杂聊《三国演义》之：道教人物风云录

~ 道教，作为我国的本土宗教，在三国的时代逐渐成形。因此，《三国演义》这部历史演义小说中，也不乏道教人物的描写。
南华老仙在第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》中，传授给张角《太平要术》天书三卷，然后“化阵清风而去”，神秘莫测。南华老仙因为收了张角这个徒弟，一手点燃了三国乱世的引子。
张角，南华老仙的徒弟，因得到南华老仙传授的《太平要术》，学会呼风唤雨和“散施符水，为人治病”之术。张角自称“太平道人”，暗地里迅速招收了数十万徒众揭竿而起，揭开了三国乱世的序幕。张角的弟弟张宝也跟哥哥学到了一些法术。在第二回《张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖》，张宝与刘备第一次对战时，使用妖法打败了刘备。次日双方再次对战时，张宝再次作法，却被刘备用早已准备好的猪羊狗血一泼，破了法术，大败而去。
于吉在第二十九回《小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东》，自称是琅琊宫道士，专门治病救人。孙策却看他不顺眼，以要他求雨为由想借机杀了他。不料于吉有真功夫，“忽见黑烟一道，冲上空中，一声响喨，雷电齐发，大雨如注。顷刻之间，街市成河，溪涧皆满，足有三尺甘雨。于吉……大喝一声，云收雨住，复见太阳”。但孙策又反悔，杀了于吉。
司马徽，道号“水镜先生”，在书中没有显现呼风唤雨的神通，却有许多先见之明。尤其是在第三十七回《司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐》中，当得知徐庶中庶以照顾母亲为由离开刘备前往曹营时，立即说徐庶是被曹操骗去的，并断言“元直（徐庶）不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”后果然。当刘备表示要去请诸葛亮出山时，司马徽又断言“卧龙虽得其主，不得其时。”几十年后也验证了。有人说，司马徽才是《三国演义》所有谋士中的第一高人，可惜没有出山。如果司马徽出山，三国的历史可能要改写了。
张鲁是汉宁太守，最早的道教派别“五斗米道”创始人张陵的孙子，自号“师君”。在第五十九回《许诸裸衣斗马超，曹操抹书间韩遂》介绍了“五斗米道”比较严密的管理体系，“其来学道者皆号为‘鬼卒’；为首者号为‘祭酒’；领众多者号为‘治头大祭酒’”，还有静室祈祷、“三官手书”治病和“境内有犯法者，必恕三次；不改者，然后施刑”等管理手段。关键是“所在（地方）并无官长，尽属祭酒所管。如此雄据汉中之地已三十年”。张鲁这种方法就是典型的政教合一、以教治国。
紫虚上人在第六十二回《取涪关杨高授首，攻雒城黄魏争功》中，刘璋终于知道请刘备来一同抗拒曹操是引狼入室了，就派刘溃、泠苞、张任、邓贤等四将带兵前去阻止刘备继续入川。出发前，在刘溃的一再建议下，四人来到锦屏山找到能“知人生死贵贱”，道号紫虚上人的高人帮算算此行的吉凶。紫虚上人一开始不肯说，经过刘溃一再恳求，紫虚上人便写了“左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉”几句话给刘溃。刘溃又再三问“我四人气数如何？”紫虚上人已经“眉垂目合，恰似睡着的一般，并不答应”。紫虚上人的这种表现，已经预见到四人气数已尽了。后来，果然应验了肢孙山。同时，也应验了“雏凤坠地，卧龙升天”这个预言——凤雏庞统命丧落凤坡，卧龙诸葛亮入川后走上了人生巅峰。
左慈在第六十八回《甘宁百骑劫曹营，左慈掷杯戏曹凯冲操》中亮了一下相，自称在“西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年……得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级”。左慈先后给曹操表演了柑子变空壳、打我如瘙痒、饿也饿不死、神出鬼没、画龙取肝、水喷牡丹开、水池钓正宗松江大鲈鱼、金盆变出紫芽姜和曹操著作《孟德新书》、玉簪分酒、掷杯变白鸠、死羊头讲话、死羊复活、分身术、死尸围打曹操等等一系列令人眼花缭乱的法术或魔术，目的是让曹操“惊而成疾”。最后，左慈在驾鹤而去时还留下了一个预言“土鼠随金虎，奸雄一旦休”，后来也灵验了。
李意是青城山的隐者。青城山是道教的发祥地之一，有道教“第五洞天”、“天下第五名山”之称。在书中第八十一回《急兄仇张飞遇害，雪弟恨先主兴兵》中，刘备要立即起兵伐吴为遇害的关羽和张飞报仇，在大家劝阻无效的情况下，大臣陈震便婉转地劝刘备先去青城山让李意帮看看吉凶，再出兵不迟——“世人传说此老已三百余岁，能知人之生死吉凶，乃当世之神仙也”。一开始，李意以天机不可泄露为由不肯说。“先主（刘备）再三求问，（李）意乃索纸笔画兵马器械四十余张，画毕便一一扯碎。又画一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大‘白’字，遂稽首而去”。后来刘备果然兵败死于白帝城。李意所画的四十余张兵马器械图，估计就是刘备打败仗的过程了。
庞统，道号“凤雏”，与卧龙诸葛亮齐名，并称“一龙一凤”。司马徽高度评价两人“得一人可安天下”。但书中对他的描写不多，成绩也不明显，感觉名不副实。
书中还有一位不是道者却有一身道教功夫的重磅人物，他就是诸葛亮。诸葛亮懂得观天象、看人相，懂得卜卦、医术，懂得制造木牛流马、摆八卦阵，能够呼风唤雨、调动神将六丁六甲，甚至能够为自己续命——可惜被魏延无意间撞破而没有成功，最终病死于五丈原。

