求五代十国寄情于山水的作品

作者&投稿:管司 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
求以五代十国为背景的历史电视剧~

1.《画江湖之不良人》
是北京映百年文化传媒有限公司出品的电视剧,由伊峥任总导演,栗心博、王飞联合执导,杨旭文、毛晓彤领衔主演,郭晓婷、李俊辰、张皓然、李俊墨、刘衍辰、孙博豪等主演。
2.《绝代双雄》
是1986年新加坡电视机构制作的一部经典古装历史电视剧,1994年引进内地,李致明执导,林明哲、李文海、陈天文等主演。
3.《吴越钱王》
是由胡明凯执导的古装,历史作品,徐锦江参加演出。
《吴越钱王》是2006年播出的的一部以五代吴越国为背景的历史剧。第一次塑造了“以人为本、保境安民、打造天堂杭州、开发长江三角洲”的草根国王钱镠(Liú)的艺术形象。
4.《情剑山河》
是潘文杰、张健伟、浦腾晋联合执导的以五代十国为背景的历史爱情电视剧。
该剧讲述南唐后主李煜与宋太祖皇帝赵匡胤的故事。赵匡胤曾因缘际会不辞千里送京娘,京娘千里迢迢找匡胤,已为皇帝的匡胤却不知情。李煜的词与恋爱故事则更家喻户晓。一敌一友,江山美人,爱恨纠缠。
5.《问君能有几多愁》
是由吴家骀、何丽萍执导,吴奇隆、刘涛、黄文豪、潘虹、吴樾、熊乃瑾等主演的历史传奇剧。

扩展资料《画江湖之不良人》剧情
唐朝末年,李唐后人李星云,幼年不幸,遭逢巨变,不良帅袁天罡欲辅佐他重聚不良人、重振天下。焦兰殿一战后,李星云隐世不出,后为解救被绑架的好兄弟张子凡,寻找龙泉宝藏中的灵药唤醒爱人姬如雪,他决定重出江湖。
硝烟又起,各大势力纷纷有所行动。新梁帝朱友贞继位后与李存勖争斗无休,想要通过控制李星云掌控大权;通文馆馆主李嗣源与玄冥教教主朱友文都盯上了龙泉宝藏中的武功秘籍;万毒窟巫王挟持了姬如雪意图操控李星云;不良帅则在暗中伺机而动。
李星云在路上邂逅了苗女蚩梦,救下了张子凡,随后与师妹陆林轩、幻音坊女帝等人一起并肩作战铲奸除恶。在经历了李淳风墓、伽耶古寺、漠北荒原、雪域天山的种种历险后,李星云成功开启了龙泉宝藏寻得灵药唤醒了爱人姬如雪,并最终参透了侠之大义,为国为民的道理,决定远赴苗疆帮助蚩梦族人重建家园。
参考资料:百度百科-画江湖之不良人

  孟昶,后蜀的后主
  《避暑摩诃池上作》
  冰肌玉骨清无汗,水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人,
  欹枕钗横云鬓乱。起来琼户寂无声,时见疏星渡河汉。
  屈指西风几时来,只恐流年暗中换。

  王衍 ,前蜀的后主
  《醉妆词 》   
  这边走,那边走,只是寻花柳。
  那边走,这边走,莫厌金杯酒。

  钱镠,吴越国创建者
  《筑塘》
  天分浙水应东溟,日夜波涛不暂停。千尺巨堤冲欲裂,万人力御势须平

  《巡衣锦军制还乡歌》
  三节还乡兮挂锦衣,碧天朗朗兮爱日晖。
  功成道上兮列旌旗,父老远来兮相追随。
  家山乡眷兮会时稀,今朝设宴兮觥散飞。
  斗牛无孛兮民无欺,吴越一王兮驷马归。

