关于念佛的问题

关于念佛的问题~

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

1、现在念佛的时候还是杂念很多，不能专注，通过长期坚持念佛，能否消除杂念？

杂念很多，你可以在念佛前称静坐一下，起一个妄念用十声佛号去化解。长期坚持念佛能开智慧，积功德，对于消除杂念有积极作用。


2、念佛是不是必须只能念一个佛菩萨？能不能念两个菩萨啊，比如观世音菩萨和地藏王菩萨，因为我在念地藏经，家里也供着观世音菩萨。

可以的。

3、念完佛是不是就一帆风顺、处处顺利了？
呵呵，这个不一定，但能肯定的是，念佛的功德不可思议。

我总有这样的心态，比如头天晚上念完佛，感觉第二天就应该处处顺利了，我这种心态是不是不对？
如果你是为了处处顺利才念佛，那这种心态就不对了，有功利心了。念佛的根本目的是什么，是为了去净土，结善缘，种佛种，如果把这个根本忘却，反去追求世间的名利财富等，这就有违本意了。

怎么调整？
不着相念佛

请问念佛必须规定一天念多少遍吗？
没有规定，不过初学来说，每天有规律为好（避免一曝十寒），次数多为好（精进修行）。

有时候念得多，有时候念得少可以吗？
适当调整，是因为自己生活工作条件可以允许，但要避免一曝十寒。

另外，如果念佛中途停止了，会怎么样？
也没有怎么样，其实就像做运动，做运动对身体有好处，通过训练，会提升整个人的健康等等，突然不做了，那本来练出来的那些肌肉（境界）可能有所退转，这个很有可能。

有功德吗？
不念当然就没有公德了，就等于不做运动不会获得身体机能的提升。

可不可以过段时间继续念？
可以的，没问题，不过退转的了部分可能就要重新温习，还是那个比喻，做运动，一个一段时间没训练的运动员，再上场比赛，要恢复状态，需要训练。

附：给新进的同修－初学导引 http://www.amtb.tw/section2/qa.htm

视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207

视频版「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204

没有规定。一句佛号一份功德。随缘随喜。
阿弥陀佛~
以下摘自《觉海慈航》：
问：念佛不就用嘴念吗，还要注意什么呢？
答：有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。

问：那不是很难吗？
答：你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。不过不管难易，只管耐着心多念，日子久了，心自然慢慢地不会乱了。俗话说：“世上无难事，就怕心不专。”坚持下去，就能获得成功了。
还有一个方法，就是念佛的时候要使每个字都从心里经过。口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不可把它放松。这样时间久了，乱想杂念自然少了，心也就安定了。这是最好的一个方法，千万不要忘记。

问：念佛应该在什么时候呢？
答：应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照各人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。

问：在工作的时候也能念佛吗？
答：是的，搬柴挑水的时候可以念佛，刷锅洗碗的时候可以念佛，耕种除割的时候可以念佛。不论行住坐卧都可以念佛。总之，除了用心的事情，其余工作都是碍不着念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使杂念不生，心志专一，头脑清醒，工作做得更好。

问：念佛要大声念，还是小声念呢？
答：大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的时候和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声就不恭敬了。但是遇着危急的时候，无论在什么场合都可以出声念的。
阿弥陀佛！
善愿合十。

有空就念，每天至少一万声。

间断就间断，等有空再接着念，记得每天念了多少声佛号（有个专门计数的东西，有些道场会发）然后把这些佛号回向，就会有功德。

每念一声佛号，就会在你的八识田中种一个去极乐世界的种子，还能消无边罪业，功德无量。

各位师兄 大家法安！

这大概可以分为两个层面来说: 一、念佛的方法与目的 二、念佛的功德

第一点：念佛主要是帮我们勤伏攀缘成性的意根，而能够得定,以治住散乱.

所以能够摄心而制心一处,才是关键，其实，持名的话，是一开始初机方便，一开始人心散乱、昏沉、掉举一大堆,念佛名号可以暂时转移注意力,然而此时的心还是相当散乱、粗糙,几乎没有定力可言.

因此必须转进,舍离语言文字的粗糙之想，转成无语言文字的如忆念母亲一般的忆佛念佛,这样才容易成片，而让净念相继。所以次数并不是重点，还是念佛的品质，是否能够摄心不乱才是关键.

