红楼梦中主人公与其命运的关联

红楼梦中主人公的名字与其命运的关联！急求！！！1500字论文！！！~

　　书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。
　　贾宝玉——假宝玉
　　林黛玉——怜待玉
　　薛宝钗——削宝拆
　　贾府——假府
　　甄士隐——真事隐
　　甄英莲——真应怜
　　甄宝玉——真宝玉
　　霍启——祸起
　　封肃——风俗
　　贾雨村——假语村（言）或假语存　
　　贾化——假话
　　娇杏——侥幸
　　冯渊——逢冤
　　秦可卿——擒可轻、情可倾、情可钦、情可情、情可轻、情可亲
　　秦钟——情种
　　詹光——沾光
　　卜固修——不顾羞
　　卜世仁——不是人
　　吴新登——无星戥
　　石呆子——实呆子
　　元春、迎春、探春、惜春——原应叹息或惜叹姻缘
　　抱琴，司棋，侍书，入画---- 琴棋书画
　　（抱琴--元春的大丫头，司棋--迎春的大丫头，侍书--探春的大丫头，入画--惜春的大丫头）
　　单聘仁——擅骗人
　　戴权——大权（代权——代皇权）
　　张友士——张有事
　　秦业——情孽
　　钱槐——奸坏
　　青埂峰——情根风
　　仁清巷——人情巷
　　十里街——势利街
　　贾政、贾敬——假正经
　　潇湘馆——消香馆
　　梨香院——离乡怨
　　蘅芜院——恨无缘
　　怡红院——遗红怨
　　群芳髓——群芳碎
　　千红一窟——千红一哭
　　万艳同杯——万艳同悲
　　王熙凤：站在冰山上孤零零的雌凤。
　　（一说“亡西风”或“枉为犀利的女子”）

香菱
香菱本是甄士隐的女儿，名为甄英莲。根据脂砚斋批语，甄英莲谐音真应怜，这正是她一生的写照。
香菱一出场，便有癞头僧说她是有命无运，累及爹娘之物。果不其然，有一年元宵节，甄家一个叫霍启的下人，带英莲去看花灯 ... ...
剩下的自己去查，去思考吧！

人们常用“天上掉下个林妹妹”来形容邂逅红颜知己的惊喜，可见，林黛玉在世人眼里已经不再是简单的文学作品形象，她已经成为中国人心中爱与美的化身。她的美丽、她的才气、她的多愁善感、她的多疑多情都深深地感动着人们。可是，这位灵慧少女的死因却由于雪芹先生的英年早逝而成为千古之谜，永远地不为世人所知了。于是，人们不断地考证、探佚，揣测、补续……二百余年过去了。结果呢？依然是“花落人亡两不知”。

对于高鹗续作中的黛玉之死，很多人不以为然，在对雪芹原稿及诸多评论进行了精密的考证后，认为黛玉既不是死于贾府众多人设下的“掉包计”，也不是由于误会宝玉变心抑郁而终。我觉得这种观点比较符合待遇的性格。

那么，林黛玉到底是怎样的性情呢？且看蒙府本第三回回末脂评：

补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎?而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓求仁而得仁，又何怨？悲矣！

这才是黛玉性格的真实写照！不畏离恨，只惜其人，泪死不干，万苦不怨。黛玉是位何等旷达的女子！有人说，女人旷达起来比男人的所谓旷达货真价实得多，男人不计较的都是小事，而女人往往只是在小事上斤斤计较，越是大事，她们反而越想得开。由此可见，故事往后不管如何发展，黛玉的命运不管如何悲惨，都是黛玉意料之中的，也是黛玉心甘情愿的，八十回后的黛玉已经成长为一位勇敢而坚强的女性，在变幻莫测的政治风云中坚守着自己高洁的情操，维护者自己心爱的情侣，直到“人去梁空巢也倾”。

纵观全书，黛玉的诗词均不脱自怨自哀之调。然而寄离愁别绪的，却只有一首《秋窗风夕》。那是第四十五回，黛玉雨夜孤坐，“知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》、《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”