  《句》
  须将一片地,付与有心人。
  黄河信有澄清日,后代应难继此才。
  传语龙王并水府,钱塘借与筑钱城。

  《没了期歌》
  没了期,没了期,营基才了又仓基。
  没了期,没了期,春衣才了又冬衣。

  上面兄弟说的李存勖也善于写词,另外他侄子秦王李从荣写的也不错。

  总体来看,五代帝王武夫较多,能写诗词真的是少数了,传世的更少,而且基本上都是亡国之君。

  下面是一个目录随便,看看吧,按图索骥,因为实在是整理写起来太累了,而且写的大多不好。有空再说。

  后唐庄宗李存勖:词三首。

  南唐烈祖李昪:一首。

  吴越王钱镠:十八首。著名的有:《筑塘》。

  吴越文穆王钱元瓘:二首。

  吴越忠献王钱弘佐:三首。

  闽王王昶:一首。

  前蜀高祖王建:一首。

  南唐中主李璟:诗作一首、词作四首。

  南唐后主李煜:诗十八首;词三十多首。著名的主要有《虞美人》等。
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  又搜来一个
  吴越国王钱俶
  诗寄赠 四明宝云通法师

  海角复天涯  形分道不赊  灯青读圆觉
  香暖顶袈裟  戒比珠无颣  心犹镜断瑕
  平生赖慈眼  南望一咨嗟

  其一

  相望几千里  旷然违道情  自兹成乍别
  疑是隔浮生  得旨探玄寂  无心竞利名
  茆斋正秋夜  谁伴诵经声
  -----------------------
  再补
  王衍
  《甘州词》
  画罗衫子画罗裙,能结束,称腰身。柳眉桃脸不胜春,薄媚足精神。可惜许,流落在风尘。

  ----------------
  继续补
  钱元瓘 吴越文穆王
  《送十七哥》
  莫记年华隐水中,忽於此日(者见)灵踪。三天瑞气标金相,五色龙光俨圣容。节届初秋兴典教,时当千载庆遭逢。仙冠羽服声清曲,共引金台入九重。

  钱弘佐 吴越忠献王
  《佳辰小讌寄越州七弟湖州八弟》
  角黍佳辰社稷宁,灵和开讌乐群英。樽前只少鴒原会,百里江城隔二城。

  《谒宝塔回赐僧录》
  佛日辉光最有灵,真身宝塔镇吴城。千寻独拔乾坤耸,八面齐含日月明。几曲朱栏瞻海浪,长时金铎振风声。祷\祈祇愿苍生泰,更仗高僧法供精。

  钱弘倧 忠逊王
  《登卧龙山偶成 》
  暮山重叠势崔嵬,溢目清光入酒杯。几处烧残红树短,一帆航尽碧波来。安民未有移风术,徵句惭非梦锦\才。四望楼台无限景,槛前赢得且徘徊。

  钱弘俶(钱俶) 忠懿王

  《金陵 》
  不用论京口,先须问石头。虎山终自伏,带水漫长游。青盖曾彰谶,黄奴肯识羞。分明前鉴在,刚地弄戈矛。

  《小窗》
  粉云牙贴小窗凉,坐见澄波泛夕阳。
  更待夜深方有意,半轮新月上重床。

  《宫中作》
  廊庑周遭翠幕遮,禁林深处绝喧哗。
  界开日影怜窗纸,穿破苔痕恶笋芽。
  西第晚宜供露茗,小池寒欲结冰花。
  谢公未是深沉量,犹把输赢局上夸。

  《过平望》
  风静度长川,清吟倚画船。
  未分山有树,惟见水连天。
  沙嘴牛眠草,波心鸟触烟。
  宵征还有兴,皎皎玉轮圆。
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  续补
  赵匡胤
  《咏初日》   
  太阳初出光赫赫,千山万山如火发。
  一轮顷刻上天衢,逐退群星与残月。

  醉卧田间,觉而月出,有句曰:‘未离海底千山黑,才到天中万国明。

  王建 前蜀建立者
  《赠别唐太师道袭》
  丱岁便将为肘腋,二纪何曾离一日。
  更深犹尚立案前,敷奏柔和不伤物。
  今朝荣贵慰我心,双旌引向重城出。
  褒斜旧地委勋贤,从此生灵永泰息


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  小议
  王建、李昪、赵匡胤、钱镠等开国君主,生为武夫,起于行伍之间。他们的诗歌,并不工于雕琢,然咏物谕人,或叹江山多娇,或留意国家民生,自有一股英雄气在。

  反观,王衍、孟昶等亡国之君,阴柔艳俗,作小儿女态,不愧为“生于深宫之中,长于妇人之手”,亡国前的李煜亦不过如此,难怪身死国灭。李存勖大功告成后宠信优伶,做出的词竟也如此,怪不得其兴也速,其亡也速。

