马可波罗是否亲眼看到过书中描写的一切？他是否真的到过中国？
马可波罗真的来过中国吗
今年是郑和下西洋600周年，各种纪念郑和航海的出版物正陆续出现在市面上。昨天，江苏省郑和研究会会员、郑和研究学者杨斌对记者指出，一本由江苏文艺出版社出版的小学版《伟大的航海家郑和》中，却有这样的描述：马可波罗见过报恩寺塔！杨先生认为，这是一个颇值得玩味的说法。
马可波罗盛赞报恩寺塔
在杨斌先生的指点下，记者在该书的第63页看到，这本书是如此介绍郑和监督建造大报恩寺的史实的：“永乐十年（1412） 年，明成祖朱棣为了报答生母的养育之恩，下令重建报恩寺……宣德六年（1431）八月初一竣工，整个工程用了19年时间。”在介绍大报恩寺中的琉璃塔时，又有这么一段话：“马可波罗称它为‘南京的象征’，中世纪七大奇观之一！”
“问题就出在这里！”杨斌说：大报恩寺的琉璃塔即著名的大报恩寺塔，是明永乐十年（1412年）开始修建的。而马可波罗是伟大的航海家，曾经在中国留居17年。
但许多史料上都记载，马可波罗出生于1254年，去世的时间是1324年。马可波罗于1275年左右来到中国，抵达元朝首都大都，1291年从泉州乘船回国。在中国的17年中，始终是元朝时代，当时朱元璋还没有出生，明朝更没有建立，大报恩寺塔连影子还没有？“除非活到158岁，否则马可波罗是不可能看到这座明代永乐年间的恢宏建筑的，也不可能大为赞叹，称其为‘南京的象征’呢！”
马可波罗见到的是阿育王塔？
记者为此采访了《伟大的航海家郑和》的责任编辑胡小河。胡小河承认，活了71岁，在中国呆了17年的马可波罗是不可能见到报恩寺塔的。但探究一下报恩寺塔的历史，书中的记述也似乎同样解释得通。
在联系了该书作者后，胡小河告诉记者，大报恩寺塔的前身是建于东吴赤乌三年的阿育王塔。该塔位于长干寺中，而长干寺是古代南京的一座著名寺庙，曾有史籍称其为“江南佛寺之始”，阿育王塔因此远近闻名。
马可波罗在扬州做官期间，来过南京，因此他口中的“南京的象征，中世纪七大奇观之一”指的应该是阿育王塔。到了明代，明成祖朱棣在阿育王塔的基础上，对古塔进行重修，建成了报恩寺塔。
阿育王塔和报恩寺塔是两回事
那么，阿育王塔和报恩寺塔究竟是不是同一座塔呢？记者采访了江苏省社科院历史研究所季士家研究员。
季士家明确指出：大报恩寺塔是永乐十年开始建造的，而建于东吴的阿育王塔在永乐六年的时候被完全毁坏，找不到踪迹了。“现在大报恩寺旧址一带还有个地名叫‘宝塔根’，说明建报恩寺塔时是先堆土的，打地基，显然是从无到有地造一座塔，而非在一座古塔上进行重建。从史料上看，阿育王塔是一座不大的塔，永乐六年时，就毁于大火了。”
而且，目前国内外学术界对于马可波罗研究还有争议，有许多人甚至认为马可波罗根本没有来过中国！
季士家先生说，《伟大的航海家郑和》是一本通俗读物，目的是为了向中小学生介绍郑和下西洋的伟大壮举，目前，这本书已经发到了许多学生手中，起到了教材的作用。作为一名历史学家，季士家呼吁，这个硬伤必须尽快改过来，以免对学生产生误导。
http://gb.chinabroadcast.cn/8606/2006/04/15/401@1002426.htm
马可波罗留下六大谜团 是否真到过中国