请看词牌名—《代别离》，即别愁离恨之代作也！是黛玉 “心有所感”而“发于章句”。敏感的黛玉已意识到“助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿”的结局，因而“牵愁照恨动离情”，“灯前似伴离人泣”。离人者谁？作者自有交待，请往下看：

吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完，只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。

其实，即便雪芹不点明，读者也明白，这离人自是宝玉无疑。可宝玉来后，却有一段非常重要的文字，并非人人都看得明白：

黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的，怪道穿上不像那刺猬似的。”宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样，你喜欢这个，我也弄一套来送你。……”黛玉笑道：“我不要它，戴上那个，成了画而上画的和戏上扮的渔婆了。”

看到这里，读者会问：“这有什么好奇怪的？”请仔细想，宝、黛自幼亲密无间，不避嫌疑，两下里的东西时常混用。何以这一次拒收？无独有偶，北静王曾送一串鹡鸰香念珠给宝玉，宝玉因觉着希罕故巴巴地跑来送给黛玉，谁知黛玉竟然掷而不取。这不是太不合情理了吗？而这一段后有一句脂砚斋夹批更令人深思，“略一点黛玉情性，赶忙收住，正留为后文地步。”照此看来，在后文中作者对黛玉情性还有更细致的描述。对于一个封建社会的贵族少女来说，在什么事情上才会显示出其刚烈的性情呢？也只有婚姻了。须知，古代男女定情多赠以表记，因而黛玉对宝钗的金锁、湘云的金麟始终耿耿于怀。既然如此，她为何不肯接受宝玉的赠品？想来想去只有一个原因，即斗笠蓑衣和鹡鸰香串都不是宝玉自己的东西，而是宝玉转赠别人之物，便如宝玉把蒋玉涵的汉巾送于袭人一般。

推理至此，悚然而惊，难道这两个转赠有异曲同工之妙？初念及此，大觉荒唐。然而，一部《红楼梦》反反复复读降下来，却不由得我不额头汗下。

先是一首奇怪的脂评，那是在三十二回，湘云劝宝玉常和为官做宰之人交往，谈些仕途经济的学问，宝玉生气逐客，并说林姑娘从来不说这些 “混账话”，恰巧被黛玉偷听到，暗喜宝玉引她为知己，这本是一段宝黛二人儿女情长的文字，偏偏蒙府本脂砚斋旁批云：

花爱水清明，水怜花色鲜。浮落随同流，空惹鱼龙涎。

这“花”自指黛玉，“水”自指宝玉 ，那么，“鱼龙”者谁？在古代，能够被喻为龙的，非帝即王也。这里很明显地在宝黛之间插入了一位非帝即王的人物。

再来看黛玉的居所。古人说，宁可食无肉，不可居无竹，黛玉正是一位清雅淑女，所以她择“竿竿青欲滴，个个绿生凉”的潇湘馆为居。那潇湘馆乃是园中“第一处行幸之处，必须颂圣方可，”于是宝玉题匾“有风来仪”。此处脂批曰：“果然，妙在双关暗合。”凤凰乃祥瑞灵鸟。又是后妃的象征,这个“凤”字自然喻元春；又传说中凤凰喜食竹实，此处恰有千白竿翠竹，自然是“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”然而，潇湘馆后来为黛玉所居，这里面未尝没有深意。 *****到了二十六回，宝玉来到潇湘馆，只见“凤尾森森，龙吟细细”。用这八个字形容满院翠竹，不是相当奇巧吗？黛玉的别号“潇湘妃子”则取义于：

当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫她作“潇湘妃子”就完了。

前面以凤喻之，后面又以娥皇、女英喻之，且又号曰“妃子”，这种种迹象不都在暗示黛玉日后将与一位王者有着很大瓜葛吗？读到这里，不免有人说我穿凿附会，故出惊人之语。我们不妨先看看关于北静王的文字，再作结论。且看他是如何出场的：

