用散文式的语言描述鲁迅

鲁迅的散文有那些?~

朝花夕拾读后感
鲁迅的名字是一个家喻户晓的名字。阅读他的文章，但它是在教科书中，文本称为“从百草园到三味书屋”，是散文集“朝花夕拾”中的文章。鲁迅在我心中，一直是高不可攀的偶像，加上他是一位著名的作家在世界上的“家庭”，这是一个有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕不读自己的太俗了。然而，由于读鲁迅，闰土从百草园到三味书屋“，一下子，似乎我的偶像的距离缩小。简单的写作风格，细腻的情感，所以我觉得喜欢谈论的是一种和亲切的，平易近人的爷爷。
第一赢得了鲁迅的“朝花夕拾，从目录，使产品上阅读...鲁迅的写作是致密，细腻，真挚感人，如桥梁，令人耳目一新。这是一个真实地记录了鲁迅从童年到青年的生活道路和经验，回顾难忘的人与事表达的亲戚，朋友和老师对过去的怀旧之情，生动地描绘了清的生活习俗屏幕。
的芦荀闰突童年，它可以说是地球上比地狱。因为它是当时社会的黑暗，腐败的政治，让孩子们对平民的痛苦。鲁迅是很好的家庭，所以生活得比较幸福的生活，但不如生活闰土本地的乐趣。今天，我们生活在21世纪。鲁迅的一生，可谓天上人间！生活条件好了，在下雪天冷暖气，天热，无汗，空调。你可以吃很多很多的鲁迅，有些人一辈子吃的东西。但仔细想想，相比，百草生活的，我们的生活真的是没有什么好玩的啊！通过麻雀还没有看过，不知道什么叫天子，何首乌似乎听说过......神话吓唬终于听到了几个，但想不起来了。至于雪“拍摄打印出来。是连想都不敢想。即使是纷飞的雪，他们不敢”偏执狂“。我们南方现在是难得一见的雪。我记得一个孩子，一到冬天，下了一场大雪，雪雪能想象到的房子，一定要戴手套的手，他头上的帽子，包裹了起来。这一年，不能抵御严寒在上海，生病，去医院。渍似乎没有半点雪给人的印象是一个出租车窗口绿化带的雪层。也是第一次看到雪，只是不能碰，侧的成年人停下来快速刚认识的，这是一个“良好的性能行为“。现在回想起来，如果我仍然可以调用冷的时候，即使是得到手套的冷湿嗒嗒的，也许就像鲁迅，把笔在纸上资本。刚才，宁愿忘记那场雪，没有什么好玩的，唯一的限制不舒服！
相比，我们的生活，住在私立学校，或，也许难过多次。在百草园烂漫的几年中，可能是一个很好的事情，可是突然有一天，这一天的大部分只能留在学院读，会觉得失去了多少呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经站在金字塔除上述外，无论生活的质量，或思想素质。朦胧的想法，寻找在实践事情的动荡，体味人生，给我们的生活我们的甜蜜无数的活力。相对于封建时代，和现在的生活是那么轻松。然而，你不得不说，仍然让人高兴不起来的点儿童的当事方，中国的教育，我是可以接受的，但在所谓的“全面”的教育没有丝毫的兴趣，很累，很累，我不能够明白什么是我们的喜悦。原来的名字
“朝花夕拾称为”旧事重提“的回忆几年走了真挚的感情无奈的悲怆。性格开朗，当我沁人心脾的芬芳袭来，令人沮丧的音乐时，我莫名的寂寞来吞噬作用。这是真正的真实感受。

参考两个
回到家里来自书架从未见过的“朝花夕拾前发呆，标题。这本书是鲁迅后来的作品，本散文集中写道先生处于起步阶段的事情。的东西，从小到老，现在回想起来，如果早上开到晚上的去除，但华丽的损失的花盛开的香味，但反映的夕阳时，但它添加到的魅力，那若有若无的清香更令人浮想连翩，回味无穷。



“朝花夕拾”原名“旧事重提”鲁迅的集合考虑到他的童年和青年生活片段的10篇文章。在“”朝花夕拾，鲁迅广泛使用的对比和讽刺手法。从百草园到三味书屋“，鲁迅是第一个使用了大量的明亮的文字叙述，在百草园无忧无虑的生活，然后写道：“我要告别百草园去三味书屋学校。前写百草园很好地反衬出以后的生活中，阅读枯燥的三味书屋，鲁迅的旧社会，对民办学校的不满。藤野先生”中，医疗恩师藤野先生鲁迅日本是一个穿着马虎的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时甚至可以忘记带领结，冬季是一个破旧的大衣。冷颤颤......”但是，藤野先生的工作非常严重的是，他的讲义在红添改造;血管换档点的位置也应该指出。这种比较的方法，更好地写藤野先生的高贵品质，写鲁迅对他的尊重和敬佩。此外，藤野一视同仁的中国学生孜孜不倦，学生的教导，中国学生和日本学生轻蔑的态度形成了鲜明的对比，以反映藤野是一位真正的绅士。 “朝花夕拾平实的语言，生动的人物，批评被监禁的人的旧社会的丰富内涵的童年故事，反映了鲁迅的”解放“的要求，愿望。