七百年前，一个威尼斯年轻人踏上旅途，在二十四年的漫长历险中，探索了最遥远的异域国度。他的游记《东方见闻录》改变了历史的轨迹，使他成为了传奇人物。然而，也有一些人说他是个骗子。几百年来，马可·波罗激励了无数后人，却也受到了诸多质疑。这位跨越大陆的伟大探险家、是否亲眼看到过书中描写的一切？他是否真的到过中国？七百年后，美国国家地理杂志的摄影师麦克·山下重走了当年马可·波罗走过的道路。本文是他同大英图书馆博士弗朗西丝·伍德的部分对话。
中国采购团赴美买什么
·美攻伊越传越邪乎 ·哈马斯发不出工资
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议题一:路线
伍德：马可·波罗应该是从威尼斯一路前往北京，而后继续在中国旅行。根据这样一本游记，我想，大多数人都会觉得可以照着其中所写的路线，一站一站地前进。但仔细阅读之后，就知道这是不可能的。这不是一本可以直接参考的旅行指南。
山下：他在书中提到的两地距离，有些极为精准，有些却是差了十万八千里。最让我觉得不可思议的是他在旅行归来大约二十年后才写下了这本游记。现实的场景与他所描述的完全吻合，而且，恰恰都是在他所说的地方找到的。
议题二：马可的描述
伍德：人们很早就开始怀疑马可·波罗。首先，大家不相信中国真的像他所写的那样幅员有那么辽阔。到了十九世纪，人们开始质疑，是不是真的能按他给出的时间从甲地走到乙地。我想，要是把几百年来人们提出的疑点累积起来，你会发现，马可·波罗的确很值得怀疑。
山下：昨天晚上，我重读了《东方见闻录》中有关他在敦煌那段时间的经历。文字与现实的相似让我非常惊讶，而且，不仅仅是相似，他极为精确地描述了一场杀羊的仪式，其目的是保佑儿女平安；这跟我们在婚礼上看到的情景一模一样。
议题三：书中遗漏
伍德：书中有一些严重的遗漏，让人打心底里怀疑他写的是不是亲身的经历。比如说，他根本没提到使用筷子，也没说喝茶。虽然替他辩护的人会说这是因为他不喜欢喝茶，他是意大利人，也许更喜欢喝葡萄酒。他在中国应该会看到女子裹脚，但书里也没提。我认为，这些遗漏都是问题。
山下：怀疑马可·波罗的人提出的一个主要论点、就是他没说起裹脚的事。不过，我认为书中其实讲到了这个问题：描写女人的步态时，他说那是非常秀气的步子，前、后脚之间的距离、和一根头发丝差不多。我觉得，这正是在描写裹脚的妇女如何走路。还有一点，由于当时的女性都穿着长裙，马可不可能看到她们的脚。所以依我看来，虽然没有直接看见，但他的确谈到了裹脚的女子。
刘教授：在蒙古人的朝代，蒙古人的地位是最高的，他们是统治阶级。像马可·波罗之类的外国人都属于第二等人。而北方的汉人和南方的汉人分别被归为第三等和第四等。很多像马可·波罗这样的人，通常只跟同一等级的人来往，这很正常。马可很少与等级比他低的汉人来往，难怪没学到多少汉人的习俗。
议题四：史料记载
伍德：我认为，有关马可·波罗的最大疑点，是他没有出现在任何汉语或蒙古语的史料中。当时中国的官僚体系极为庞大，一切大小事项都会被记录在案，每个城市的每一任地方官，每一个小官吏都不会被漏掉，但马可·波罗一家压根儿没出现过。文献中记录了其他欧洲人，却没有马可·波罗。两百年来，中国的、欧洲的历史学家都在竭力寻找，结果一无所获。这是一个大问题。
刘教授：作为一名历史学者，我认为，不能过于依赖那一时期的记录，就连一些重要的人物也没有出现在当时的汉语文献中。元朝的原始档案在朝代临近尾声时就已被毁了。
议题五：第一手的经验
伍德：他即便没去过中国，照样可以写出这样一本书。仅一百年后，就有一个知名的商人佩加洛提，他在安特卫普工作，最远只到过巴勒斯坦，却写了一本如何跟中国做贸易的畅销书，甚至建议要带上女人，因为同中国女子交往很不安全。我认为，他写的不是第一手的经验；我也不相信马可·波罗写的是自己的经历。