话说宝玉举目见北静王水溶头上带着洁白的簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，

系着碧玉红埕带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。

曹雪芹对人物衣饰的描写，周汝昌先生在《吴带曹衣》中已有所论及①。女儿重在凤、湘，男儿只在宝玉身上重笔描画。如何对水溶如此青眼有加？蒙府本脂砚斋在“贾宝玉路谒北静王”议会旁批道：

宝玉见北静王水溶，是为后文之伏线。

可见后文中水溶自有重头戏。在它的重头戏里她扮演的又是什么角色呢？请接着看贾宝玉和水溶初识的文字。这两个资质相仿，又都娇生惯养的王孙公子可谓一见如故，一拍即合，大有相见恨晚之概。只是这段文字后靖本眉批三字脂评：伤心笔。何谓“伤心笔”？两人之间会有什么伤心笔墨？这里面恐怕大有文章，我们只能寻这蛛丝马迹慢慢论证。

再来看那串香珠引出的故事：黛玉葬父归来后，宝玉做的第一件事便是将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出，转赠黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要它。”遂掷而不取。妙就妙在这里！大家都知道，当日宝玉将蒋玉涵所赠汗巾系在袭人腰里，“袭人无法，只得系在腰里”。由此牵出日后一段姻缘。而黛玉却不肯接受北静王的东西。这两个转赠一正一反，一明一暗，一喜一悲，不正符合了雪芹“一喉两声，一手二牍”的写作风格吗？②写袭人下嫁蒋玉涵正是为了暗示黛玉日后拒嫁北静王，这里又有一条脂批为证，请看蒙府本二十四回回末：

眼中心，言中意，三生旧债原无底。任你贵比王侯，任你富似郭石，一时间，风流愿，不怕死。

这篇评语写得再明白不过，造成此悲剧者是个“贵比王侯，富似郭、石”的人物。这里提到石崇，只是借他来形容此人的富有而已。然后借阅过雪芹抄本《红楼梦》的明义小说为题的绝句中也用了这个典故。黛玉的《五美吟》中还用了这个典故。众所周知，石崇因不肯将绿珠拱手让人而获罪被拘，绿珠不负石崇坠楼而死。因而，在世人眼中，绿珠是位以身报主，以死徇情的烈女。何以箸书人曹雪芹，阅书人明义皆用此典，只能有一个解释：书中女主角也有着类似绿珠的遭遇。

回过头来再看水溶，他在前八十回出场寥寥，除了第一次正式亮相以外，均是由宝玉口中提到而已。但他被提到的几次几乎在在与黛玉有直接关联，只有凤姐庆寿那一次例外。宝玉出城偷祭金钏，回来撒谎说：“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子。”这时戏上演的曲目是什么？恰恰是《男祭》！《男祭》是《荆钗记》里的一出戏，演的是宋代名士王十朋，贫贱时与钱玉莲以荆钗为表记订下终身。后来王十朋考中状元，当朝宰相欲招其为婿，王十朋不忘前盟断然拒绝，被贬至潮州。钱玉莲则因富家逼婚投水自尽。这部戏的关键之处在于钱玉莲被富家逼婚一幕。你瞧曹雪芹是如何巧妙地把水溶祭亡妃、宝玉祭亡友、女主角被逼婚自尽这几个虚虚实实地情节联系在一起！

至此，黛玉悲惨地遭遇已初露端倪，作者还怕人读不懂他的层层暗示，又用了大量篇幅写下“幽淑女悲题五美吟”一章。黛玉作《五美吟》后曾摆瓜果祭奠，为何设祭连宝玉也埋过了，却埋不过看书人。列宁格勒本此回回前脂批：“哀哉千秋魂，薄命无二致。”原来是黛玉有感于历代红颜多薄命而祭奠美人。读者若仔细体味一下，便会看出《五美吟》实际上道出了黛玉悲剧的始末。