虽然有些不愉快的事情鲁鲁迅的童年，但不时之间的线条显示份额天真的陈漫人的眼睛不由地描绘了迷人的自然绘画的感觉。

我读鲁迅的散文，就像读这些童年的回忆底部的童心迅份额热爱大自然，向往自由的心，我仿佛看到鲁迅的童年，而大人不注意，钻进了百草园，他和昆虫作为合作伙伴，采摘野花和野果。三味书屋，寿先生恶劣的教导仍在抵抗的幼稚，但学生的心。

所有的感情都是无辜的，令人回味，也学就引起了我的心脏共振，所以我会喜欢的，尤其是孩子的眼睛看世界，阅读和人民是非常善良，热情奔放。

孩子，爷爷，奶奶，爸爸，妈妈和我住在一起，然后我经常和小伙伴们在走廊里玩，好玩的，总是玩的很开心，每次忘了时间匆匆流的成人每次在窗口喊的比赛结束不愿意回家每逢节日，吃团圆饭，我们将聚集在这一个属于我们自己的开放空间，点燃了我们本来准备了一个小烟花，在火光中，尽情地奔跑着，欢笑着，跳舞，和前所未有的幸福经验今天，我搬到了一个新的家庭，而不是出去和其他合作伙伴为学术目的是玩，但停止体力消耗。的每一个闭包的节日，不走出去和合作伙伴的烟花汇演，但站在窗口盯着那些五颜六色的鲜花盛开在漆黑的天空，享受着孤独...


童年渐远，只留下一些零散的佐哈尔内存，这将更好地阅读“朝花夕拾”体验不同时代的童年梦想，热爱大自然，向往自由

参考3
读“朝花夕拾，鲁迅，觉得


我中国作家一样，除去朱自清三毛，鲁迅。书的名字出版年度制定的“重新审视”大概是鲁迅的问题是过于直白，也将被改变“朝花夕拾书，当然，鲁迅的讽刺辛辣，但更多的柔情在一个老人的回忆的事件。

十个故事书，给我印象最深刻的是“藤野先生”这个故事，然后，在心中的邻国日本，中国的确是一个弱国，但是当我看到通道“藤野先生”中，有没有明显原因的心痛起来 - “中国是一个弱国，中国人自然是低能儿......”让我想起了郁达夫先生的“汇”在心中默默呼唤“祖国啊，你怎么不要急着强，你的孩子在这里受苦了！“小将在日本留学的，这样的人，强大的国家，但没有努力，但无奈地祈祷，人们不仅有怜悯他，但看着自己的同胞中丧生膜头，与日本人民，什么样的骨头不敏感，不只有可怜的欢呼，但是，可恨！



但是，在日本，不是所有的做不知道“尊重”字为何这意味着这更有针对性的描述，是藤野先生严谨的教学风格，作者的真诚关注，以及，为中国，为在“人”的爱。阅读之间的线的工作，所有他的导师充满了赞美和忧虑。

，以的藤野先生咨询耐心，精湛的医疗技术引入中国，为中国人民的身体疾病的治疗，鲁迅先生鲁迅在日本（事实上，医学院的目的，也），这藤野先生的药可以恢复到它的真面目 - 所有的医疗学校的健康，而不是自己的个人利益为目标，真正可敬的！

在文章的结尾，鲁迅先生写了他的影子仍然藤野先生刺激不断地写为“君子”厌恶文本“，并再次表达了作者藤野先生怀念和钦佩。

其次，朝花夕拾“孝道”，也留下了深深的烙印在我的脑海。

原来培养孩子孝顺“二十四孝图留下了可怕的阴影，甚至在孩子的心灵，它觉得自己是”白发苍苍的奶奶，我这样做不是两个独立！唉，封建礼教毒害了少年重演深刻！



“二十四孝图”，“风筝”（鲁迅“呐喊”）想表达的实际类似，可以说是缺乏旧的教育体制，但是，这真的是中国的弱点在那里你！

鲁迅先生，“国家的骨干，钢笔枪响亮的这个”朝花夕拾的回忆散文集，每一个字，但并没有改变它的风格，指出了旧中国的缺点作品中，我所看到的美国犹他州令人震惊的侧庆幸自己出生在祖国繁荣的时代，侧面和决心尽我所能的悲剧重演。

在过去的日子里，我们伟大的祖国有太多的屈辱历史，现在，在祖国的繁荣和强大，作为社会未来的栋梁，我们不能离开中国的努力？从“朝花夕拾，我吃惊地看到自己的影子，如此之薄，然后坚定的影子！
鲁迅，中国正在崛起！