山下：马可讲述的故事有些的确是匪夷所思。他说，他曾遇到吃生肉的人；对此，我要亲眼见过才敢相信。作为蒙古大汗忽必烈的使臣，马可·波罗曾到访云南，遇见了一些少数民族。有一件事让他非常惊讶：这里的人们竟然食用生肉。很显然，今天他们依旧如此。但是我没想到的，他们喜欢生吃的这种肉竟会是猪肉。我很小的时候就知道了，猪肉一定要煮熟之后才能吃。可是这些人，七百年来他们一直在吃生猪肉；而且从这一张张气色红润的面庞来看，他们都非常健康。
议题六：原始手稿
伍德：马可·波罗和他的游记或者说他在异乡的发现，存在着一个很严重的问题：就是找不到原始的手稿。原稿已经失传了，留存下来的只是一些手抄本，是经过不断誊写的抄本。早期的马可·波罗游记抄本、大约有150份，而且各不相同。如果没有最原始的手稿，就很难追溯这些故事的源头。
山下：有一件事是很多人都不知道的：当时，威尼斯与热那亚之间的海战已持续了多年。返乡之后没过多久，马可就被软禁了。历史上最伟大的旅行家，其实是在一间牢房里写下了这本游记。这部传奇著作就在这种环境里完成的。马可向关押在同屋的鲁斯提契洛口述，而这位作家一向喜欢渲染色彩、添加想象。或许，是代笔的鲁斯提契洛，做了一些不切实际的夸大。
结论
伍德：我想，总要综合考虑所有的疑点、问题、遗漏、怀疑、以及关于他是否去过中国的争论，设法得出一个结论。我认为他显然没去过，但又有很多人坚信、他确实去了。我们没法用指纹或DNA证明什么，毕竟已经过去了七百年。说到底，这真的只是一个相信不相信的问题。
山下：对于那些怀疑马可·波罗的人、以及他们的种种说法，作为惟一重新走过这段旅程的人，我可以给出一个答案：我们或许可以坐在伦敦的某个图书馆里，反复思索他究竟去过哪些地方；可是一旦踏上他曾走过的道路，你就会不由自主地对马可·波罗深信不疑。因为，他的描述太准确了。
议题四：史料记载
伍德：我认为，有关马可·波罗的最大疑点，是他没有出现在任何汉语或蒙古语的史料中。当时中国的官僚体系极为庞大，一切大小事项都会被记录在案，每个城市的每一任地方官，每一个小官吏都不会被漏掉，但马可·波罗一家压根儿没出现过。文献中记录了其他欧洲人，却没有马可·波罗。两百年来，中国的、欧洲的历史学家都在竭力寻找，结果一无所获。这是一个大问题。
刘教授：作为一名历史学者，我认为，不能过于依赖那一时期的记录，就连一些重要的人物也没有出现在当时的汉语文献中。元朝的原始档案在朝代临近尾声时就已被毁了。
议题五：第一手的经验
伍德：他即便没去过中国，照样可以写出这样一本书。仅一百年后，就有一个知名的商人佩加洛提，他在安特卫普工作，最远只到过巴勒斯坦，却写了一本如何跟中国做贸易的畅销书，甚至建议要带上女人，因为同中国女子交往很不安全。我认为，他写的不是第一手的经验；我也不相信马可·波罗写的是自己的经历。
山下：马可讲述的故事有些的确是匪夷所思。他说，他曾遇到吃生肉的人；对此，我要亲眼见过才敢相信。作为蒙古大汗忽必烈的使臣，马可·波罗曾到访云南，遇见了一些少数民族。有一件事让他非常惊讶：这里的人们竟然食用生肉。很显然，今天他们依旧如此。但是我没想到的，他们喜欢生吃的这种肉竟会是猪肉。我很小的时候就知道了，猪肉一定要煮熟之后才能吃。可是这些人，七百年来他们一直在吃生猪肉；而且从这一张张气色红润的面庞来看，他们都非常健康。
