人皆可以为尧舜的意思

“人皆可以为尧舜”的意思是什么?~

意思是：人人都可以做尧舜那样的贤人。
出自战国孟子《人皆可以为尧舜》（选自《孟子·告子章句下》），原文选段：
曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”
译文：
曹交问道：“人人都可以做尧舜那样的贤人，有这说法吗？”孟子说：“有。”曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”

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创作背景：
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《孟子》即是在这样一个时代背景下所产生的。此文选自《孟子·告子下》。
文章主旨：
此文是植根于“性善论”的论点所作，鼓励人人向善，个个都可以有所作为。其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。作者认为每个人都可以树立立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。
作者简介：
孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
参考资料来源：百度百科-人皆可以为尧舜
参考资料来源：百度百科-孟子

人皆可以为尧舜。
这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。
其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养问题罢了。所以，无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。
说到底，还是反对人自惭形秽，妄自菲薄，要求自尊自贵。
这大概也是“人皆可以为尧舜”的积极意义所在吧。

意思是：人人都可以做尧舜那样的贤人。

出自战国孟轲的《孟子·告子下》。

节选原文：

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”

译文：

曹交问道：“人人都可以做尧舜那样的贤人，有这说法吗？”孟子说：“有。”曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”

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《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。

孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。

《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子之间有关人性道德的讨论，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。仁义道德与个人修养的问题，对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。

《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

参考资料来源：百度百科--孟子·告子

人皆可以为尧舜。
这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。
其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。 只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养 问题罢了。所以，无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。
说到底，还是反对人自惭形秽，妄自菲薄，要求自尊自贵。
这大概也是“人皆可以为尧舜”的积极意义所在吧。

参见百度百科http://baike.baidu.com/view/1539181.htm

人皆可以为尧舜。
这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。
其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。 只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养 问题罢了。所以，无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。
说到底，还是反对人自惭形秽，妄自菲薄，要求自尊自贵。
这大概也是“人皆可以为尧舜”的积极意义所在吧

大概就是这样 树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。

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历城区17857201427： 人皆可以为尧舜 - 搜狗百科？
况露安捷：[答案] 直接翻译就是 人人都可以做尧舜那样的贤人 可以理解为鼓励人人向善,个个都可以有所作为

历城区17857201427： 人皆可以为尧、舜什么意思?急用啊!!!!!!!!!!!! - ？
况露安捷： 孟子说这句话的意思在告诉世人,尧舜的伟大让后人千秋万世崇拜,你我和他们一样是人, 也是可以做到像他们一样的伟大,让人来崇拜你,同时是在鼓励世人,你不必妄自菲薄,认为自己很微弱渺小, 遇事该坚定面对....

历城区17857201427： 人人皆可为尧舜是什么意思 ？
况露安捷： 人人皆可为尧舜是人人都可以做尧舜那样的贤人.这是植根于“性善论”而鼓励人人向善,个个都可以有所作为的命题了.其关键还是一个“不为”与“不能”的问题.识到这一点后,就可以树立起每个人立志向善的信心,从自己力所能及的事情做起,不断完善自己,最终成为一个有所作为的人.人人皆可为尧舜的积极意义在于反对人们自惭形秽、妄自菲薄,要求人们自尊自贵.

历城区17857201427： 人皆可以为尧、舜.是什么意思 - ？
况露安捷： 尧、舜皆贤圣,就是说,只要你努力,每个人都会成为像他们那样有名望,为众人所知,为众人所爱的人. 引申义就是只要努力,没有什么干不成的事.

历城区17857201427： 人皆可以为尧、舜是什么意思 - ？
况露安捷： 就是说人人都可以达到尧舜那么高的精神境界

历城区17857201427： 人旨可为尧舜什么意思 - ？
况露安捷： 表面意思是说人人都可以成为尧舜. 本句出自孟子,尧舜都是品德很高尚的人,孟子的性善论认为每个人都具备善良天性和良好品德,因此只要人们不断发展自己的“四端”,也就是善性和道德,那么“人皆可为尧舜”(那样做个品德高尚的人).

历城区17857201427： “人皆可以为尧、舜”这句话是什么意思? ？
况露安捷： 尧、舜:唐尧和虞舜的并称,均为远古 部落联盟的首领,传说中的圣明君主. 谁都可以成为像尧、舜那样圣明的人. 指人只要努力进取,就可以成为品格高 尚的人.这句话出自《孟子•告子下》:“曹交 问曰:'人皆可以为尧、舜,有诸?'孟子 曰:'然.'”

历城区17857201427： 人皆可以为尧舜和与天地兮比寿,与日月兮齐光的意思是什么 - ？
况露安捷：[答案] 人皆可以为尧舜:(通过自身努力)人人都可以成为尧舜(那样的圣贤) 与天地兮比寿,与日月兮齐光:跟天地的寿命一样长,跟日月的光芒一样强.(好像是屈原的辞)形容某件事或某个人的非常伟大,万人景仰,青史留名.

历城区17857201427： 人皆可以为尧、舜.的意思 - ？
况露安捷： 每个人都可以做象尧舜这样的贤人.