第二点：所谓功德，功：自受用，德:他受用。

譬如我们因为修学念佛得力，从持名的口念耳听，转成心念心听,在转成忆念不断、净念相继而功夫成片，这时一切五尘五欲淡薄，摄心一处，心得清凉、轻安。这便是少分解脱受用,即是功。

然后再以此功，利益其他学人,帮助大众也能同证此法，亲证念佛三昧,即是对他人的受用--德。

以上略答楼主之提问 愿 念佛三昧早日成

1.已归依者念佛必须早经晚经一天一次
2.没有明确的规定，心意到诚心一点
3.没有事的，佛在心中，信佛者只要有诚心是可以的。
4.我是不懂的，但我婆婆是个归依者，她是这样做的，可信度有80%。

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瑞丽市18147614167： 念佛的益处及如何念佛的方法 - ？
表刘复方： 经常念佛,好处多多,在无相铜炉官网资料库中看到的总结:(一)未进入佛门的凡夫俗子,不分男女老幼,经常口念阿弥陀佛,你会心地善良,思想平静,杜绝一切邪念.(二)经常念佛,你会身体健康,颜色光泽,气力充盛,心情快乐...

瑞丽市18147614167： 关于念佛的问题？
表刘复方： 可以,佛并没有说念佛一定要吃素.但是,如果你能吃素,念佛就更好了.

瑞丽市18147614167： 关于念佛的问题 - ？
表刘复方： 看看印光大师的开示:[又睡若出声,非唯不恭,且致伤气,不可不知]也就是说,躺在床上,只可默念,否则伤气.神经衰弱,大概是你生活作息不规律,要注意休息.还有就是睡眠过浅,念佛可以改善,身心安定,妄念渐...

瑞丽市18147614167： 念佛经的事项 - ？
表刘复方： 阿弥陀佛,善根深厚!赞叹!可以分开念的,每天念一个章节没问题,佛经中讲一字一句也是可以的.念经的时候只要自己心清净、怀着虔诚的恭敬心就可以了,但不要出声或者小声.没讲究的,佛菩萨不会怪罪.只是环境太乱怕你无法有清净心,念经的利益得不到多少,不如看些与佛教有关的增加信心的书籍或者念阿弥陀佛名号,在清净时再念效果会比较好.

瑞丽市18147614167： 关于念佛的问题？
表刘复方： 不用穿正装,但必须要心诚.心诚则灵不是么.心口要一致,才算是念佛.

瑞丽市18147614167： 初学者的念佛疑问 - ？
表刘复方： 1,可以,十方皆有佛国净土,大多数人都向往西方佛国,阿弥陀佛就是西方佛国的大主.2,这个随缘好了,'南无阿弥陀佛'统摄十方尽虚空界一切诸佛名号,但是我们这个国家,有很多人与各大菩萨的因缘非常大,比如地藏王菩萨,观世音菩萨等等,随自己的法缘就可以了,诸佛菩萨没有分别,有分别的是凡夫.3,可以,只是天神就不知道是哪位天神了,最好是礼拜诸佛菩萨.

瑞丽市18147614167： 念佛时是不是有业障 - ？
表刘复方： 这种情况请不用担心,每位念佛的信众都遇到过这个问题,不是仅仅你本人的业障深浅的问题.大多数人在念佛的时候,都会昏沉和倦怠,正是因为周围有看不见的怨亲债主等待你用念佛的功德回向和超度他们.这是好事,是你念佛功德的作用和体现.对治的方法: 1. 不坐着念佛,而是绕佛:边走边念,这样可以防止瞌睡和昏沉. 2. 困了就休息,也可以睡觉.醒来之后继续念.愿念佛的信众们早日成就 阿弥陀佛!

瑞丽市18147614167： 有关念佛的一个问题？
表刘复方： 应该说是一种意外收获,但是佛教并不提倡.依气功的角度说是结丹(上丹田),说明你念佛认真、如法、很少妄想.

瑞丽市18147614167： 念诵佛号的问题 - ？
表刘复方： 是的,可以默念.你想太多了,呵呵,就是念出来也不会被当成精神病.只是以不要打扰到别人为原则.以下摘自《觉海慈航》:问:念佛不就用嘴念吗,还要注意什么呢?答:有些人口里虽然不住的念佛,心里却尽管胡思乱想.这种念法只种...