  五代关仝关山行旅图 【名称】五代关仝关山行旅图
  【类别】中国古画
  【年代】五代
  【文物原属】故宫旧藏
  【文物现状】台北故宫博物院藏
  【简介】
  绢本,水墨,纵:144.4厘米,横:56.8厘米 。
  关仝,又名童或同,长安人,工画山水,师从荆浩,刻意力学,遂自成一家,时人称“关家山水”。他所作山水笔简气壮,景广意长,与李成、范宽齐名,在北宋号“三家山水”。
  《关山行旅图》是关仝的代表作,画上峰峦叠嶂、气势雄伟,深谷云林处隐藏古寺,近处则有板桥茅屋,来往旅客商贾如云,再加鸡犬升鸣,好一幅融融生活图。此画布景兼“高远”与“平远”二法,树木有枝无干,用笔简劲老辣,有粗细断续之分,笔到意到心到,情境交融。此外,画家在落墨时渍染生动,墨韵跌宕起伏,足见关仝山水画道之精深。
  唐宋之交,史称“五代十国”,虽然时局不稳,政权更迭变换,但作为继承文明和审美品格的一种艺术形式,绘画拥有着晋唐以来的浓厚文化积淀,并出现了众星灿耀的大气象。
  荆浩、关仝、董源、巨然是中国古代绘画史上连接唐、宋绘画的重要人物,也是我国绘画发展史上的著名画家,成为后世历代画家学习的楷模。在这段时期,绘画的基本技法、构图程式及绘画理论趋于成熟,产生了不少堪称经典的旷世佳作。董源、巨然曾有师承关系,以细润画风描绘江南景物;荆浩与关仝亦是师承关系,画风雄伟凝重。关仝是荆浩的入室弟子,刻苦用功,深得荆浩的笔墨之法,将其师开创的全景山水以及勾、皴、擦、染、点的山水画技法推向了成熟,力逾其师。后人将关仝的山水画称为“关家山水”,并将他与宋初的李成、范宽并称“山水画三大家”,代表—厂宋代山水画的主流。
  关仝作山水,笔简气壮、景广意长,富有生活气息。构图兼顾高远法与平远法,用笔简劲老辣,有粗细、断续之分,石木画法师出毕宏(唐代画家,擅画树石),树木有枝无干,落墨渍染生动,饶有气韵。有人评关仝之画曰:“盖仝之所画,脱略毫楮,笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长。”(宋无名氏著《宣和画谱》)又有人评其画曰:“其画上突巍峰,下瞰穷谷,卓尔峭拔者,能一笔而成。其竦擢之状,突如涌出,而又峰岩苍翠,林麓土石,加以地理平远,磴道邈绝,桥杓村堡,杳漠能备,故当时推尚之。”
  此幅《关山行旅图》(见图)是关仝的代表作,绢本浅设色,纵144.4厘米,横56.8厘米。构图上以一条河从左向右斜下而流,将画面分割成“z”字形。河右边是起伏的山峦,以高远法向上画出巨峰,突兀高耸,形如卷云,这是关陇山川的特色;河左岸地势略为平缓,有一座木桥连接两岸,桥上及岸边都有行人,骑驴或者徒步向旅店走来。画面的下方以平远法绘出一家山野旅店,旅客在其或行或坐,休憩饮茶,一妇人烧水,数孩童嬉戏,旅店周围有鸡犬、猪圈,并有一小船停泊河边——真是一派宁静和谐的生活景象!而山间树木,均是空枝无叶或有枝无干,此为“关家山水”的独特画法。其用笔简劲老辣,富有节奏感,所谓“以书入画”也。山石先勾勒后皴擦,用的是“点子皴”或“短条子皴”,笔法缜密,然后用淡墨层层渍染,故显得凝重硬朗.这与董源、巨然画江南山水的圆柔迥然不同。据载,明代书画家王铎在这幅画背边留下题识:“关仝画多淋漓博大,旁若无人,此帧精严,步骤端详……”
  关仝,五代后梁山水画家。长安(今陕西西安)人。《画鉴》作“关童”,《五代名画补遗》作“关同”,乃为同一人。主要传世作品有:《关山行旅图》、《山溪待渡图》、《秋山寒林图》、《秋山渔乐图》、《秋山观楼图》等。

