人存善念天必存之的下一句是什么

教育的意义是什么~

教育的意义不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。
教育是人类灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵云，一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”—— 雅斯贝尔斯
教育是每个时代亘古不变的文化传播手段，没有教育的国家，缺乏教育的国家就是过家家。
对于一个家庭而言，教育就是家庭幸福，稳定安康的前提，没有教育，就好比石缝中的枯草，缺乏养分，难以遍地开花。

可见人跟教育之间的关系，好比鱼离不开水，花草离不开土壤，万物离不开阳光。
网上前段时间有一个段子：说之所以要多读书、多受教育，就是因为当我们看到一群鸟在湖面飞过的时候，
能够吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鸟！在我们去戈壁旅游、骑着骏马奔腾之时，心里默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！这当然是一种调侃，但是不自觉间就道出了教育的核心含义。
教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。

教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。我认为，这是教育赋予重要价值和意义，也是指引我们前行。
扩展资料：
1、儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值
如果用外部功利目的来规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接的负面影响就是否定儿童期的内在价值。这会把儿童看作一个未来的存在，一个尚未长成的大人，在长大成人之前似乎无甚价值。于是教育的目标就变成了使儿童为未来的成人生活做好准备。这种荒谬错误观念由来已久，而且流传极广。
长大成人的提法本身就愚蠢透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，尤其是儿童期。儿童阶段是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。而实际上，在若干年后的社会中，童年价值被野蛮剥夺的恶果就会以可怕的方式显现出来。
2、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实
这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。
蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是为己而非为人的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。
当然，这只是一种内在自由。但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，只要把孩子当成动物一样训练就好了。

教育给自己带来了知识，但也不仅仅是知识，更主要的是如何去运用这些知识。
教育不仅给我们带来了接触更深层面知识的机会，当进入大学，教育又会给我们以人生方面的锻炼和激励，更能培养一个人终身学习的习惯，因此教育给我们带来了很多东西。
教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。这是教育赋予我们的重要价值和意义，也是指引我们前行的希望的明灯。


扩展资料：
基础的九年义务教育，价值在于解决受教育人群德育、智育、体育、美育、劳动教育、科学教育等的原始启蒙。促使和帮助受教育人群具备接受和接纳社会生活的基本技能。
随后的中专、大学等中高等教育，价值在于解决受教育人群具备基本的科研、实践、实验、试验、仿制、创新启蒙。促使和帮助受教育人群具备和接纳科学发明创造等专业化、工业化、标准化、信息化等生产实践的基本技能。
职业化教育和培训，价值在于为社会工业化、产业化、经济发展提供源源不断的技能型人才保障。促使和帮助受教育人群懂得岗位作业工艺、培训后上岗就业、接受和应聘各类职业岗位，获得岗位作业基本技能。
中国有句俗语：十年树木，百年树人。揭示了教育的根本价值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，推动世界和平和人类发展。

人有善念，天必存之；人有悔意，天必怜之。

欲求于人，必先予人

少欲无为，身心自在！

得失从缘，心无增减！

息心既是息灾！

祸福同行，子去子来

锦上添花易，雪中送炭难

说话口中留半刻，脑中思三分，妄语恶言最伤人

人有善意，天必从之；人有悔意，天必怜之

济人一时，度人万世

适可而止，强求无福

心如碧海宽有容乃大，身如菏莲洁，淤泥不染

富家一席酒，贫者十年粮

世上最痛苦的事，莫过于缘已尽情未了

人有善念，天必存之

少说话，多做事

"人有善愿，天必佑之"一语出自于《增广贤文》。意思是说，一个人如果时时刻刻心怀善念，就必然能得到上天的护佑。随着人类道德水准的普遍下滑，现实社会中有许多人已经无法理解这句话的涵义，他们有时甚至认为善良的人很傻、很笨。其实善良是人性中最崇高的美德，与人为善才能广集众德，大德之士命系于天，在危难之际总是有神灵护佑，一丝善念就能使人因祸得福，遇难呈祥。古今中外都有许多这样得例子，冥冥之中，自有神灵掌管着人世间的祸福，天惩邪恶之徒，天佑善良之人。

