国家是一个政治概念还是一个文化概念？
我的理解如下：
如果是一个单纯政治的概念，按照这种理解，历史上的唐、宋、元、明、清就应该是不同的国家，但又很少听到唐国、宋国这样的称呼，经常是称为朝。
不过如果把它们理解为一个国家的政权更迭，虽然改了国号，但是有延续性的，这个说法也讲得通。这样理解的话，国家又有了一层文化、民族的含义。
就像历史上的东罗马帝国，它的千年历史经历了多次王朝更迭，但人们一直称其为东罗马帝国。而把君士坦丁堡陷落作为东罗马帝国灭亡的标志，因为后继的奥斯曼帝国在文化、宗教、民族等方面与之前的东罗马帝国有极大的差异。
以上两种含义我比较认同第二种，国家是一个政治、文化、民族、地理等多方面因素综合的一个概念。以此来理解的话，中国历史上无论多少朝代更迭，只是政府变了，国号变了，国家还是一个国家。外国，比如德国，“德意志联邦”和“德意志的神圣罗马帝国”是一个国家的不同政权。法国，拿破仑的第三共和国和二战后的第四共和国也是如此。
在现实中我感觉人们把国家的概念搞混乱了，拿国庆人们用的一些词来说。比如“祖国60华诞”，按第一种说法没错，中华人民共和国建立60周年。但按第二种说法就有问题，我们的祖国何止60年，孙中山和那些牺牲的先烈的祖国又是哪一国？
但又常常有另一种说法“我国有着悠久的历史和灿烂的文明……”，这里的国又用了第二种概念。
请问在政治学和历史学中对国家的概念又是如何解释的？
首先要明确，我们中国人说的“国家”是对基于一定地域范围的社会形态总和的称呼，是一种统治机器。同时，国家代表着这一地域内的民族的利益，是民族的一种体现，而“民族”这个概念是与政治无关的。所以，“爱国”的抽象本质应该是爱民族，支持拥护一切对民族整体有益的事件行为。由于国家这一机器都是由统治阶层（在中国可不能叫做“统治阶级”），也就是执政党控制的，它所实行的治理手段决定了国家的运行方向，这就是我们所说的政治。“爱国”具体表现就是拥护现行的正确的政治制度手段。
“爱国”本质上市一种民族意识的体现，无政治性；但在目前的社会阶段必须以政治行为来体现，也就是一个政治概念。
【 就政治角度说，一个国家是领土、人口、政权、主权等要素的政治独立体。
就国际关系而言，“国家”是区别不同世界行政地区而言的，是不同国家间外交等政治生活、国际经济文化交流、各国人民往来的政治名片。
对于国家政权来言，“国家”又是执政阶级宣示主权的表现，宣示其在国家内部行使政治、经济、文化等一切权力。】
【就文化层面上说，古代“国家”大都是在民族形成的基础上出现的，而民族是指拥有共同语言、共同经济生活、共同心理素质的人们共同体，其中共同心理素质（文化）是区别不同民族的最重要标志，由此“国家”在文化上的意义只在于共同心理素质（也即文化），文化使人们产生政治认同感，继而建立国家。
近代“国家”似乎政治概念较强，强权，军事等暴力因素一定成度上影响了国家的文化化分概念，但就一个名族分裂为两个政权而言，由于长期的经济、文化隔离影响了人们的共同认同感，久而久之便成了两个国家。】
【古代我国的各个朝代当时对外亦称“*国”。只是在对内不同政权更替而言称为朝代，这是汉族文化认同感决定的[如元朝、清朝非汉族政权入主中原，其早在这之前就完成了封建化（汉化），国家仍沿用汉风]。现代中国研究中国历史亦是从民族（中华民族）角度，也即文化角度出发的。】
你所说的“建国60年”，是“新中国”的文化概念，指人民民主专政建立，社会主义新中国的出现，但它同时又有一定政治意味——新国家政权（共产党执政）的开始。
国家是社会生产力不断发展的必然产物，只要有私有制就会有国家，国家是各种资源的集合，体现的是统治阶级的意志。属于政治范畴，后人引申出一种文化符号。
就说中国这个概念吧，从政权的角度讲指的是中华人民共和国政府~从文化的角度讲则包含自古以来中华大地上已汉文化为主导的中华文明~所以台湾蓝营老爱说自己既是台湾人，也是中国人。这里的中国人显然和大陆人所说的中国人是不一样的~
国家是阶级斗争不可调和的产物，所以在广度上我个人认为应该是一个政治术语，但因为其含有文化内涵，所以应该两者兼而有之吧。
是个政治学和社会学概念
国家这个词（一词多意，所以内涵不同）
文化国家，自然文化内涵
政治国家，自然政治内涵
民族国家，自然民族内涵
地理国家，自然地理内涵
政治是甚麽
政治:上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。这一社会现象很复杂,一般来说,这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的...