议题六：原始手稿
伍德：马可·波罗和他的游记或者说他在异乡的发现，存在着一个很严重的问题：就是找不到原始的手稿。原稿已经失传了，留存下来的只是一些手抄本，是经过不断誊写的抄本。早期的马可·波罗游记抄本、大约有150份，而且各不相同。如果没有最原始的手稿，就很难追溯这些故事的源头。
山下：有一件事是很多人都不知道的：当时，威尼斯与热那亚之间的海战已持续了多年。返乡之后没过多久，马可就被软禁了。历史上最伟大的旅行家，其实是在一间牢房里写下了这本游记。这部传奇著作就在这种环境里完成的。马可向关押在同屋的鲁斯提契洛口述，而这位作家一向喜欢渲染色彩、添加想象。或许，是代笔的鲁斯提契洛，做了一些不切实际的夸大。
结论
伍德：我想，总要综合考虑所有的疑点、问题、遗漏、怀疑、以及关于他是否去过中国的争论，设法得出一个结论。我认为他显然没去过，但又有很多人坚信、他确实去了。我们没法用指纹或DNA证明什么，毕竟已经过去了七百年。说到底，这真的只是一个相信不相信的问题。
山下：对于那些怀疑马可·波罗的人、以及他们的种种说法，作为惟一重新走过这段旅程的人，我可以给出一个答案：我们或许可以坐在伦敦的某个图书馆里，反复思索他究竟去过哪些地方；可是一旦踏上他曾走过的道路，你就会不由自主地对马可·波罗深信不疑。因为，他的描述太准确了。
后来欧洲文艺复兴时期，航海家哥伦布不就是听说亚洲遍地黄金，就去了，西班牙都支持的，虽然没到亚洲，但发现个新大陆，还算对得起西班牙人。
总而言之，马可波罗肯定是到过中国的，只不过他想象力太丰富了，才写出了那本书的
威尼斯闻人马可波罗去世了。这位
享年70岁的旅行家临终仍然坚持他有关
东方的所有叙述，都“童叟无欺”，完
全属实。
一名见到马可波罗最后一面的教士
说，老波罗气息奄奄地表明他没有欺骗
这个城邦的人。“他说，他只是没把另
一半所见所闻讲出来而已。”
教士尼希奥原是要马可波罗承认，
他那本游记全是一派胡言。
马可波罗17岁时离开出生地——威尼斯，游历了25年后，才在29
年前（1295年）带着一大堆财富和东方的故事回来。他告诉家乡的人，
他大半岁月在蒙古帝国生活、旅游甚至当官。
这个靠马匹和剽悍牧民建立起来的世界最大帝国，势力遍及整个
亚洲和东欧大片地区。但在马可波罗之前，欧洲人对它所知有限。
教会的东方“观念”，不是那里空无人烟，就是说住的都是野兽
和妖魔。当然，在一般基督徒心目中，和妖魔打交道是灵魂的堕落。
马可波罗却带回了完全不同的版本。作为第一个足迹横跨亚洲大
陆的欧洲人，他告诉老乡们，蒙古可汗并不可怕，他还很希望直接和
欧洲贸易。而更为重要的是：可汗政权的根基地中国，拥有远远在欧
洲之上的文明。
这些东方故事，主要写在《马可波罗游记》里。全书共四卷，问
世后被大量翻译、出版，成为中世纪最畅销、影响欧洲人最大的游记
著作。
当然，游记也引发大量争议。一些威尼斯人说，“那是他在波斯
商旅的营帐中听来的”。当时做买卖能去到波斯，已是“天的尽头”
了。
圣马克广场附近卖水果的蓬皮耶里回忆说：“马可回到威尼斯时
，没人认得他，也不相信他的话。看他一身鞑靼人服装，还说他是冒
认的。不过，后来他掏出宝物，大家才不得不信。”
当时，马可波罗“东方博览会”的展示品有象牙、玉器、瓷器、
丝绸以及纸币等，消息很快地掀起轰动。他告诉威尼斯人：“任何人
，只要愿意付出代价及冒险到遥远的东方，便可从黄金、珠宝、丝绸
和香料贸易中，获得丰厚利润。”