“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”是说西施在吴宫怀念家乡羡慕东施因貌丑而全身免祸。这首诗写出了黛玉对宫廷生活的不屑一顾，同时也透露出她与宫廷有着不可解的渊缘；第二首颂虞姬，黛玉之于虞姬，除赞美她的痴情忠贞外，还指出和黥布、彭越相比，虞姬在楚营从容饮剑是死得其所，死得其时。由此可看出她已抱有“饮剑何如楚帐中”的决心；至于第三首，我认为应该从反面破题，昭君因画工舞弊而弃于君王，黛玉说不定正是因为画工而至祸呢；第四首用绿珠的典故暗示了自己“瓦砾明珠一例抛”的命运；第五首赞红拂，李贽曾称赞红拂夜奔李靖为“千古第一嫁法”。黛玉羡慕红拂的有眼力、有主意、有勇气、有担当，自恨不如红拂敢于冲破牢笼追求幸福。蒙府本六十四回回末脂评曰：

五首新诗何所居？颦儿应自日欷许。
柔肠一断千般结，岂是寻常望雁鱼。

可见《五美吟》是不容人以侯门闺阁的无病呻吟来看待的。它抒发了黛玉满腹的辛酸，预示了黛玉以后的命运。多少年来，人们但见颦儿纤弱多愁，何见其宁折不弯的刚强？所谓没有铮铮铁骨，哪来柔肠百结？

“偷来梨蕊三分百，借得梅花一缕魂。”这个以诗为心、以花为魂的女孩子只能在梦中寻觅了。然而，能够活在历代国人的梦中，不也是一份美的延续？

红楼梦中薛宝钗

最后的命运

根据书中第五回所写，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“雪里埋”指的是宝钗，暗示她以后将孤独终老，雪吗，很冷的
不要相信高鹗续写，什么“兰桂齐芳”扯淡！宝玉的名字是玉字辈，儿子自然和贾芸等一样是草字辈，名字应命名为草字头，怎么会有“桂”！
谢谢采纳！

举个例子：把英莲（就是香菱）弄丢的那个家仆叫“霍启”，谐音就是“祸起”，他的名字暗示了事态的发展。

林黛玉——玉带林中挂 终不忘世外仙姝寂寞林
薛宝钗——金簪雪里埋 空对着山中高士晶莹雪

总之对着那十五首判词还有十四首判曲来看
湘江水逝楚云飞就是史湘云吗

我擦 1500字的论文给20分

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港南区17090679541： 林黛玉性格特点对命运的影响 - ？
实保思凯： 林黛玉在《红楼梦》里是个异数,既孤芳自赏又自伤自怜,这样复杂的性格却完美地统一于一身,所谓“性格即命运”,这话在林妹妹身上格外适合.人的命运和性格有着千丝万缕的联系,黛玉的悲剧命运与她尚性使气的性格有着必然的关系. 林黛玉在《红楼梦》里是个异数,既孤芳自赏又自伤自怜,这样复杂的性格却完美地统一于一身,所谓“性格即命运”,这在林黛玉身上格外适合.林黛玉初进贾府,曾经告诫自己“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去”,但后来黛玉在贾府并没有谨言慎行,还常常因为心直口快于无形中为自己树敌,以至于我们现在提到“林黛玉”三字,就会想到一个孤芳自赏、目无下尘的泪美人

港南区17090679541： 红;楼梦到底谁是主角?宝玉到底爱谁?若是曹雪芹自己写林黛玉的命运有怎样?？
实保思凯： 主角应该为黛玉,因为《红楼梦》中的一切人物都是围绕她来写的.最明显的是,若是黛玉不是主角,为什么开篇要先引出黛玉来贾府,这是一个引子,为故事的发展“开门”.根据故事我们可以看出宝玉最喜欢的是黛玉而非其它.因为:与宝玉关系最特殊的是宝钗,但故事结尾宝玉看到新婚的女子是她,万分惊讶,难过生气. 若是曹雪芹自己写,这是不可能的,因为这已是历史,这可能是我们后人的美好幻想,但不可能重来的.

