六丁六甲妖法是什么意思

六丁六甲妖法是什么~

　　六丁六甲阵法（妖法）
　　六丁六甲阵出自茅山派。当年宋徽宗时，茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇，徽宗即位后，敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时，张与才总领三山符 ，茅山宗归并入正一教，以后虽然作为小宗仍有流传，但已渐渐式微，而这门六丁六甲阵也成了正一教的镇山之宝了。 咒文：丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲晨镇我灵，甲寅育我真。 玉女反闭法：画地局，出天门，入地户，闭金门，乘玉辕。青龙白虎，朱雀玄武，勾陈腾蛇。六丁六甲神将乘我而行。今日禹步，上应天罡，下辟不祥，万精厌伏，所向无殃。所供者达，所击者破，所求者得，所愿者成。请玉女真君护我，急急如九天玄女道母元君律令！ 禹罡咒：禹步相催登阳明… … 禹步共有离、旨、火、天、尊、胜七步，每念一步就是一句禹罡咒。
　　先天八卦
　　一敕 干卦统天兵 二敕 坤卦斩妖精 三敕 震雷动天兵 四敕 离火烧邪魔 五敕 兑泽英雄兵 驱邪押煞不留停 六敕 巽风吹山岳 飞砂走石追邪兵 七敕 艮山展威灵 闭地虎 封鬼路 穿鬼心 破鬼肚 封锁凶神恶煞八卦宫中藏 八敕 坎水纳千祥 凶邪秽气化无踪 太极两仪镇中央 六十四卦排布阵 妖邪鬼魅 化浮尘 六丁六甲左边守 天兵天降右侧护 吾奉老君真敕令 敕下神宝八卦钱 (玉，镜) 镇人人长生 镇宅 (车) 皆安宁 灵光照分明 鬼神走不停 神兵火急如律令 急急如律令
　　八卦敕举密咒
　　干元亨连连 八卦祖师出玄门 飞驾到吾灵符中 镇定灵符斩妖灵 不许诸邪妖魔鬼 侵吾符界一 寸埕 不听法旨遭罪行 听吾法语退走他方 否 则八卦死门擒他不放生 吾奉八卦祖师敕 神兵 火急如律令 急急如律令 敕！ 天地定位 水火不相射 山泽通气 雷风相搏 太极星君镇中央 敕！
　　开 运 咒
　　天开开，地开开， 吾今施法把运开，六丁六甲降临来 歹运赶退，小人退渡，破除阻隔好运到， 好运年年日日来， 急急如北斗，本命星君律令敕，六丁六甲 神兵火急如律令敕 开 光 点 眼 一笔点开青龙眼。 二笔点眼四海明。 三笔点身身自在。 点眼眼清、点脚脚灵、点手手伶俐。 点头头精灵、点你三百六十五骨节。 灵游四海行、圣容朝圣显威灵。 吾奉太上老君神兵火急如律令。

六丁是：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，六甲是：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
一、六丁
1、丁卯
丁卯为干支之一，顺序为第4个。前一位是丙寅，后一位是戊辰。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之卯属阴之木，是木生火相生。纳音五行炉中火。
2、丁巳
丁巳为干支之一，顺序为第54个，前一位是丙辰，后一位是戊午。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之巳属阴之火，是比例和好。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第54年称“丁巳年”。以下各个公历年份，年份数除以60余57，或年份数减3，除以10的余数是4，除以12的余数是6，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“丁巳年”。
3、丁未
丁未为干支之一，顺序为第44个。前一位是丙午，后一位是戊申。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之未属阴之土，是火生土相生。
4、丁酉
丁酉为干支之一，顺序为第34个。前一位是丙申，后一位是戊戌。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之酉属阴之金，是火克金相克。
5、丁亥
丁亥为干支之一，顺序为第24个。前一位是丙戌，后一位是戊子。论阴阳五行见（出生时间与命运），天干之丁属阴之火，地支之亥属阴之水，是水克火相克。 纳音为屋上土。
6、丁丑
丁丑为干支之一，顺序为第14个。前一位是丙子，后一位是戊寅。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之丑属阴之土，是火生土相生。