不论有没有夸张，很多当地人确实对东方感到好奇，或有了致富
的梦想。
船夫佩拉林虽不识字，没读过游记，不过他说故事听到他心痒。
“如果我还是十几岁的小伙子，我一定到东方去碰碰运气。”
钦佩马可波罗的不只威尼斯人。随香料船抵步不久的一名阿拉伯
商人私下说，丝路的使用，是蒙古人给阿拉伯人的特权，威尼斯如果
和中国直接贸易对他们不利。不过，他说，自己对马可波罗的毅力，
和他冒险、进取的精神非常的敬仰。他说：“你要知道，从这里去到
中国，走一趟要好几年啊！”
特写
欧洲首个中国通
商人、官员、旅客、冒险家、军人、语言天才、讲古佬……你要
什么身分，马可波罗都有。
他生命的过程太精彩了，以至由他讲述，比萨作家鲁思梯谦笔录
的游记，轻易成了中古欧洲最畅销的著作。
这名游记的最原始版本《世界奇异录》作者，这样评论他的“故
事人”：“从上帝创造亚当到现在，从没有人，无论是基督徒、异教
徒、鞑靼、印度人或任何种族的人，像马可波罗那样到过世界那么多
地方观察和探险，知道那么多的奇风异俗。”
1271年，父亲和叔父开始他们第二回的东方之旅。那次告别威尼
斯的，还有17岁，对欧洲以外的世界充满好奇的马可。
3人先到以色列，再穿过叙利亚、伊朗、阿富汗，翻过帕米尔高
原，走过塔克拉玛干沙漠进入新疆，然后是甘肃……1275年才走到北
京不远的行宫上都，见到当时很渴望了解欧洲的元顺帝忽必烈。
旅途中，马可波罗曾因高原缺氧而病了一年多。其他必须克服的
凶险包括沙暴、雪崩、干旱以及土匪等。他们也多次在瘟疫区，以及
十字军和伊斯兰教徒的冲突地带死里逃生。
忽必烈很钦佩3人的毅力。对聪明、好学，懂得东方风俗和语言
的马可波罗更是器重。在元帝国生活的10多年里，马可波罗最高做到
扬州总督，也出使过越南、爪哇、苏门答腊。
1292年夏天，利用护送蒙古公主到波斯（今伊朗）的机会，波罗
家3人从泉州出发，花了3年多时间，才奇迹般的回到威尼斯。
带回许多东方珍宝的马可波罗成了富豪，人称“百万君”。但同
时也得了“百万谎言的人”的称号，因为很多威尼斯人认为他的“天
方夜谭”不可尽信。
他的游记说，前南宋首都杭州，有10个庞大市集、房屋160万栋
、工场14万4000家……
欧洲人视胡椒为奢侈品，杭州人每天却消耗4740公斤，这简直是
“人间天堂”嘛！另外，他说城内石桥有1万2000座之多，桥下都可
通大船！试想，水乡威尼斯的人，怎咽得下这口气？
游记中提到的亚洲城市超过100个，叫欧洲人吃惊的描述还很多
，例如他说看到了喷油的泉（巴库的油田）、可燃烧的石头（煤）、
用轻巧的纸张来作货币（钞票）……
铁匠奇劳洛说，他打死也不信。“大家卖命工作，都为了铜币或
银币，给一张纸，谁肯收呢？”
但自称看过马可波罗拿出珠宝的船主佐罗说：“如果不是鞑靼的
国王，谁能给这么多财富？”
评论
如果中国也有“西游”记
马可波罗骗了当时的威尼斯人？
大概没有一本游记能引发如此多世纪的争论。时至今日，还有怀
疑者如英国图书学者伍德所说的：“故事太精彩了，但……就像很多
伟大的历史传奇，记载的都是神话。”
她说：“如果马可波罗真到过中国，为什么最重要的事物如长城
、茶、筷子、方块汉字、女人绑小脚……全给漏掉了？”
也有学者翻查了中国文献。他们的最大疑点是：中国史官的记录
，就像记流水帐那样详尽，可是马可波罗连名字都没出现过。
扩大了欧洲人地理和心灵视野
不过，这些意见，改变不了马可波罗确实到过中国的正统看法，