港南区17090679541： 《红楼梦》中贾宝玉一生的命运都与他随身的一块玉密切相联,请简述贾宝玉与玉有关的情节?？
实保思凯： 宝玉摔玉:表妹林黛玉来投亲,宝黛初见,宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”,十分好感.可当他闻知黛玉无玉,便摔玉于地说: “这玉连人的高下都不识,不要了.”此举惊坏了黛玉,也吓得众人一拥去抢,多方哄他才作罢. 宝玉衔玉而生,一出生下来,嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉,上面还刻了字:莫失莫忘,仙寿恒昌.就取名叫作宝玉.这块玉被视为他的命根,一直戴着.上面刻的字还和宝钗的金锁上的字是一对:不离不弃,芳龄永继.

港南区17090679541： 联系《红楼梦》中众多人物的命运,谈谈曹雪芹在红楼梦中寄寓了哪些思想 - ？
实保思凯： 《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线.展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势.并以其曲折隐晦的表现手法,凄凉深切的情感格调,强烈高远的思想底蕴,在我国古代民俗,封建制度,社会图景,建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰.

港南区17090679541： 红楼梦中,薛宝钗的命运如何 - ？
实保思凯： 按照高鹗的写法,结局和李纨有点相似,有一个贾宝玉的遗腹之子,应该叫贾桂.书中有说到“兰桂齐芳”(李纨的儿子叫贾兰).但是基本上不符合曹雪芹的原意,不可能给两位女性安排雷同的结...

港南区17090679541： 红楼梦中薛宝钗和林黛玉的各自性格是怎样决定自己命运的呢? - ？
实保思凯： 薛宝钗和林黛玉.薛宝钗因为自信和入世,所以对自己的状态和行为皆感满意,因而表现得有毅力、能干、易于合作,且比较乐意去解决问题,研究各种可行的方法和勇于面对挑战.而林黛玉是寄人人篱下的无依无靠,成天自怜自伤.薛宝钗的出世原则就象荞麦一样,圆滑而实用.而林黛玉她幼小失亲,寄人篱下,过的是一种繁华中的凉生活,她没有贴心依靠的人,也没有属于自己的财产,绝顶聪明和满腹才华害了她,成就了她多思多虑,多愁善感的个性.是一朵带刺的玫瑰,刺是她唯一的坚强,掩盖在这脆弱的下面的是那深深的自卑的情绪.

港南区17090679541： 红楼梦里的人物 - ？
实保思凯： 1、李纨——桃李春风结子完,这个扣合了她的名字,后面三句的意思是,她孀居带子过日子,到后来终于把儿子贾兰带大,有了出息,但是得来被人笑话的结局; 2、贾迎春——中山狼是指她嫁的丈夫孙绍祖,迎春最后是被他迫害而死的; 3、贾探春——前两句是讲探春的能力和际遇,最后两句的意思就是暗示她最终远嫁的结局. 这三首人物命运诗都出自红楼第五回,贾宝玉梦游太虚幻境,看到了金陵十二钗的命运诗册,暗示了整本书主要人物的命运安排,但是后来书未尽,人先亡,到了高鹗手中,一些人物命运都与命运诗有出入了.

港南区17090679541： <<红楼梦>>中探春的命运 - ？
实保思凯： 我看到探春被南安王妃选定为义女即将为朝廷和亲而远嫁疆国这一情节.不可否认,高鹗的续书基本上是符合前面曹雪芹关于探春这个人物命运大致的设置.书的开头,贾宝玉游太虚幻境的时候,看到“金陵十二钗”的正册中探春这个人物命运...

港南区17090679541： 求《红楼梦》主要人物简介和其主要情节 - ？
实保思凯： 部分人物简介;一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物.构成他性格的主要特征是叛逆.他行为“偏僻而乖张”,是封建社会的叛逆者.他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途.他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国...

港南区17090679541： 香菱在红楼梦中的可爱之处与她的悲剧命运 - ？
实保思凯： 曹雪芹对香菱是十分钟爱的,可以说《红楼梦》中有两类截然不同的女子形象:一类是像黛玉、妙玉、晴雯等人的冷僻高傲;另一类是像袭人、宝钗等人的世故练达.而曹雪芹在塑造香菱时,却抛撇了这两种典型,把她塑造成娇憨天真、纯洁温...