四个
朝花夕拾“的书评，
”朝花夕拾“原名”旧事重提“收集鲁迅考虑他的童年和青年时代的生活片段10篇文章。笼罩在封建社会中，不时透露一些迂腐气息，这应该是一个快乐，美好的童年鲁迅的批评，批评的半封建，半殖民地社会。从在制品的表面，鲁迅似乎与一些温暖的文字，事实上，他的愤怒隐藏的更深。有人说，一个柔软的舌头是一个最难的武器，也许鲁迅先生是这个目的！
在“朝花夕拾，鲁迅广泛使用的对比和讽刺手法。”从百草园到三味书屋，鲁迅是第一个使用了大量的明亮的文字叙述，在百草园无忧无虑的生活，然后写，“我要告别百草园去三味书屋上学。前写百草园很好地阅读枯燥的三味书屋，鲁迅的旧社会，对民办学校的不满。藤野先生“中，鲁迅日本的医学导师藤野先生对比以后的生活中是一个穿着一个粗枝大叶的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时甚至可以忘记带领结，冬季是一个破旧的大衣。冷颤颤......”但是，藤野先生工作非常认真，他的讲义在红添改过自新血管移位点的位置也应该指出。这种比较的方法，更好地写藤野先生的高贵品质，写鲁迅对他的尊重和敬佩。此外，藤野一视同仁的中国学生孜孜不倦，学生的教导，中国学生和日本学生轻蔑的态度形成了鲜明的对比，以反映藤野是一位真正的绅士。
鲁迅“朝花夕拾”中的一个，有相当数量的墨水，也就是鲁迅的保姆“长妈妈”，她需要一分为二认为。由于对社会的影响，“一个长期保留了许多迂腐的习俗，像新年的早晨，吃橘，一样认真察察喜欢抱怨，也盲目的”长毛“不当评论的故事，甚至践踏到死亡的“我爱隐藏的小鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在我的脑海里勾勒出一个活脱脱粗俗的，老式的女性形象。然而，鲁迅对她的印象还远不止这些。她有可爱的一面。 “长”知道“我”喜欢“山海经”，跑了很多的帮助“我买的书”山海经“之路。因此，”我觉得她有很大的超自然的力量“。”阿长与书山海经“的结尾，鲁迅表达了他的爱很长，他希望仁慈的地球母亲让?长安利率。
有几个字符，我的印象是深刻的。范挨农，鲁迅先生他一个坏印象。原因是范唉农老师徐锡麟被杀害，范哎浓实际上是冷漠。鲁迅对他的看法几乎是逐步改变，直到范哀侬殉难，鲁迅开始成为很佩服他。另一个衍生的妻子，扮演她父亲的病。“父亲”临终前，她让鲁迅叫他的父亲，结果我的父亲“的下沉的脸，忽然紧张的眼睛稍微打开，仿佛那里是一些疼痛“后来，”父亲死了，“我认为'我的父亲最大的错误”。 “好”，以鼓励他们吃冰激凌，??不健康的绘画看鲁迅鲁迅的其他子女的怂恿下，闫夫人偷了母亲的珠宝销售。衍生太太自己的孩子顽皮的脏衣服，衍生的妻子殴打。鲁迅表面的实际赞扬她的心他鄙视衍生的妻子。因为这是一个自私的，健谈的，像一个坏狗的女人。
“朝花夕拾”平实的语言，生动的人物，丰富的内涵的童年故事，批评被囚禁的旧社会的意愿，反映了鲁迅的“解放”。







“朝花夕拾”原名“旧事重提”，鲁迅的集合交代，他童年和青年时代的生活片段的10篇文章。在“朝花夕拾，鲁迅大量使用了对比和讽刺手法。从百草园到三味书屋“，鲁迅是第一个使用了很多明亮的文字叙述，在百草园无忧无虑的生活，然后写道：”我要告别百草园去三味书屋学校。前写百草园很好地阅读枯燥的三味书屋，鲁迅的旧社会，对民办学校的不满。对比以后的生活。藤野先生“中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一个穿着马虎的人，”这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时甚至可以忘记带领结，冬天是一个古老的外套。冷颤颤......但藤野先生工作非常认真，他在红添讲义改造;血管换档点位置也应该指出，这种比较的方法，最好写藤野先生，写鲁迅对他的尊重和敬佩。增加的高贵品质，藤野一视同仁的不懈的中国学生与学生的教导，轻蔑的态度，中国学生和日本学生形成了鲜明的对比，以反映藤野是一位真正的绅士。“朝花夕拾朴实的语言，生动的人物，丰富内涵的童年故事，批评被监禁的人的老社会，反映了鲁迅的“解放”的要求，愿望。

在鲁迅的童年虽然有些不愉快的事情，但是从行间透露份额天真的陈漫感情的人的眼睛不由地描绘了迷人的自然绘画的时间。

我读鲁迅的散文，这些儿时的回忆，只是读取从童心迅份额对大自然的热爱，向往自由的心底部。我似乎看到了鲁迅的童年，而大人不注意，钻进了百草园，他和昆虫作为合作伙伴，采摘野花和野果。三味书屋，寿先生苛刻的教导仍然是抵抗的幼稚，但学生的心。