  概述

  【历史文化】 中国历史上将唐亡后在中原立国的后梁(907~923年)、后唐(923~936年)、后晋(936~947年)、后汉(947~950年)、后周(951~960年)这五个朝代称作五代。而在南方,则先后有十个地方割据政权并存。这一分裂割据局面,实则是晚唐藩镇割据的延续,而后周则是北宋的前身。

  中原地区,因为唐末的战乱而元气大伤。据载,黄巢之乱时,“数十州大饥,倚死者墙堑,贼(指黄巢所部)俘以食,日数千人,以巨碓糜其骨皮,并啖之。”(《资治通鉴》)另外一支暴民队伍秦宗权部则是“既乏食,啖人为储,军士四出,则盐尸而从。”(《旧唐书》)其屠戮之残毒,实在令人发指。经过十几年的大骚乱,中原地区“人烟断绝,荆榛蔽野”。紧接而来的五代虽名义上承唐启宋,号为正朔所在,其实前后五代,不过54年而已,却有八姓、十三君。这正说明当时的中原地区,已到了最为混乱的时代。而在南方十国中的西蜀和南唐,却因社会安定,经济发展而成为此时的文化中心。安史之乱后,随着中原的屡次战乱,朝廷画师和各地名画家,避难南下,推动了西蜀和南唐两地绘画艺术的发展。西蜀(前后蜀)与江南(南唐)是唐末至宋初的两个绘画中心,聚集了许多画家。前后蜀四主皆喜爱绘画。后主孟昶为提倡绘画,于明德二年(935年)创设“翰林图画院”,选拔绘画人材入院,授予待诏、祗侯等官职。

  朝代的更替并不代表绘画史中的分期,这一点在五代绘画表现尤为明显。五代绘画既是晚唐的延续,而它的风貌也一直延续到北宋初年。五代十国绘画,上承晚唐余绪,下开宋代新风,主要表现为:(一)宗教画仍是此期的主要画种,各地寺庙壁画创作仍在继续,画风多沿袭吴道子。(二)山水画发生了关键性变化,出现了以荆浩、关仝为代表的北方山水体格和以董源、巨然为代表的江南山水体格。用于表现山石质感与结构的皴法得到发展,水墨山水至此发展成熟,这在中国山水画史上具有里程碑式的意义。(三)花鸟画形成了两大风格,分别表达了“富贵”与“野逸”的不同趣味。

  山水画 五代十国时期是中国山水画发展变化最为剧烈的时期,然而由于资料的欠缺,对于这种剧烈变化的许多细节,至今尚无法弄清。结合考古发现、文献记载和传世的作品,大致可以认为此期山水画创作成就,有以下三点:

  (一)是找到了表现山石的皴法,促进了中国山水画中水墨山水的勃兴。皴法的不同,遂形成中国山水画的二大流派。斧劈皴一派至荆浩、关仝日趋成熟,披麻皴一派至董源、巨然日见完善。

  斧劈皴较适于表现北方裸石质山崖,其变体有大斧劈、小斧劈、豆瓣、折带等。披麻皴适于表现江南丘陵土质山坡,其变体有卷云、荷叶、解索、牛毛等。

  (二)初步完成写实性山水图像。五代画家经过长期的积累,创造了一种能在平面空间上再现立体世界的绘画方式,成功地掌握了塑造山石形体和表现画面空间深度与生动感的技巧。

  (三)出现了一批标程百代的山水画家,他们所创造的山水体格,成为不朽的典范和后世的楷模。

  荆浩,生卒年不详。字浩然,河内(今河南沁阳)人。五代时避乱于太行山之洪谷,自号洪谷子。曾言“吴道子画山水有笔而无墨,项容有墨而无笔,吾当采二子之所长,成一家之体”(郭若虚《图画见闻志》)。他所谓的“笔”指的或是勾皴,而“墨”所指的是阴阳向背的墨色变化,这可视为五代山水画家对运用水墨勾皴表现山石质感的自觉。