权利和权力的区别
两者的区别：一、行使主体不同。权利的行使是一般主体，而权力主要是国家机关及其工作人员。二、处分方式不同。权利一般可以放弃和转让，而权力必须依法行使，不得放弃和转让。三、推定规则不同。权利的推定规则为“法无明文禁止及可为。”而权力只以明文规定为限，否则为越权。四、社会功能不同。权利...
什么是政治,,请简要介绍一下。 谢谢
政治是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系，它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用，这一社会现象很复杂，各时代的政治学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述。政治随着社会从低级到高级的进程而发展，...
家文化的概念?
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《乡土中国》每章(1~14章)概括笔记
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这个句子偷换主语了，前面一个句子的主语是我们，后面句子的主语是家，前后主语不一致，因此是病句
满族和女真族到底怎么回事,什么关系
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历史沿革：公元1世纪的维吉尔像古罗马文学的发展大致经历了三个阶段，即共和时代、黄金时代和白银时代。应该指出的是，“共和时代”是一个政治概念，而“黄金时代”和“白银时代”则是两个主要根据拉丁语言的发展和问题特征定性的名称。共和时代止于公元前30年，实际上也包含了70年的黄金时代。此外，作为...
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京口区13435276628： “国家”概念的定义 - ？
阿舒奥义： 从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体,在这个定义中,一个国家没有具体的边界;国家也指那些享有共同领土和政府的人民,如世界上大多数的多民族国家.在社会科学和人文地理范畴,国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土;被政治自治权区别出来的一块领地;一个领地或者邦国的人民;跟特定的人有关联的地区.从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式.一般国家行政管理当局是国家的象征,它是一种拥有治理一个社会的权利的国家机构,在一定的领土内拥有外部和内部的主权.
京口区13435276628： 国家定义是什么? ？
阿舒奥义： 一、国家定义:国家是由国土、人民(民族)、文化和政府四个要素组成的,国家也是政治地理学名词.从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体.从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式.
京口区13435276628： 国家作为一个政治概念包括哪四个基本 - ？
阿舒奥义： 国家是由主权、人口、领土、政权或国土、人民(民族)、文化和政府四个要素组成的.
京口区13435276628： 国家和祖国有着本质的区别 - ？
阿舒奥义： 一般说,祖国就是国家.不过要细致区分,确实是有区别的,祖国是一个人的祖先开辟的生存之地,也就可以说是祖籍所在的国家,主要针对的是具体的个人的地缘所属;而国家通常是一个现在存在的实实在在的政治地理学概念.从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会共同体.从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式.
京口区13435276628： 名词解释: - ？
阿舒奥义： 国家是由国土、人民(民族)、文化和政府四个要素组成的,国家也是政治地理学名词.从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体.从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式.在社会科学和人文地理范畴,国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土;被政治自治权区别出来的一块领地;一个领地或者邦国的人民;跟特定的人有关联的地区.
京口区13435276628： 中国人民与中华人民有什么区别? - ？
阿舒奥义： 中国是个政治概念,是一个国家;中华是一个泛文化概念,带有浓重的传统气息.两者定义的人民,既有相同之处,也有区别之意.区别就在与运用的场合不同,所包含的数量就存在差别.
京口区13435276628： 为什么要有国家 - ？
阿舒奥义： 一言以蔽之,国家是阶级统治的工具,是由民族,历史,地理等诸多因素合成的,这也是为什么不能世界人民大统一,但是却可以有区域性国际组织.比如说欧盟,它就是因为欧洲原来就是一个统一体,有古希腊的文化传...
京口区13435276628： 民族和国家是一个概念吗? 为什么我们说几千年的民族,而又说几十年的国家? 会不会矛盾呢? - ？
阿舒奥义： 民族和国家不是一个概念,国家是一个政治概念,具体定义可以查书也可以查google;民族更多的是一个语言、文化、习俗范畴概念.