所有的感情都是无辜的，令人回味的，更要学会它引起了我的心共振，所以我会喜欢的，尤其是孩子的眼睛看世界，阅读和人民是非常善良，充满激情。

（博士教育的网络youtheme.cn整理）

孩子，爷爷，奶奶，爸爸，妈妈和我住在一起，而我总是的走廊小伙伴一起玩，在一起玩，一直玩的很开心，所以，每次都忘了时间的涌流，每一次的成年人在窗口喊道依依不舍的比赛结束回家。每逢节日，吃团圆饭，我们将聚集在这一个属于我们自己的开放空间，点燃了我们本来准备了一个小烟花，在火光中，喜欢跑步和大笑，跳舞，和前所未有的幸福经验。今天，我搬到了一个新的家庭，而不是去和其他合作伙伴为学术目的是玩，但停止体力消耗。每一个闭包的节日，不走出去和合作伙伴的烟花汇演，但站在窗口，盯着那些五颜六色的鲜花盛开在漆黑的天空，享受着孤独...


的童年渐远，只留下一些零散的佐哈尔内存，这将是更好地阅读“朝花夕拾”的经验，不同时代的童年梦想，热爱大自然，和鲁迅的向往自由
受访者：火影忍者654 258 388 - Menli 8月23日22时24
鲁迅的名字是一个家喻户晓的名字。阅读他的文章，但它是在教科书中，文本称为“从百草园到三味书屋”，是散文集“朝花夕拾”中的文章。鲁迅在我心中，一直是高不可攀的偶像，加上他是一位著名的作家在世界上的“家庭”，这是一个有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕不读自己的太俗了。然而，由于读鲁迅，闰土从百草园到三味书屋“，一下子，似乎我的偶像的距离缩小。简单的写作风格，细腻的情感，所以我觉得喜欢谈论的是一种和亲切的，平易近人的爷爷。
第一赢得了鲁迅的“朝花夕拾，从目录，使产品上阅读...鲁迅的写作是致密，细腻，真挚感人，如桥梁，令人耳目一新。这是一个真实地记录了鲁迅从童年到青年的生活道路和经验，回顾难忘的人与事表达的亲戚，朋友和老师对过去的怀旧之情，生动地描绘了清的生活习俗屏幕。
的芦荀闰突童年，它可以说是地球上比地狱。因为它是当时社会的黑暗，腐败的政治，让孩子们对平民的痛苦。鲁迅是很好的家庭，所以生活得比较幸福的生活，但不如生活闰土本地的乐趣。今天，我们生活在21世纪。鲁迅的一生，可谓天上人间！生活条件好了，在下雪天冷暖气，天热，无汗，空调。你可以吃很多很多的鲁迅，有些人一辈子吃的东西。但仔细想想，相比，百草生活的，我们的生活真的是没有什么好玩的啊！通过麻雀还没有看过，不知道什么叫天子，何首乌似乎听说过......神话吓唬终于听到了几个，但想不起来了。至于雪“拍摄打印出来。是连想都不敢想。即使是纷飞的雪，他们不敢”偏执狂“。我们南方现在是难得一见的雪。我记得一个孩子，一到冬天，下了一场大雪，雪雪能想象到的房子，一定要戴手套的手，他头上的帽子，包裹了起来。这一年，不能抵御严寒在上海，生病，去医院。渍似乎没有半点雪给人的印象是一个出租车窗口绿化带的雪层。也是第一次看到雪，只是不能碰，侧的成年人停下来快速刚认识的，这是一个“良好的性能行为“。现在回想起来，如果我仍然可以调用冷的时候，即使是得到手套的冷湿嗒嗒的，也许就像鲁迅，把笔在纸上资本。刚才，宁愿忘记那场雪，没有什么好玩的，唯一的限制不舒服！
相比，我们的生活，住在私立学校，或，也许难过多次。在百草园烂漫的几年中，可能是一个很好的事情，可是突然有一天，这一天的大部分只能留在学院读，会觉得失去了多少呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经站在金字塔除上述外，无论生活的质量，或思想素质。朦胧的想法，寻找在实践事情的动荡，体味人生，给我们的生活我们的甜蜜无数的活力。相对于封建时代，和现在的生活是那么轻松。然而，你不得不说，仍然让人高兴不起来的点儿童的当事方，中国的教育，我是可以接受的，但在所谓的“全面”的教育没有丝毫的兴趣，很累，很累，我不能够明白什么是我们的喜悦。原来的名字
“朝花夕拾称为”旧事重提“的回忆几年走了真挚的感情无奈的悲怆。性格开朗，当我沁人心脾的芬芳袭来，令人沮丧的音乐时，我莫名的寂寞来吞噬作用。这是真正的真实感受。