二、六甲
1、甲子
甲子为干支之一。
干支顺序为第1个。前一个是癸亥，后一个是乙丑。纳音为“海中金” 。中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。
以下各个公历年份，年份数除以60余4，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为“甲子年”。
2、甲戌
甲戌为干支之一，顺序为第11个。前一位是癸酉，后一位是乙亥。纳音为“山头火”。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之戌属阳之土，是木克土相克。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第11年称“甲戌年”。以下各个农历年份，年份数除以60余14，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是11，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“甲戌年”。
3、甲申
甲申为干支之一，顺序为第21个。前一位是癸未，后一位是乙酉。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之申属阳之金，是金克木相克。
4、甲午
甲午为干支之一，顺序为第31个。前一位是癸巳，后一位是乙未。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之午属阳之火，是木生火相生。
甲为栋梁之木；午（马）属阳火，南方；马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
5、甲辰
甲辰为干支之一，顺序为第41个。前一位是癸卯，后一位是乙巳。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之辰属阳之土，是木克土相克。
6、甲寅
甲寅为干支之一，顺序为第51个。前一位是癸丑，后一位是乙卯。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之寅属阳之木，是比例和好。 《甲寅》还是中华民国初期及第一次国内革命战争时期的政论性期刊名字。
参考资料来源：百度百科——六丁六甲

六丁六甲阵法（妖法）
六丁六甲阵出自茅山派。当年宋徽宗时，茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇，徽宗即位后，敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时，张与才总领三山符 ，茅山宗归并入正一教，以后虽然作为小宗仍有流传，但已渐渐式微，而这门六丁六甲阵也成了正一教的镇山之宝了。 咒文：丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲晨镇我灵，甲寅育我真。 玉女反闭法：画地局，出天门，入地户，闭金门，乘玉辕。青龙白虎，朱雀玄武，勾陈腾蛇。六丁六甲神将乘我而行。今日禹步，上应天罡，下辟不祥，万精厌伏，所向无殃。所供者达，所击者破，所求者得，所愿者成。请玉女真君护我，急急如九天玄女道母元君律令！ 禹罡咒：禹步相催登阳明… … 禹步共有离、旨、火、天、尊、胜七步，每念一步就是一句禹罡咒。
先天八卦
一敕 干卦统天兵 二敕 坤卦斩妖精 三敕 震雷动天兵 四敕 离火烧邪魔 五敕 兑泽英雄兵 驱邪押煞不留停 六敕 巽风吹山岳 飞砂走石追邪兵 七敕 艮山展威灵 闭地虎 封鬼路 穿鬼心 破鬼肚 封锁凶神恶煞八卦宫中藏 八敕 坎水纳千祥 凶邪秽气化无踪 太极两仪镇中央 六十四卦排布阵 妖邪鬼魅 化浮尘 六丁六甲左边守 天兵天降右侧护 吾奉老君真敕令 敕下神宝八卦钱 (玉，镜) 镇人人长生 镇宅 (车) 皆安宁 灵光照分明 鬼神走不停 神兵火急如律令 急急如律令
八卦敕举密咒
干元亨连连 八卦祖师出玄门 飞驾到吾灵符中 镇定灵符斩妖灵 不许诸邪妖魔鬼 侵吾符界一 寸埕 不听法旨遭罪行 听吾法语退走他方 否 则八卦死门擒他不放生 吾奉八卦祖师敕 神兵 火急如律令 急急如律令 敕！ 天地定位 水火不相射 山泽通气 雷风相搏 太极星君镇中央 敕！
开 运 咒
天开开，地开开， 吾今施法把运开，六丁六甲降临来 歹运赶退，小人退渡，破除阻隔好运到， 好运年年日日来， 急急如北斗，本命星君律令敕，六丁六甲 神兵火急如律令敕 开 光 点 眼 一笔点开青龙眼。 二笔点眼四海明。 三笔点身身自在。 点眼眼清、点脚脚灵、点手手伶俐。 点头头精灵、点你三百六十五骨节。 灵游四海行、圣容朝圣显威灵。 吾奉太上老君神兵火急如律令。