---

萧县15342303837： 三国演义中出现了那些道家人物? - ？
谈趴清肤： 左慈,南华老仙(有传说就是庄子,庄子好像写过南华经),紫虚真人.还有个葛洪的,不过没在三国演义

萧县15342303837： 道教与三国演义故事 - ？
谈趴清肤： 不是很清楚你想要问什么,不过三国演义里涉及到道教的 张角——太平道人,包括他创立的太平道,和他的黄巾军一开始都是打着道教的旗帜的,比如他所学的太平要术,是一个南华老仙教给他的——好像是叫这个名字 左慈 于吉 以及其他 总的来说,三国演义里涉及宗教的不算多,寺庙的出场率也不高,这和当时佛教还没有完全盛兴起来有关系

萧县15342303837： 三国中有谁是神仙 - ？
谈趴清肤： 左慈(演义里是神仙,历史上是养生专家)、于吉(演义里是神仙,历史上是也有此人)以上二人对道教都有一定对影响,甚至有一种比较偏僻的说法是左慈为道教创始人. 朱建平、周宣相面的,管辂算卦的 然后演义里还有个普净和尚

萧县15342303837： 三国时期的三大道士都是谁? - ？
谈趴清肤： 是张鲁、于吉和左慈.张鲁,字公祺 (《后汉书》作公旗).祖籍沛国丰县(今江苏丰县).东汉末年割据汉中一带的军阀,据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道(五斗米道)教祖张陵之孙.张鲁为五斗米道的第三代天师(称系师),在杀张...

萧县15342303837： 张角是受哪个仙人天书的?补充:三国演义 ？
谈趴清肤： 南华老仙,古典小说《三国演义》中张角的师傅,从名字可以看出,属于仙人级.关于仙人,仙界的分级是天地神人鬼五级神仙.从他的身份跟著作来说,他应该属于天仙...

萧县15342303837： 为什么关老爷是财神???(关老爷 关羽) - ？
谈趴清肤： 1、因为关羽武艺高强,古代商旅往来,经常遇到强盗,关羽化成神仙可以保佑自己. 2、关羽忠义过人、诚信守诺,商人们都希望合作伙伴和关羽一样诚实守信,愉快合作.3、传说关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人就是希望万一生意受挫,能像关公一样东山再起. 扩展资料: 关羽死后逐渐被神化: 道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一. 不仅国人将关羽作为财神爷供奉,华人华侨在国外从商者很多,也将武财神的关公也多加崇祀. 其实将关羽塑造成“忠义”的代言人是每个朝代的统治者让社会维持稳定的一种方式.权力阶层从维护自己统治需要的思想出发,以民间广泛流传的关羽“忠义”形象为楷模推出. 参考资料:搜狗百科-关羽

萧县15342303837： 三国曹操杀不了的道家人物 - ？
谈趴清肤： 导读:曹操很豁达,张绣杀了他的长子、侄子、侍卫长典韦,曹操都不记恨他,但同时曹操也很多疑,荀彧是他可靠的功臣,依然没能逃脱他的魔掌,曹操的多疑致使许多与之有恩有旧的亲朋好友成为刀下之鬼,其中不免枉死之魂.许攸是曹操...

萧县15342303837： 诸葛亮不是老道,为什么＂道号卧龙＂?同样问题适用于庞统 - ？
谈趴清肤： 三国时代信奉道教,认为有本事的人都是天派下来的,不管好坏.而诸葛亮和庞统的行为,也大都与道家思想相吻合,再说诸葛亮的那些奇门循甲、呼风唤雾、占卜征兆、通天彻地的本事,本来就符合道人的形象,但信道者不一定都是道士,就好象共产主义者不一定全是扛枪的红军啊.老子李耳是道家学派的鼻祖,但你能说他是个老道士吗?

萧县15342303837： 三国演义里的那些:南华老仙、紫虚上人…之类是罗贯中虚构的不?咋那么邪乎?孔明、仲达二人各师其谁? - ？
谈趴清肤： 1.南华老仙、紫虚上人…之类当然是罗贯中虚构的.青天白日的哪有神仙呀,南京大屠杀时 没有见过神仙来救救老百姓.用书中的话是天下苍生. 2.诸葛亮的师傅是谁,现在没有人能知道.当然不可能天生有那么大本事. 《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁,但从种种迹像来推,还是不难知道的. 其他汉书,什么后汉书也没有记载,包括野史.司马徽,庞德公以及黄承彦只是与之有交流. 3.司马懿的老师叫尉犁子,是东汉末年青州人.《三国志》有记载

萧县15342303837： 陈国师是历史悠久的汉族民间信仰人之一,据历代传承,相传如患有什么 - ？
谈趴清肤： 楼主提示的人物,可能是地方民间人物崇拜.而中国道教里面的派别,对我们普通人最知晓的可能是张道龄创建的“天师道”,因为中国古典名著《三国演义》里提道盘踞在西川一代的军阀张鲁,就是道教《天师派》主师张道龄的后人.