参考文献：我不知道是谁写的翻身。
受访者：lmr719593577 - 魔法学徒一级8-24 17:03
暑假今年，我读了这本书“朝花夕拾鲁迅的写作风格非常赞赏。
最初被称为”朝花夕拾“”重游“的10篇文章，他的童年??和青年鲁迅1926年编集和散文回忆的片段的集合。
318”惨案，在鲁迅愤怒的声音政府无耻的迫害由政府，发挥了颠沛流离的生活。鲁迅在9月的租同年厦门大学，南教四个多月，发现知识分子的丑恶嘴脸，狠狠地批评。在此期间，他完成了创造朝花夕拾几篇文章。
我的形象“朝花夕拾”深“无常”和“孝图”这两个故事。无常，无常鬼与人脸，色情，看到妈妈哭的儿子死了那么伤心，决定把他的儿子“，也半刻阳”，其结果是顶头上司阎罗王打了40大棒。回忆无常，无常和Yama数字对比，具有讽刺意味的??现实，一些所谓的绅士。二十四孝图“一说起中国古代的24本书的孝子故事，图纸，主要的目的是宣扬封建孝道。鲁迅在这篇文章中，重点描述的反感所造成的”老莱娱乐亲“和”郭巨埋儿“的故事，尤其是郭巨埋儿”的故事，其自身具有明显的那几个钱，但自己的兄弟，后来，家里穷，吃不起饭，但想到家里的儿子“抢”的食物，母亲决定牺牲自己的儿子，非常迂腐，和一个多多少少有点假意大利，生动地揭露封建孝道的虚伪和残酷的。
在“朝花夕拾，鲁迅广泛使用的对比和讽刺的方式，用通俗易懂的语言，生动的人物，有趣的故事，童年，攻击被囚禁的旧社会，体现了鲁迅希望，人民解放的愿望。

特点：
鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。文章，幽默，辛辣干脆，全近讽刺。
具有伟大的思想性和伟大的革命性，还因为他穷毕生之力，在中国的文学史上，树起了一座伟大的文学丰碑。鲁迅的语言风格是独特的，独特到别人难以摸仿的程度。没有扎实的知识做底子，就算是摸仿，也只能是鹦鹉学舌，得其表而难入其里。
鲁迅的文字风格“是从中国的旧文学出来，就是所谓的包小脚，小脚解开了，可是那骨头里面，还是碎掉了，所以解开了以后呢，还是有那种旧文学的底子，写白话文有的时候不能够脱胎换骨”。

扩展资料
人物影响——文艺影响
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式。
他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。
几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。
而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。
参考资料来源：百度百科-鲁迅

