活对人生的感悟,不仅限于强身健体,这也是武术与其它体育运动的区别之一,更深的感悟可以促进武术的进步,境界的高低可直接影响武术水平.从身体上说:武术的本质就是用最短的时间、最简单的方法打到敌人,踹裆等阴招,不被练武者常用是因为不科学,但,也要跟具情况而定,这是武术的变通性,只要能在最短的时间打到敌人就行.希望对你有帮助.