我给你讲、
给分、

六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，历行风雷，制伏鬼神。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神， “可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。道教还有一种六甲符箓，用来“驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称：“若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。
关于六丁六甲的名讳，《上清六甲祈祷秘法》称六丁神名为：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名为：甲子神字青公名元德，甲成神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。《黄帝太一八门入式诀》中还有六丁将军：丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何挂阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷二六甲神名为：“ 甲子水将李文思，甲成土将李宗通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。”又《清微元降大法》卷一六称六甲神名为：甲子鸣雷大将军管拱辰，甲成兴雷大将军康复，甲申烈火雷大将军王延，甲午追雷大将军张愿，甲辰策雷大将军许计昌，甲寅运雷大将军区喆。然最为一般的说法还是《老君六甲符图》与《三才图会》中所说，其六丁神为：丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿，六甲神为：甲子神
王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上(韦玉)卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。
道教称若心存六丁玉女，意注六丁神符，即可令房宅清洁，五毒不近，灾难不生，又可求仙得仙，求官得官，万事如意。道士斋醮作法时，常用符箓召请他们“祈禳驱鬼”，在道教宫观中，他们被置于真武大帝的两旁，作为恃卫之神。..

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裕华区17617282907： 六丁六甲妖术 - ？
晏莺宜欣： 六丁六甲阵法(妖法) 六丁六甲阵出自茅山派.当年宋徽宗时,茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇,徽宗即位后,敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”,并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑,又亲书《六甲神符》赐之.至元成宗时,张与才总领三...

裕华区17617282907： 诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么? - ？
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裕华区17617282907： 六甲六丁是什么啊?? - ？
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裕华区17617282907： 六丁六甲什么意思? - ？
晏莺宜欣： 六丁六甲是道教传说中的一种护法神将. 谢谢采纳

裕华区17617282907： 什么是六丁六甲符? ？
晏莺宜欣： 符箓本来是古代帝王用来传达命令的凭证,后来逐渐演变为巫师假托神灵的 名义传达神灵旨意的工具.奇门遁甲中的六丁六甲符据说是上古时九天玄女授予黄帝的,其中包括甲子 符、甲戌符、甲申符、甲午符、甲辰符、甲寅符、丁卯符、丁已符、丁未符、丁 酉符、丁亥符、丁丑符.这些符可以运用于作法的时候,例如六甲符就配合剑诀和 咒语来使用.

裕华区17617282907： 西游记中6丁6甲指的是什么神? - ？
晏莺宜欣： 六丁(阴神玉女): ●丁卯神司马卿●丁已神崔巨卿●丁未神石叔通●丁酉神臧文公●丁亥神张文通●丁丑神赵子玉 六甲(阳神玉男): ●甲子神王文卿●甲戌神展子江●甲申神扈文长●甲午神卫玉卿●甲辰神孟非卿●甲寅神明文章

裕华区17617282907： 五方揭谛 - 《西游记》中,何谓六丁六甲.五方揭蒂.四职功曹.一十八位护教伽蓝? ？
晏莺宜欣： 六丁六甲: 亦作六甲六丁.道教认为六本(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)是阴神,六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)是阳神,为天帝所役使,能行...

裕华区17617282907： 护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝是什么意思 - ？
晏莺宜欣： 四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神.相当于天界的值班神仙. 这四神分别是:值年神李丙 、 值月神黄承乙 、 值日神周登 、值时神刘洪. 五方揭谛是金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 佛教五方...

裕华区17617282907： 数字中国 - 七十二这数字中国传统文化里有什么丰富内涵?还有什么类似的数字? ？
晏莺宜欣： 这主要源自中国道教文化.按“道语”解释:“三三”应是指“三玄”,“三光”.... 再说“六六”.“六六”指“六丁六甲”.六丁六甲是道教神名.“六侗为阴神,“六...

裕华区17617282907： 天上六丁六甲,地下铁七铁八,来往君子到此,念破夜啼关煞什么意思?请问? - ？
晏莺宜欣： 第一句,六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将;第二句不知道铁七铁八是指什么,但就诗来看应该和第一句六丁六甲相对应.第三句很简单,就是来来往往的人经过这里,也可以引申为遇到这里的事等.第四句,夜啼和关煞都是民间早年小孩小时候中邪之类的说辞.说有这句话不是签词,就是楼主请某位高手给出的破”夜啼关煞“的方法;合起来就是天上要设置关于六丁六甲十二神的东西,地上设置铁七铁八(可能是茅山的术语,非专业人士,猜不透)这样的东西,然后大家从这里经过,就破了诸多怪事,倒霉事了.略懂周易,喜好玄学;自己理解,不知能不能帮到楼主.