鲁迅戴着面具上阵呐喊，最后却陷入深广的虚无感，他逃离“待死堂”的第一次努
力，是明显失败了。但他不会甘心，因为他同样不能承受那个虚无感。他虽然说自己不
再想那些“哲学式的事情”了，可是，真能够修炼到整天只认得鼻子底下一小块地方的
人，世上又有几个呢？鲁迅向来是那样自尊好强，就连不愿意与朱安离婚，也要讲出一
番大道理：“我们既然自觉着人类的道德，良心上不肯犯他们少的老的罪，又不能责备
异性，也只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧账。做一世牺牲，是万分可怕的事；
但血液究竟干净，声音究竟醒而且真。”1现在要他承认自己的人生并无意义，他是怎
么都不会愿意的。因此，就在他似乎是无可避免地一步步陷入虚无感的同时，他又本能
地要从那里面拔出脚来。他写信对朋友说：“我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，
我极憎恶他，想除去，而不能。”2虽是“不能”，却仍想“除去”，从二十年代中叶
起，他又开始了第二次艰难的挣扎。
一个人所以会恨恨地宣告人生没有意义，总是因为他太相信人生是有意义了，在某
种程度上甚至可以说，正是他原先对人生的确信，将他推人了虚无感的怀抱。鲁迅当然
懂得这一点，因此，他驱逐内心“鬼气”的第一步，就是修订对人生的认识：我原先这
样理解你，结果大失所望，痛苦不堪；现在我换一个角度打量你，或许会觉得好一点？
在一九二五年，鲁迅已经到了非常讨厌别人侈谈将来的地步，他甚至把所有“将来
一定好”式的议论，都看成是某种欺骗：“记得有一种小说里攻击牧师，说有一个乡下
女人，向牧师历数困苦的半生，请他救助，牧师听毕答道：忍着罢，上帝使你在生前受
苦，死后定当赐福的。’其实古今的圣贤以及哲人学者之所说，何尝能比这高明些。他
们之所谓‘将来’，不就是牧师之所谓‘死后’么”3这正是一段典型的虚无主义的气
话，他原先大相信那些哲人的高论，现在才这样愤激地抨击它。但是，说“将来一定好”，
这只是对将来的一种判断，你可以不信它，但你这“不信”本身，正也表现出对将来的
另一种判断。人其实是很难做到不想将来的，尤其像鲁迅这样的人，他总需要有一个关
于将来的说法，作为自己行动的依据。“因此，他那些反对侈谈将来的言论。不过是说
明了他自己对于将来的苦苦的思索。
一九二七年冬天，他笔下出现了一个新的名词：“大时代”。他说：“中国现在是
一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。”
4几个月后他又预言：“不远总有一个大时代要到来。”5这“大时代”是什么呢？他
解释说：“许多为爱的牺牲者，已经由此得死”，他们
“以愉快和满意，以及单是好看和热闹，赠给身在局内而旁观的人们，但同时也给
若干人以重压”；“这重压除去的时候，不是死，就是生。这才是大时代。”6话虽说
得折拗，意思还是明白的，到献身者的牺牲不再仅仅引人旁观，而是逼人奋起的那一天，
黑暗和光明将会有上场殊死决战，这决战的时候，便是大时代。其实，信用他后来评论
小品文的话，是还有更加简洁的解释：“也如医学上的所谓，极期一般，是生死的分歧，
能一直得到死亡，也能由此至于恢复。”7仔细想起来，这“大时代”的说法当然是令
人沮丧的，它非但不安慰你，说在决战中黑暗一定失败，它还要提醒你，说现在连作这
种决战的条件都不具备。但是，它却十分符合鲁迅的需要。它既非空泛的许诺，也不是
绝望的枭鸣，光明虽不二定得胜，毕竟也还有一半的希望。更何况，它能够有效地解释
眼前的黑暗，甚至可以解释即将围过来的更浓的黑暗，既然现在是进向“极期”的时候，
黑暗的扩大也就十分自然了。设想叫下，比起那种因为渴望快速走进光明，事实上却满
目黑暗，于是禁不住狂躁忿怨的情形，你现在怀抱这个“大时代”的理论，是不是比较
能够忍受黑暗，不那么容易绝望了呢？也真亏他想出这么一个对将来的判断，他使用的，
其实还是“五四”前那个把“将来”推远去的老法子，但他现在形成了一个比较完整的
认识，可以用它来填补那看破历史进步论之后的精神空虚，缓解历史虚无主义情绪的重
压了。至少，他不再是被现实黑暗震骇得目瞪口呆，不知道说什么好了。
你一定还记得，当写《文化偏至论》和《摩罗诗力说》的时候，鲁迅是多么自信，
字里行间，处处进散出先驱者的豪气的。但到“五四”前后，这股豪气却大为减弱，你
看他那些随感录，虽还常常以“我”和“我们”的名义发声呐喊，另一种自省自责的情
绪，却也在其中悄悄地传布。《狂人日记》的结尾部分，“我”的自责尤其明确，他把
自己干脆归入了吃人者的行列。既要呼唤光明，又发现自己身上染着黑暗，到二十年代
中叶，他笔下就涌出了这样的情绪：“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会消失”，
“我终于访惶于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明……”8完全是一种“夹在中间”
的困惑了。
我很能够理解他这种困惑。自晚清以来，中国社会一直有个特点，它在骨子里一切
照旧，表页上却风波迭起，动荡得非常厉害。这就容易使人产生错觉，以为社会的变化
很大，新陈代谢的水流很急，新的浪潮还来不及扩展，更新的一波又扑面而来。这个错
觉对人的影响很大，尤其鲁迅那个时代的知识分子，知识和信仰都正在变化之中，精神
的“定力”相对薄弱，就特别容易受它影响，一觉醒来便以为自己是前卫，再睡一觉又
担心自己落伍了。鲁迅投身新文化运动，自然会感受到这股压力，倘说到“五四”前，
他的呐喊还能够汇入最急进的潮流，那到二十年代初，已经有另一些更加激烈的呼啸从
耳边掠过。他毕竟四十多岁了，在人的生命向来早衰的国度里。这就算是渐人老境了，
丰子恺一过三十，便蓄起长须，感叹自己到了人生的“秋天”，鲁迅比他年长十多岁，
身体又明显在走下坡路，自然更难免有某种衰老的自觉。他写过一篇极力振作的散文
《希望》，却在其中一再咏叹自己的“迟暮”，你当能想象，他这自觉有多么固执。面
对那些不但生理上远比他年轻，而且观念也远比他激进的年轻人，他会不会产生某种自
惭的感觉呢？