更改变不了游记扩大了中世纪欧洲人的地理和心灵视野这一事实。
在马可波罗之前，威尼斯人认为他们是地中海甚至是整个基督教
世界中最富裕的城邦；都叫“地中”海了，不是世界的中心是什么？
但这位伟大旅行家却指出，在东方，还有一个更大的文明和权力
中心，加上了一些夸大的叙述，他的游记激发了欧洲人此后几个世纪
的东方情意结。许多人开始涌向东方，学习东方，以致欧洲经历变革
，在科技、工业、军事上开始出头时，他们对世界的所知，远胜过所
有竞争对手。
事实上，欧洲人拥有的第一张精确亚洲地图，便是参考马可波罗
游记制作的。有人因此认为：帝国主义和东方学是同一天诞生的！而
马可波罗是这一切“单向学习”的启动者。
这里有两个奇想。一是：如果马可波罗看到的，不是“马上得天
下”的蒙古帝国，而是较早文弱的宋朝，或稍迟封闭、僵化的明朝，
西方是不是不必等到船坚炮利了，才来打一场鸦片战争？而中国近代
史的进程，是否也将大为推前？
二是：千年不遇的马可波罗不是威尼斯人，而是出生杭州或北京
。
15世纪郑和下西洋，最远也只到了非洲。假设在欧洲人搞文艺复
兴、大航海事业或工业革命时，就有“中国的马可波罗”写了一部真
正的“西游记”告诉天朝大国，并激励中国人走出闭塞，走向全球，
近几个世纪的世界史也许也要改写。
少了自己的马可波罗是中国的遗憾
总之，没有自己的马可波罗是中国的遗憾。等到大炮打到门前，
才有魏源的《海国图志》来“以夷制夷”是太迟了。
从马可波罗开始，东西方文明的天平上，倾斜角度开始倒转。不
管威尼斯以至整个欧洲有没有受骗，他们“哥伦布改变地理，马可波
罗改变历史”的说法是绝对真实的。
拾遗
马可波罗带回眼镜和冰淇淋？
走访14世纪的威尼斯，最惊讶的发现是当地已经有了眼镜的生产。
据父老说，这种“玻璃”，也是马可波罗从东方带过来的。
噢，又是马可波罗。
顺便一提，眼镜的问世，对后世影响非同小可。其中一个观点是
：它确保了“世界不被40岁以下的年轻人统治”。（得）
欧洲人要感谢马可波罗的，看来还很多。
例如，威尼斯人从没见过像中国颜料那么缤纷的作画材料，是马
可波罗让他们见识到的。
中国人是最先使用纸币的民族。还在用宝贵的金、锡、铜矿铸币
的威尼斯人，也大表诧异。
还有，要不是马可波罗把中国人的配方带回去，现代意大利人差
点就无福消受面食（pasta）和冰淇淋的美味。
未来人语：东西方两大洲距离靠拢
马可波罗的东方见闻，带给欧洲人一片全新的知识天地。游记打
破了很多猜疑和宗教谬论，激起欧洲人对东方的向往，自此两大洲的
距离，才开始拉近。
许多中世纪很有价值的地图，是参考游记制作的。欧洲后世不少
伟大航海家，受到马可波罗的鼓舞和启发。
事实上，美洲大陆的发现是一个意外，因为游记的忠实读者哥伦
布原本的目的地是富庶的中国。当时欧洲人相信，中国东面是一片广
阔的大洋，而大洋彼岸，便是欧洲老家了。
我上历史课的时候就觉得此人是一个骗子，一个虚荣心极强的混蛋。因为在元朝混了个小官做，回国后就被下狱，在狱中写下了几乎影响整个世界历史的《马可波罗行记》。书中的描写言过其实，目的就是为了向人们吹嘘他的辉煌过去，反正别人也无从考证书中记载的真假。
这家伙推动了殖民时代的开始，罪该万死。
说白了，他就是欧洲社会底层的一个小人物而已，以吹牛为乐的那种人。
虚假，完全虚假。详情参见斯塔夫里阿诺的《全球通史》。
应该是真实的，书中的描写可能会有些虚构，但大部分是真实的
马可波罗是否亲眼看到过书中描写的一切?他是否真的到过中国?