  《匡庐图轴》传为其作品,此图水墨绢本,采用全景式构图方式,石法方硬,皴法兼备,气势雄伟;虽反映了荆浩的某些面貌,但很难确定是否真迹。

  荆浩著有《笔法记》,此书首创山水画“六要”说:气、韵、思、景、笔、墨。由于谢赫的“六法”说已不适应水墨山水画日益拓展的需要,故增“六法”所缺之“墨”,又将“应物象形”与“随类赋彩”概括为“景”,又将“经营位置”提练为“思”,又去不合山水画以写生为主的“传移模写”。

  此外又提出“神妙奇巧”、“笔有四势”(筋、肉、骨、气)、“有形之病”和“无形之病”、“物象之源”(对树木、山水的审美体验)等理论范畴,并评价了唐代山水画家李思训、王维、项容等人的艺术造诣,深刻而广泛地阐明了他的山水画艺术思想,亦为品评山水画制定了要则,在中国画学著作中具重要地位。

  荆浩的山水画艺术思想与兴起于晚唐的新儒家追究宇宙万物之“理”与“性”的理论很相似,其要旨乃是要把握宇宙并参悟它深沉博大与复杂多变的奥秘,而非仅仅限于模仿自然。这一观照自然的过程包括对自然的观察、冥想和参悟。正是这种自然观决定了中国写实性山水图像没有采用焦点透视这种科学性空间表现的方法(西方线形透视法在18世纪才被中国画家采用),而是放观于散点透视,通过山石的纵深层次,造成真实可感的空气效果。

  荆浩在绘画实践和绘画理论两方面都予后世以深远影响。中国古代绘画,自五代以后以山水居首,而水墨山水又居山水画的主流地位,这与荆浩的影响密不可分。

  关仝,生卒年不详。长安(西安)人。学荆浩而有出蓝之誉,笔法简劲而气势雄壮,后人合称他们为“荆、关”。在传为关仝的三件作品中,《秋山晚翠图轴》可能最体现关仝的本来画风。画上树石形态映证了画史上对他画风的记载“石体坚凝,杂木丰茂”(郭若虚《图画见闻志》),但是否真迹难以确定。《关山行旅图轴》画寒山枯木,山店行旅,勾笔粗壮雄肆,画树有干无枝,也与画史评语相符。《山溪待渡图轴》的皴法已高度程式化,或非真迹。关仝入宋后被誉为“百代标程”的三家之一,他所创造的雄壮深远的北方全景式山水体格,世称“关家山水”。他和其师荆浩在中国山水画史上所取得的重大突破,具有里程碑式的意义。

  表现江南山水的画法也于此期开始成熟。但入宋以后,这种画风并不受当时决定绘画风尚的北方贵族文人所欣赏。宋人对这种画风的代表人物董源、巨然记载甚为简略。

五代山水画方面当属荆浩、关仝、董源。此三人与北宋的巨然号称五代北宋四大家。其中前两者为师生继承关系,后两者属师生继承关系。

接下来具体介绍前三者著名山水作品,感兴趣的同胞再进行具体搜索。

北方山水:全景式,重气势高峻。代表:荆浩:《匡庐图轴》

                                    关仝:《关山行旅图轴》

           

南方山水:平原式,重意境辽阔。代表:董源:《湘江图卷》,山水画派正宗

                                    

补充:1、关仝【tóng]】关家山水,笔简气壮,景广意长,与李成、范宽号称“三家山水”

      2、巨然《层岩丛树图轴》(北宋)

下面仅以《关山行旅图轴》为例:



这个只有买一本《五代诗话》才有用

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中国古代文人寄情山水所隐含的思想。请举例说明(五代十国隋唐)
热爱自然:明月松间照,清泉石上流。以景喻情:山回路转不见君,雪上空留马行处。

中国古代文人寄情山水所隐含的思想(五代十国隋唐)
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戊委清肝: 关于寄情山水的诗句1、两岸青山相对出,孤帆一片日边来.——李白《望天门山》2、朱门酒肉臭,路有冻死骨.——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》3、气蒸云梦泽,波撼岳阳城.——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》4、青山看不厌,流...

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戊委清肝: 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位.其中最著名的,是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》,这就是为人称道的《永州八记》.这些作品,画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景,继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展.《水经注》是地理书,对景物多客观描写,少主观感情的流露.而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中,投入作者本人的身影,借被遗弃于荒远地区的美好风物,寄寓自己的不幸遭遇,倾注怨愤抑郁的心情.

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