他似乎应该不会。到二十年代，他已经不再相信直线进化的观念，对一些满脸激烈
的青年人，也愈来愈感到不满；年龄的长幼，更和头脑的新旧无关，他不会不懂这个道
理。但是，他恰恰又有一块心病，就是那回国以后不断滋长的自我不满，在十四年代中
期，这不满几乎发展到了顶点，使他无法再像“五四”的时候那样，骄傲地宣称自己
“血液究竟干净”了。因此，再面对那些比自己晚出，似乎更“新”的人事时，他的心
理就相当矛盾。一方面，他能够看透其中有一些的分量，是比自己轻得多；另一方面，
他又不自觉地感到自卑心理，大大强化了他那衰老的自觉，将他一步步推进“夹在蹭”
的苦恼。他原以为自己必定是属于未来，现在却发现并非如此，自已很可能也不符合未
来的标准，要遭受它的拒绝：你想想，这会对他造成多大的打击！在所有引他入虚无感
的心理路标当中，自我怀疑的这一支显然是最醒目了。
以鲁迅当时的情形，要拔掉这一去路标，唯一的方法就是修订原先的自我设计，从
那“精神界的斗士”的标准上降下来，另划一道更为切实的基准线。事实上，还在那自
我不满开始冒头的时候，他就已经在作这样的修订了。一九一九年他表示，要“自己背
着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”，放孩子们到宽阔光明的地方去，9将自己描述成
一个站在黑暗和光明的交界线上的牺牲者，比起十年前的慷慨自负，是更符合实际了。
不单在这个时候，就是整个一生，他其实不都是一个牺牲者，一个深刻的悲剧人物吗？
但是，他为什么会成为牺牲者呢？是自己愿意还是只能如此？不把这一点想明白，这个
新的自我设计还是说不圆。于是到二十年代中期，鲁迅明确提出了一个“中间物”的观
念。他感慨中国的改革还将继续很多代，说：“这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕
的，但……在民族的历史上，这不过是一个极短时期。”10一年以后，他又用哲学式
的语言归纳道：“一切事物，在转变中，是总有多少中间物的。动植之间，无脊椎和脊
推动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链予上，一切都是中间物。”他
更由此引出关键性的推论：“当开手改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然
的，只能这样，也需要这样。”11他这是找对了路径，人的一切自解之道，精髓就在
于寻找必然性。就是再不情愿的事情，只要你能够向自己证明，这是一件非做不可的事，
你也就会低头去做。鲁迅提出“中间物”的观念，用意正是在论证一种充当牺牲的必然
性，既然万事万物，都不过是尽着一份“中间物”的大责，那我现在夹在黑暗和光明之
间，甚至有一半还罩在阴影当中，也就无需苦恼，也无可惭愧了。你看，一旦论证出充
当牺牲的必然性，先前的自我不满不就可以化解了吗？难怪从二十年代中叶开始，鲁迅
对自己有了一连串新的说法。他说自己是从旧营垒中杀出来的叛逆，12又说自己甘愿
当一块踏脚石，13后来更将自己比喻成一个抽了鸦片而劝人戒除的醒悟者，一个“破
落户，不过思想较新……。”14这些说法部各有所指，实际的意思也不尽相同，但是，
它们都凸现了同一特点，那就是鲁迅开始愿意从“中间物”的立场来理解自己，你甚至
不访将它们都看成是他那个“不三不四的作者”的注解。他将自己从先驱者的位置挪到
旧营垒和新世界之间，当然是后退了一大段，但恰恰是这个后退，使他在心理上重新站
稳了脚。
鲁迅竭力修订的第三个认识，就是对知识分子和文学家的看法。无论是中国古代的
“士为万民之首”，还是西方近代的“知识分子是社会的良心”，都把握笔的人看成社
会的栋梁，民众的导师。“五四”一代人深受这些观念的熏陶，自然将自己看得很高。
他们以居高临下的态度来发动新文化运动，潜意识里正是以救世者自居。鲁迅也是如此，
他在东京的时候那样自信，一个很大的原因，就在他对自己打算扮演的角色——知识分
子和文学家一抱有极大的崇敬，他相信思想和文学的力量，相信用笔可以撼动社会一但
是，到二十年代中期，现实生活的接连不断的教训，已经将他逼到了这个信仰的反面，
在一封通信中，他甚至说出了这样的话：“我现在愈加相信说话和弄笔的都是不中用的
人！”15从当时的报刊上，他多少了解一些俄国的状况，知道不少曾经热烈赞颂草命
的作家，包括叶赛宁那样卓越的诗人，都相继自杀了。16一旦他把这两方面的情况联
系起来，一种更为阴郁的揣测就油然而生：莫非们营垒里要压迫知识分子和文学家，新
世界也同样容不下他们？莫非他们真就像自己描绘的那个影子一样，无论黑暗和光明那
一边扩展，都注定了只能沉没？他在这个时候的几乎全部的痛苦，都被这个问号勾起来
了。
这就逼得他要重新思考知识分子和文学家的命运。一九二六年七月他说：“革命时
代总要有许多文艺家萎黄，有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去，乃仍被吞没，
或者受伤……”17在写于同时的一篇译文的后记中，他又借评论俄国诗人勃洛克，说
了同样的话。这些话的意思很明确：革命是必然要给知识分子和文艺家造成痛苦的。一
九二七年春天，他谈及北洋政府的恐怖统治，又重复他在北京说过的话，“文学文学，
是最不中用的，没有力量的人讲的；有实力的人并不开口，就杀人。”18这也是在强
调必然性：文学本来就没有对抗专制的力量，它在黑暗中的命运，不过是被“杀”而已。
显然，他还是用的老法子，要把那令人沮丧的现象，说成是无可避免的事情。在一九二
七年春天，他并没有能形成一个对知识分子和文学的比较完整的新认识，这个问题大大，
他一时也不可能想清楚。但是，就从他这种对痛苦的必然性的强调，我已经能够想象出，
他将要形成的那个新认识，将会是怎样阴暗。
鲁迅在虚无感中沉溺得太深了，他竟不得不用这样极端的方法来振拔自己。将来，
自己，知识分子，文学，他现在统统将它们捺入泥水，弄得它们一个个满身污垢，黯淡
无光。天地本来便一片昏暗，社会本来便异常险恶，既然置身这样的天地和社会，受苦
受难是在所不免－－当看到他竟是用这样的方法来缓解沮丧和虚无感的时候，你会不会
觉得他太了不起，也太可怜呢？”