总而言之，马可波罗肯定是到过中国的，只不过他想象力太丰富了，才写出了那本书的
太阳神阿波罗可不可以看到海神?
太阳神阿波罗是可以看到海神的，因为他的法力非常强大。
阿波罗登月宇航员说可以看到中国长城,是真的吗?
不过,有人认为,让“阿波罗”计划后续的18～20号任务胎死腹中的根本原因,是参与该计划的宇航员均看到可怕的事物。 而参与18号计划的宇航员,则成为这些发现的直接受害者。 听起来也许非常荒谬,但事实是,美国政府的确极力在隐瞒一些事情,甚至不惜伪造证据与散布谣言。那么,阿波罗18号究竟是否存在呢? 世界许多新闻媒体...
马可·波罗(Marci Polo)的资料!!!
可波罗让他们见识到的。 中国人是最先使用纸币的民族。还在用宝贵的金、锡、铜矿铸币 的威尼斯人,也大表诧异。 还有,要不是马可波罗把中国人的配方带回去,现代意大利人差 点就无福消受面食(pasta)和冰淇淋的美味。 未来人语:东西方两大洲距离靠拢 马可波罗的东方见闻,带给欧洲人一片全新的知识天地。游记打 破...
如果月球上站着一个人,人在地球上有什么办法看到?
虽然阿波罗飞船每次都能载三位宇航员,但有一位宇航员要留守在绕月飞行的指令舱\/返回舱上,所以每次登上月球的宇航员只有两位。也就是说,前后共计12位宇航员踏上了月球土地,他们都在月球上亲眼看到过地球。 地球的半径大约是月球的3.7倍,所以从月球上看到的地球会显得很大,“满地”的视面积相当于满月的14倍。
关于水瓶座的故事
这位少年是住在特罗耶的卡尼米第。大神谢恩斯因激赏他的美丽光辉，于是把他召来天上，让他在众神宴会上服务。他手持的水瓶中经常装满着英智之源的饮料而取之不尽，用之不完。水瓶座是十一月中旬的黄昏时刻，在南方天空可看见的星座，其排成Y字形的小星就是水瓶。太阳将通过这星座的1\/21日到2\/18日...
在地球上天文望远镜可以看到阿波罗登月遗留的轨道舱吗
轨道舱？应该是着陆器吧。如果是高倍望远镜的话完全可以看到。不过要是自己家里的望远镜应该是看不到的，因为现在一般天文爱好者的望远镜精度不够高，而且周围环境不好，一般大城市里光污染很严重，普通的星星都很难看到。再一个就是视角的问题了，如果观测的话一般在满月合适的时机才能看到。如果真是...
可波罗在吗?
可波罗在。可波罗指的是深圳市可波罗科技有限公司，地址在深圳市南山区南山街道登良社区东滨路与南光路交汇处永新时代广场2号楼6层6126室,环境优雅,交通便利。
美国人登月是真的还是假的?
但是这里有个极大的漏洞，要知道当年美国阿波罗计划是在苏联载人航天之后受了极大刺激，首次登月几乎倾全国之力，30万人参与，预算224亿美元，这么多人参与如果都没能发现这是在摄影棚里拍摄的话，有点说不过去；另外，冷战时期的苏联科学家可不是吃素的，按说作为敌对方一定会找茬，但是直到现在也没有...