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双辽市19841483333： 人存善念天必存之的下一句是什么 - ？
乌炒艾瑞： 人有善念,天必存之;人有悔意,天必怜之.欲求于人,必先予人少欲无为,身心自在!得失从缘,心无增减!息心既是息灾!祸福同行,子去子来锦上添花易,雪中送炭难说话口中留半刻,脑中思三分,妄语恶言最伤人人有善意,天必从之;人有悔意,天必怜之济人一时,度人万世适可而止,强求无福心如碧海宽有容乃大,身如菏莲洁,淤泥不染富家一席酒,贫者十年粮世上最痛苦的事,莫过于缘已尽情未了人有善念,天必存之少说话,多做事

双辽市19841483333： 新白娘子传奇中许仙说心存善念天必从之下一句是什么 - ？
乌炒艾瑞： 心存善念天必从之,心存恶念歹必行之

双辽市19841483333： 人存善念天必佑之下句是什么 - ？
乌炒艾瑞： “人存善念,天必佑之”的完整句子是“心存善念,必有善行;善念善行,天必佑之”,后几句是:“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之.或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之.其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也.”是错字《增广贤文》中的警句.意思是劝勉一个人为人处世,在思想和行为里,他的内心要有仁爱、慈悲的心肠,事事要为他人着想,善良地关心爱护对方,为对方解决困难,乐善好施,不会作出不道德、伤害别人的不检行为,那样子的话,冥冥之中这善良的人是会获得庇佑,使他感到事事顺利如意.相反的,作恶为非,后果只由惶惶终日,得不到庇佑,干起事来举步维艰.所以,这意思是劝勉人们要善良.

双辽市19841483333： 心有善念下一句是什么 ？
乌炒艾瑞： 心存善念,必有善行,善念善行,天必佑之.夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之.或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之.其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善...

双辽市19841483333： 因果循环,报应不爽,不报今生报来世.种善因而得善果.心存善念天必从之,心存恶念歹必行之.欲吾之心...因果循环,报应不爽,不报今生报来世.种善因而得... - ？
乌炒艾瑞：[答案] 这是一段三世因果文.主要是告诉我们因果循环,做事要心存善念.

双辽市19841483333： “心存善念”下一句是什么? - ？
乌炒艾瑞： 心存善念,天必佑之夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之.或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之.其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也. -------------太上感应篇心存善念指的就是心里怀着对周围的事物好的心态,上天便一定会保佑你心存善念,方人生在世,必须修福德,和功德,福德修的越多,福报才会越多,功德修的越多,人才会越智慧聪明.满足这两个条件的根本就是行善得始终

双辽市19841483333： 心存善念 天必佑之是什么意思 - ？
乌炒艾瑞： 意思是:为人处世心怀善念,上天一定会保佑你的. 这是一句劝勉一个人为人处世,在思想和行为里,他的内心要有仁爱、慈悲的心肠,事事要为他人着想,善良地关心爱护对方,为对方解决困难,乐善好施,不会作出不道德、伤害别人的不检...

双辽市19841483333： 心存善念下一句是什么 ？
乌炒艾瑞： 心存善念的下一句为必有善行.意思是说积善之家必有余庆,心存善念,常做善事的人,会得到龙天善神的保佑.这句话用来教导人们心中时常保留着行善的念头,自然做出来的事情就是善事.这句话出自于明代的《增广贤文》.《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.

双辽市19841483333： 人之有善后半句是什么 - ？
乌炒艾瑞： “人有善愿,天必佑之”一语出自于《增广贤文》.意思是说,一个人如果时时刻刻心怀善念,就必然能得到上天的护佑.

双辽市19841483333： 人有善念,天必佑之 - ？
乌炒艾瑞： 光有善念还不够,还要有善行.勿以善小而不为,勿以恶小而为之.