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濉溪县18011738425： 形容鲁迅的句子 - ？
澹法美索： 先说说鲁迅的优点:一、鲁迅是一个非常勤奋的人鲁迅的勤奋,我想不用我细说大家都是很明白的.在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中,鲁迅讲过关于上学迟到的故事,后来他在桌子上刻了个“早”字,当作了他一生的座右铭.鲁迅写...

濉溪县18011738425： 求4篇鲁迅的散文,并加上对鲁迅的评价,评价只需要100字左右就OK - ？
澹法美索： 散文的话,翻《朝花夕拾》,评价:鲁迅:他“俯首甘为孺子牛”,他一生都为改变整个民族的命运忙碌着;年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向,后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上,因此弃医从文,决心用自己手中的笔改变中国人的思想;他的著作无数,其中《阿Q正传》、《孔已己》、《药》、《狂人日记》等都深刻反映了当时畸形社会下人们真实的生活状态和思想状况.他的著作对当时的社会尤其是青少年产生了积极的影响,促进人们为改变中国落后状况而努力奋斗.他的精神可以用三个字来形容——民族魂,这也是当时的人们在追悼会上盖在他遗体上的三个字.最后可以说他是一个有思想、有民族大义、思想开放进步,时代造就的伟大的文学家.

濉溪县18011738425： 用120个左右的文字有条理地介绍鲁迅这一人物 - ？
澹法美索： 鲁迅一生只活了55岁,可是他却给我们留下了640万字的宝贵文化遗产.有人作了一个统计,鲁迅从1918年5月发表第一篇小说《狂人日记》起,到1936年10月逝世为止,他每年平均写作35万多字.这是多么惊人的数字啊!鲁迅对时间抓得很紧...

濉溪县18011738425： 鲁迅写作的风格是什么?怎样描述呢? - ？
澹法美索： 鲁迅写作总体风格是现实主义.具体到作品类别:散文的文字简约,犀利,针砭现实深刻.散文的特征仍是文字简约,表达上多用具有象征主义风格的意境描写.小说多采用白描手法,只勾勒人物简约特征.

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澹法美索： 鲁迅是我国著名的革命家、文学家、思想家,原名周树人,浙江绍兴人,一生一笔为武器,抨击社会黑暗,唤醒民众斗志,被誉为“民族魂”.代表作有:《呐喊》,《彷徨》,《故事新编》,《狂人日记》.关心劳苦大众胜过关心自己,十分关心青少年,爱憎分明.“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.”是他一生的真实写照. 参考资料:我们做过这张试卷了,老师的标准答案.

濉溪县18011738425： 用生动的语言描写你眼中的鲁迅先生. - ？
澹法美索： 鲁迅先生弃医从文,在时代的推动下迈开了作家的步伐.从百草园到三味书屋,从阿常到“三哼经”,鲁迅先生有趣的童年让他对生活有了更深的感悟.他用简单易懂的语言叙述了复杂的人性,用玩笑揭露了严肃的年代事实. 99字

濉溪县18011738425： 鲁迅的散文介绍 - ？
澹法美索： 鲁迅的散文,收集在《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》里,还有杂文收在16部集子里.鲁迅的挚友许寿裳说“鲁迅的哲学都含在《野草》里了”,鲁迅给许广平的信里说“自己的思想太黑暗”.《野草》历久弥新,无疑是研究鲁迅、学习鲁迅传统的核心.

濉溪县18011738425： 问一下,要写关于鲁迅文章的读后感(散文体)800~2000字左右,急用!!! - ？
澹法美索： 朝花夕拾读后感 鲁迅的名字,是家喻户晓的.读到他的文章,却是在课本里,课文叫做《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章.鲁迅在我的心目中,一直以来都是高不可攀的偶像,加上他是“家喻户晓”的世界上都有名...

濉溪县18011738425： 作文《伟大的文学家鲁迅》300字 - ？
澹法美索： 鲁迅,字豫才,浙江绍兴人.原名周樟寿,后改名为周树人.他是我国近代伟大的思想家、文学家、革命家.“鲁迅”是他在1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名. 鲁迅生平有许多发人深省,感人至深的故事. 鲁迅一生创作了许多传世名作.小说有《呐喊》、《彷徨》等;散文诗或散文有《野草》、《朝花夕拾》等;杂文有《而已集》、《二心集》、《坟》等;其它有《阿全》、《中国小说史略》等.最记得他说的:“一滴水,用显微镜看,也是一个大世界”,“写不出的时候不要硬写”. 鲁迅,伟大的文学家,思想家,我敬佩他.