为什么从地球大气层内晚上可以看到很多星星 而从月球或者太空中却看不...
不过,也有许多人认为“阿波罗”登月计划不可能造假: 首先因为该计划当时是在全球实况转播的,近亿人亲眼看到。另外,宇航员还从月球带回了一些实物,如岩石。 其次,美国政府不会拿信誉开玩笑。如果是一次骗局,他们根本不需要冒这么大的风险实况转播,而只需事后发表一些照片即可。否则万一有个闪失,美国政府要承担很大...
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策勒县19878201950： 《马可波罗行纪》中写道:“我在东方看到了喷油的泉,可以燃烧的石头,用轻巧的纸张来做的货币…….”“(日本)君主有一大宫,其顶皆用精金为之…... - ？
江背芙苓：[答案] (1)油田、煤、纸币. (2)马可波罗的描述有失真和夸大成分.一是当时的东方并非遍地黄金;二是他没有到达过日本.
策勒县19878201950： 在《马可波罗行记》一书中,作者把东方描写成什么样? - ？
江背芙苓： 马可波罗行至一地必对此地宗教、营生、货币使用情况、特产作一番描述,动耴“此地是最美丽的地方”,“彼地是最富饶的地方”,“此地产世界上最好的珍珠“,”彼地出产世界上最好的红宝石”,这里才写道“行在州是蛮子九部中税赋最多的一个所在”,而到了下几章,又说“福州国……刺桐……的税赋之多甚至超过了行在州”,如此频繁地引用最高级别的词汇来形容描摹其所见所闻,大大降低了所述的可信度.
策勒县19878201950： 马可波罗的作品摘抄 - ？
江背芙苓： 作品有《马可·波罗游记》.在这篇作品中盛赞了中国的繁盛昌明.书中写道:发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等.
策勒县19878201950： <马可波罗行记>书中记载的情况完全属实吗?举例说明. - ？
江背芙苓： 不能讲完全属实,比如他根本没有提到汉字,这个非常奇怪.在他看来似乎中国的通用语言是蒙古语和突厥系的语言.这本书本来就十分可疑,因为书并非马可波罗自己写的,是他口述由一位狱友记录的.这位狱友据说也是小有名气的作家——以胡编乱造出名.欧洲人看到此书以后有两种反应——认为马可波罗是骗人,还有就是疯狂向往东方的财富.所以在一段时间里面“中国”“印度”在欧洲人眼里是财富的象征,对于后来开辟新航路的探险家们有一定的鼓舞.
策勒县19878201950： 马可波罗到过日本吗 - ？
江背芙苓： 马可波罗去过日本 马可波罗的一生 马可波罗的家乡威尼斯是一个古老的商业城市.他家祖辈也是世代经商.父亲和叔父常... 哥伦布小时读了马可波罗的游记后非常钦慕中国.印度之文明富裕.特别是书中所载日本盛产黄金＂其数无限＂.＂...
策勒县19878201950： 《马可•波罗游记》真实性疑案是真的吗? ？
江背芙苓： 17岁时,马可•波罗跟随父亲和叔叔,途径中东,历时四年多来到中国,在中 国游历了 17年,回国后出了一本《马可•波罗游记》,自此激起了欧洲人对东方的热 烈向往...
策勒县19878201950： 马可·波罗游记的介绍 - ？
江背芙苓： 《马可·波罗游记》,又译《马哥·孛罗游记》或《马可·孛罗游记》,是著名的游记[1],记载了威尼斯人马可·波罗从威尼斯出发至亚洲及从中国返回威尼斯旅游的经历、以及记述途中亚洲及非洲多国的地理及人文风貌.游记是印刷术时代兴起以前少见的流行之作,成书后影响了欧洲人对东方的认识及探索.在马可波罗的有生之年,该书被翻译为很多欧洲语言,但原始抄本已经遗失.
